Houni, bâtisseur de pyramide

Rencontres / Débats - Jeudi 24 janvier 2013 à 20h00 - A la librairie

Rencontre - débat avec Charlotte Vorms autour de son livre : Batisseur de Banlieues à Madrid : le quartier de la Prosperidad -1860-1936. (Creaphis)

Berceau du socialisme dans les années 1920, bastion républicain pendant la guerre civile et centre d’ébullition culturelle et politique dans les dernières années du Franquisme et la Transition, la Prosperidad - " la Prospe " comme l’appellent ses habitants - est un quartier de Madrid à forte identité. Son histoire commence dans les années 1860. Dans la périphérie nord-est de la ville, des propriétés agricoles à faible rendement sont loties et revendues en petites parcelles sans viabilisation, à des personnes modestes, majoritairement des ouvriers en bâtiment. Ceux-ci y construisent leur maison et s’y installent avec leur famille, fondant ainsi ce qu’on appelle alors le faubourg de la Prosperidad. Ce livre, à travers une micro-histoire de ce nouveau quartier, de sa naissance en 1860 à la guerre civile en 1936, apporte des éléments de réflexion sur les processus de construction de la ville, au croisement d’une analyse du bâti, d’une histoire du marché immobilier et d’une sociologie d’une société urbaine en formation. L’auteur montre comment l’évolution d’un quartier s’intègre à celle de la ville dans son ensemble, comment ses caractéristiques locales s’expliquent par son imbrication dans une réalité qui le dépasse, articulant ainsi son histoire à l’histoire nationale.

CharlotteVorms est maître de conférences en histoire contemporaine à l’université Paris-1 Panthéon-Sorbonne. Ses recherches portent sur la production des villes et des sociétés urbaines et notamment sur le marché immobilier et le logement, sur les pratiques administratives et les relations administration-administrés, et sur la socialisation de voisinage et les mobilisations locales.

Qui étaient donc ces mystérieux druides, dont le représentant le plus célèbre est Panoramix ? Peut-être le plus grand spécialiste de l'ancienne Gaule, « nos ancêtres », Jean-Louis Brunaux, s'appuie sur de rares écrits, les témoignages de philosophes antiques contemporains, ou les découvertes archéologiques récentes – œuvres d'art, monnaies, outils et éléments de pharmacopée –, pour présenter ces figures de la sagesse celte.

Des sources extrêmement limitées, mais précieuses pour comprendre leur large rôle dans ces communautés de l'Europe occidentale.

L'auteur d'Alésia clarifie notamment un point : contrairement à la description de Maximus César, ce n'était pas les druides mais les vates qui pratiquaient les sacrifices. Ils étaient en revanche impliqués dans l'éducation et la jurisprudence, contrôlant les écoles et les jugements. Des astronomes et des devins qui interprétaient le mouvement des astres aussi.

Un rôle politique encore, leur influence sur les pratiques religieuses gauloises et leur capacité linguistique qui leur permettait de servir d'ambassadeurs, comme dans les négociations d'Hannibal lors de la traversée des Alpes.

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Ils étaient reconnus par les Grecs dès le VIe siècle avant J.-C. et leurs pratiques incluaient des philosophies comparables à celles des Pythagoriciens, notamment dans le principe de la métempsychose - les âmes qui se réincarnent après la mort dans de nouveaux corps.

Les druides formaient finalement un corps puissant et fédéré, se réunissant dans des assemblées composées de représentants de différentes communautés gauloises. Ces assemblées, inspirées peut-être des modèles phocéens de Marseille, visaient à unifier les diverses tribus gauloises sans pour autant aspirer à une royauté.

L'auteur de la première biographie de Vercingétorix peint le portrait d'une « nation » en formation, préfigurant certains traits distinctifs de la future France. Une synthèse précieuse et rare.

Les excuses que le ministre de la Culture d'Égypte, Farouk Hosni, a faites dans une tribune libre du journal Le Monde, lui ont peut-être assuré qu'Israël ne s'opposera pas à sa candidature au poste de secrétaire général de l'UNESCO mais il est encore loin d'être élu.

En effet, de nombreuses voix s'élèvent contre sa possible élection à ce poste, et la polémique enfle peu à peu. Farouk Hosni avait présenté sa candidature dès 2007, et il avait obtenu le soutien de plusieurs pays européens dans une optique de « normalisation culturelle » avec le monde arabe.

