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Théologie de la vie consacrée. Questions d'inculturation

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Dossier

Salon du livre 2024 de Turin : plongée dans la “Vie imaginaire”

Le Salon International du Livre de Turin revient au Lingotto Fiere du jeudi 9 au lundi 13 mai, sous la nouvelle direction d'Annalena Benini, pour accueillir la communauté de lectrices et lecteurs de tous âges qui rencontreront des autrices et auteurs italiens et internationaux, et découvriront les œuvres des maisons d'édition présentes, en tracent ensemble de nouvelles vies imaginaires.

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Dossier

BD 2020, une année entière consacrée à la bande dessinée

Le ministère de la Culture, le Centre national du livre et la Cité internationale de la bande dessinée et de l'image se sont associés pour mettre en place une année de célébrations de la bande dessinée et de ses auteurs, intitulée BD 2020, tout simplement. Dans toute la France, des animations, expositions, rencontres et autres séances de dédicaces feront découvrir de nouvelles œuvres, de nouveaux auteurs, et offriront une place de choix aux artistes du 9e art.

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Memento mori : pour 2024, les Imaginales invoquent la vie et la mort

Nichée dans le massif des Vosges, la Cité des Images d'Épinal mène des projets de plus en plus ambitieux pour promouvoir l'image populaire et ses manifestations contemporaines sur son territoire. Parmi les événements phares, le festival des Imaginales, associé depuis l'année dernière à la Fête des Images, occupe une place centrale.

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Dossier

Festival international de la bande dessinée d'Angoulême

Qu'on l'apprécie ou non, le Festival international de la bande dessinée d'Angoulême reste l'une des plus grandes manifestations du monde consacrées à la bande dessinée.

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Dossier

Liquidation, prudence, salariés : les librairies Gibert Joseph en question

Figure toute particulière de la librairie et du disque, le réseau Gibert réunissait 31 établissements sur le territoire français. Jusqu’à ce que la direction annonce, brutalement, son choix de mettre en liquidation judiciaire trois d’entre eux. Suite au rachat de Gibert Jeune en novembre 2017, la famille était réunie après un siècle de discorde. Mais entre temps, la pandémie est passée par là.

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Dossier

Albums, romans : une sélection de 20 livres jeunesse pour Noël 2020

La crise sanitaire a contraint les librairies à fermer leurs portes depuis fin octobre dernier. Mais l’envie de lire est toujours là, car les livres sont le meilleur moyen de s’évader, d’apprendre, de se cultiver, de réfléchir, de rire aussi, à tous les âges et en famille.

Extraits

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Religion

Théologie de la vie consacrée. Questions d'inculturation

L'objectif de cet ouvrage est de mieux comprendre comment le nationalisme basque a évolué dans le temps et pourquoi la géohistoire du nationalisme basque est ce qui le conduit à se transformer en terrorisme. Si une bonne partie des terrorismes territorialisés sont nés de cette idéologie nationaliste, peu ont été aussi longs et vidés de leur sens. L'histoire de l'ETA c'est l'histoire de 50 ans de guerre mais d'une guerre qui évolue dans un cadre démocratique. Temps de paix et temps de guerre s'entremêlent. La plupart des grands attentats terroristes - et notamment les plus meurtriers - ont eu lieu après 1975. Alors comment la démocratie espagnole a-t-elle pu admettre la succession de ces attentats, comment la société basque, consciente par ailleurs de l'importance des structures démocratiques mises en place, a-t-elle pu soutenir pendant si longtemps ces militants de l'ETA ? Répondre à cette question, c'est isoler les schèmes du nationalisme basque qui diffèrent des autres nationalismes européens, c'est aussi redécouvrir la taxinomie du terrorisme basque, qui, par son effet de spectacularité/spécularité, est moins éloignée qu'on ne le croit du terrorisme dit transnational. Il existe pourtant une différence : Al Qaida cherche à déstabiliser le monde alors que les terrorismes territoralisés de l'Europe et du Moyen-Orient ont pour toile de fond justement le territoire, c'est-à-dire l'espace politique de leurs revendications. Le terrorisme basque a rendu les armes le 20 octobre 2010, après 52 ans de lutte. La question de l'hystérèse de l'ETA a été, tout au long de cette réflexion une question lancinante qui se pense grâce à une analyse du temps long et du temps moyen. Mais la nouvelle trêve conduira-t-elle au désarmement de l'organisation terroriste ?

08/2014

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Religion

L'inculturation de la vie consacrée au Congo-Kinshasa. Relectures et perspectives

Au fil du temps et au gré des évolutions théologiques, "l'indigénisation" a été supplantée par l'inculturation. Mais ce processus, appliqué à la vie consacrée au Congo-Kinshasa, a surtout consisté à "l'africanisation" de la triade. Pour le poursuivre aujourd'hui, il nous semble indispensable de tout refonder. Telle est la tâche qui attend les générations actuelles et futures qui veulent s'y atteler, à l'heure où se posent bien d'autres problèmes urgents et énergivores.