Seulement voilà, ses propos de 2008 (« je brûlerais moi-même des livres israéliens si j'en trouvais dans les bibliothèques égyptiennes ») ne seront pas effacés avec quelques excuses de circonstances. Quand bien l'homme serait honnête en affirmant qu'il est homme de paix et qu'il regrette ce qu'il a dit, le mal est fait et le placer à la tête de l'UNESCO serait infliger un sérieux revers à Israël.

Une forte mobilisation contre Farouk Hosni

Rien que cela suffirait à mettre les pays européens qui le soutenaient dans une position délicate. D'autre part nombreux sont les intellectuels et les institutions à appeler à ne pas voter pour lui, esquissant le portrait d'« un homme dangereux », qui ne respecte ni la liberté d'expression ni les différences de culture. Parmi ces voix-là, on retrouve Bernard-Henri Levy, Claude Lanzmann, et Élie Wiesel (Prix Nobel de la Paix).

Plus récemment, c'est Abdelwahab Al-Effendi (intellectuel et journaliste soudanais, il enseigne par ailleurs à l'université de Westminster à Londres) qui a appelé à ne pas voter pour Farouk Hosni dans une tribune du Courrier International. Il y explique que le mettre à la tête de l'UNESCO ne serait pas rendre service au monde arabe. Il conclut son article ainsi :

« Si Farouk Hosni devait être nommé à ce poste, ce qui est fort peu probable, cela ne servirait en rien les Arabes. Au contraire, il risquerait de devenir une source d'embarras. La dernière chose dont les Arabes ont besoin, ce serait que leur réputation, déjà en lambeaux chez eux, subît un nouveau déshonneur à l'extérieur ».

Les votants ne se prononcent pas

Pour l'heure, les votants européens sont dans l'embarras et les Etats-Unis ne se sont pas encore exprimés sur la question. La visite de Barack Obama au Caire, le 04 juin prochain, apportera peut-être quelques éclaircissements.

Quant à la position de la France, l'ambassadrice de la France à l'UNESCO, Catherine Colonna, déclare : « Il est prématuré de se positionner » et rappelle que les candidats à ce poste doivent partager les principes de l'UNESCO c'est à dire entres autres « la tolérance et le respect de la diversité des cultures ».

Le Conseil exécutif de l'Unesco doit élire un nouveau directeur pour l'Unesco à Paris entre le 07 et le 23 septembre. Parmi les 9 candidats en lice, l'un d'eux, le favori, fait polémique.

Il s'agit de Farouk Hosni, le ministre de la Culture égyptien. il est notamment connu pour avoir déclaré « Je brûlerais moi-même les livres israéliens si j'en trouvais en Égypte ». Un an après cette déclaration, il s'était excusé d'avoir tenu de tel propos, mais d'aucuns sentaient la magouille diplomatique pour s'assurer d'être candidat au poste de directeur de l'Unesco. Et la polémique est restée vive.

En raison de l'alternance des pays aux postes à responsabilités mondiales, le candidat égyptien, représentant des pays arabes a de bonnes chances d'être élu directeur. Il s'enorgueillit même d'avoir déjà dans sa poche la majorité des voix.

Dans un communiqué publié sur Reporter Freelance, Reporters Sans Frontières (RSF) rappelle les valeurs de l'Unesco « la promotion de la liberté d'expression et de la liberté de la presse en tant que droits fondamentaux de la personne. Cette agence onusienne a pour vocation d'encourager l'indépendance et le pluralisme des médias comme conditions préalables et comme facteurs majeurs de démocratisation, et la libre circulation de l'information, notamment sur Internet ».

L'organisation déclare : « Farouk Hosni doit apporter les garanties nécessaires de son attachement à de telles valeurs. Ce qu'il n'a pas réussi à démontrer au cours des vingt-deux dernières années. Le ministre égyptien doit donner des gages de son engagement sans faille pour la liberté d'expression, en condamnant publiquement les violations de la liberté de la presse et les arrestations de blogueurs ».

Elle revient aussi, sur l'importance de la censure en Égypte que ce soit au niveau de l'édition, de la presse papier, de l'audiovisuel ou d'internet. Et précise que des lois garantissant à l'État plus de contrôle, sont en ce moment même envisagées par le gouvernement. Elle conclut en indiquant que « l'Égypte est au 146e rang sur 173 dans le classement de la liberté de la presse » mis au point par RSF en 2008.

Hier avait lieu une conférence très intéressante sur le rapport entre la chronique et une ville tentaculaire telle que Mexico. Les auteurs invités étant journalistes et romancier la question de la différence entre la fiction et la production journalistique c'est aussi posée.

L'animateur de la conférence, Michel Abescat, un journaliste, a tenu dès le début à centrer cette rencontre sur le débat et uniquement sur le débat. Il n'était donc pas ici question de parler de son livre. Et nous l'en remercions, car nous avons pu assister à une conférence où les questions de fond ont été abordées.

Les intervenants étaient : Sergio Gonzàlez Rodriguez (journaliste et auteur), Fabrizio Mejia Madrid (Journaliste et auteur), et Elena Poniatowska (journaliste et auteure aussi).

Mexico est une grande ville, il faut par exemple plusieurs heures pour la traverser de part en part en métro, c'est aussi selon les invités une ville dangereuse, violente, agressive et difficile. De l'avis général, Carlos Fuentes a tord losrqu'il déclare que Mexico n'est pas plus dangereuse qu'une autre grande ville et qu'il ne s'agit que d'un effet pervers de la mondialisation. Ne lui en déplaise, Sergio Gonzàlez Rodriguez rappelle qu'il y a 99 % de crimes impunis au Mexique, c'est un fait avéré empiriquement, et un tel taux n'est certainement pas dû à la mondialisation.

Cette ville présente donc malheureusement un terreau fertile pour le journalisme, chaque jour apporte un grand lot de nouvelles et pas toujours bonnes. D'où l'importance des chroniqueurs qui d'ailleurs sont très appréciées des Mexicains. Mais quelle place peut et doit occuper le journaliste ?

Les auteurs journalistes invités ont tous à un moment donné de leur vie reçu des menaces de mort. Il encore difficile au Mexique de se placer dans l'opposition au gouvernement et de faire des critiques. Pourtant, ils ont décidé de se battre pour tenir ces chroniques sur la ville et leur pays et construire de nouvelles bases.

Selon les auteurs présents, l'engagement aujourd'hui au Mexique pour un journaliste n'est pas un engagement militant, mais plutôt un engagement éthique. Un engagement pour soutenir la beauté de la langue, et pour les populations. Pour Sergio Gonzàlez Rodriguez, qui se déclare optimiste, le Mexique n'a pas d'avenir ce sont les Mexicains qui ont l'avenir entre leurs mains.

En fait, leur engagement ressemble beaucoup à celui qui s'est manifesté lors du tremblement de terre de Mexico. Il s'agit de retrousser ses manches pour récupérer les fragments qui peuvent être sauvés et reconstruire pour le mieux.

Pour cela, leurs armes sont la lucidité, la recherche du détail et la multiplicité des sources d'information, l'exactitude, la nuance et la valeur de la parole. Le tout devant s'accompagner d'une ferme détermination et d'un humour assez souple.

Les invités sont aussi revenus sur la frontière qui sépare le travail de journaliste et le travail de romancier. Pour eux toute forme d'écrit et bonne, et ils constatent que finalement la frontière entre les genres s'estompe. Ils envisagent leur travail de chronique comme une production littéraire. Leurs romans quant à eux dénoncent des problèmes de société. Et après tout, cela fait parti de leur engagement en tant que journaliste et écrivain soutenir la beauté de la langue et dénoncer ce qui ne fonctionne pas dans leur société, afin d'éliminer ces fragments friables et de reconstruire une société solide.

Il faut savoir enfin, que même si les sujets abordés lors de cette conférence étaient plutôt des sujets durs, l'ambiance était relativement détendue et bonne enfant. La conférence étant entièrement en espagnol (en dehors des interventions de l'animateur qui lui ne parlait que français), le public pouvait disposer de petits engins qui permettaient d'entendre une traduction en simultanée (en version française et en version espagnole). Le décalage inhérent au temps de traduction a d'ailleurs participé à la bonne ambiance. À ce titre, nous tenons à saluer l'excellent travail des traducteurs, Béatrice Dunner et Ernesto Gonzalez-Sala, sans qui nous n'aurions pas pu suivre cette conférence.