09/2019

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Religion

Vie consacrée et prophétisme en Afrique

Cet essai est la suite d'une réflexion amorcée sur la vie consacrée en contexte d'inculturation dans un précédent ouvrage intitulé : Théologie de la vie consacrée, questions d'inculturation. S'appuyant sur une analyse du contexte de l'Afrique contemporaine, l'auteur souligne la dimension prophétique de la vie consacrée. Cette dernière appelle, intègre et s'articule à une nouvelle évangélisation demandant audace et confiance à l'Esprit Saint qui conduit des lieux où se dit l'homme africain d'aujourd'hui à Dieu source de l'espérance. Relue à travers sa dimension prophétique, la vie consacrée doit considérer de nouveaux paradigmes et explorer des nouvelles méthodes pour une pastorale et une présence qui contribuent avec pertinence à la nouvelle évangélisation. Cette réflexion sur la vie consacrée en Afrique sort des sentiers battus, enrichit le débat sur l'inculturation et la place des consacrés dans l'Eglise d'Afrique.

11/2015

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Religion

La vérité au service de l'engagement religieux. Préalable à toute inculturation authentique de la vie consacrée

Cet essai est un appel clair adressé aux consacrés pour que chacun soit vrai à la suite du Christ, sans se limiter aux formes extérieures qui présentent une conformité aux usages et pratiques en vigueur dans le groupe d'appartenance. Tout commence par une relation dense et profonde avec le Seigneur qui appelle chacun individuellement. Il faut, ensuite, demeurer fidèle au oui initial, malgré les changements et la tentation d'un monde de plus en plus "globalisé". L'auteur aborde alors plusieurs thèmes, liés à la théologie de la Vie consacrée, dont l'enjeu se situe bien au-delà des préoccupations théologiques et pastorales. Il est question du nécessaire enracinement de la vie consacrée en Afrique, ce qui intéresse alors non seulement les personnes consacrées d'Afrique et d'ailleurs, mais aussi tout chrétien désireux de connaître davantage cette réalité d'Eglise qu'est la Sequela Christi.

07/2017

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Religion

La vie consacrée, un don divin

Ce petit ouvrage explique les origines évangéliques de la vie consacrée et sa valeur permanente en tant que signe de l'amour de Dieu envers l'Eglise et envers le monde. Dans notre monde de plus en plus attaché aux choses matérielles et à l'individualisme, les conseils évangéliques de pauvreté, de chasteté et d'obéissance apparaissent comme "le chemin le plus radical pour vivre l'évangile sur cette terre" (Jean Paul II).

04/2015

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Religion

La juste autonomie des instituts de vie consacrée

Selon la Traditio canonica, le Pape est protecteur des membres dont la vocation chrétienne est de s'être engagés(es) dans l'état canonique de vie consacrée, selon les trois conseils évangéliques de chasteté, de pauvreté et d'obéissance qui suppose la foi, la charité et la miséricorde. Ces consacré(e)s vivent ainsi le propos de la liberté d'aimer en chrétiens et chrétiennes. Cet état de vie est le plus généralement assumé dans le cadre d'un institut canonique de vie consacrée, ordinairement communautaire. Le Pape Saint Jean-Paul II, en tant qu'il fut le législateur suprême dans l'Eglise catholique romaine de 1978 à 2005, a promulgué le Code de Droit canonique latin de 1983 qui reconnaît le principe canonique de juste autonomie pour chaque institut de vie consacrée (canon 586). Dans l'ecclésiologie du Concile Vatican II (1962-1965), cette juste autonomie est un droit canonique fondamental : de quelle autonomie s'agit-il ? Quels sont ses fondements, ses limites théologiques et canoniques, à la lumière du Concile Vatican II et du Code latin ? Le présent ouvrage précise les éléments fondamentaux de ce droit fondé sur un charisme, un patrimoine propre de chaque institut de vie consacrée (canon 578). Les membres de chaque institut doivent y bénéficier de la liberté suffisante pour répondre à l'appel de Dieu révélé en Jésus-Christ pour tout(e) baptisé(e) à la sainteté. Ce qui suppose que chaque institut bénéficie aussi à la fois de la pleine communion avec toute l'Eglise catholique romaine et bénéficie de la juste autonomie, c'est à dire d'un équilibre institutionnel en référence permanente à ce patrimoine propre de l'institut, patrimoine propre spécifique appuyé sur l'autorité ecclésiale et ses normes théologiques, canoniques et morales. La juste autonomie des instituts implique des devoirs pour ceux-ci, pour l'autorité ecclésiastique, pour tout(e) baptisé(e). Cette coresponsabilité essentielle peut prévenir ou résoudre des mésententes entre tel institut et telle autorité épiscopale. Chaque patrimoine propre d'institut est fondement de juste autonomie, et apporte sa contribution au bien commun pour la communion ecclésiale et pour le monde.

08/2019

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