Paroles d'un gardien de prison

La Très Sainte Inquisition fut inventée par un certain Thomas Torquemada aux alentours de la fin du XVe siècle. Parmi les motivations premières de cette institution, on peut imaginer aisément un goût prononcé pour la justice, étant donné qu’elle prit la forme d’un Tribunal, un certain élitisme puisque personne ne pouvait trouver à redire de ses pratiques et une attirance toute particulière pour la vérité. Celle de l’Inquisition s’entend, étant donné que durant une longue période il n’y en a pas eu beaucoup d’autres.

Cette page d’histoire étant posée, il convient de préciser au lecteur que Le gardien de l’Aube n’est pas un bon livre. Mais parce que justement l’Inquisition est enterrée, nous allons pouvoir étayer notre avis.

L’histoire se déroule en Inde, à la fin du XVIe siècle, où justement L’Inquisition fit ses premiers pas. Oui, un siècle, ce n’est rien à l’échelle du monde. Or, nul ne reprocherait à un enfant de tomber quand il apprend à marcher. Ainsi, il serait sinistre de reprocher à l’Inquisition d’avoir commis quelques impairs durant ses premières armes. Tiago Zarco est juif, vivant non loin de la capitale Goa, où l’Inquisition a ses quartiers de printemps, ainsi que les Portugais qui l’ont amenée avec eux.

Avec sa sœur Sofia, Tiago mène une vie tranquille, sereine, que leur père Bérékhia tente d’enjouer depuis la mort de leur mère. Cette disparition a certes renforcé l’affection des uns pour les autres, mais une brisure est nette, palpable. De l’autre côté, à Goa, vit le frère de Bérékhia, Isaac. Ancien juif, marié à une chrétienne pour sauver les apparences dans une ville où personne n’est à l’abri d’une dénonciation sordide, les deux familles se rencontrent de temps à autre, surtout depuis l’adoption de Wadi. Isaac et sa femme n’ont pas pu avoir d’enfants.

Et entre Wadi et Sofia vont se tisser des liens amoureux étroits, sources de bien des maux pour le père de Tiago.

Vient ensuite ce qui doit arriver : l’Inquisition va finir par s’intéresser à Bérékhia et l’enfermer dans les geôles dédiées aux invités de marque qui n’ont pas la bonne opinion, pour le torturer. On sait recevoir à l’Inquisition. Puis ce sera au tour de Tiago d’être enfermé. Et de renoncer à sa foi juive pour adopter celle des chrétiens soumis à la toute-puissance inquisitrice.

Pas un bon livre disions-nous donc. Si la narration est quelque peu bousculée par des retours en arrière, des souvenirs, des situations présentes et ainsi de suite, ce n’est pas là que réside tout le nœud qui fait de ce pavé – car 50 ou 100 pages de moins auraient largement participé à le rendre meilleur – un ouvrage qu’on peut éviter.

Si l’on se prend de temps à autre au jeu historique, finalement, l’Inde n’est qu’un prétexte à l’intrigue qui se noue. Hormis une cérémonie dans un village, et quelques divinités éparpillées çà et là, associés aux noms de village, il manque une réelle teneur géographique au livre.

D’ailleurs l’écriture ou du moins la traduction, est agréable, mais le côté historique semble encore une fois plus être un prétexte qu’un réel nœud du récit. En somme, ça aurait pu se dérouler n’importe où ailleurs et ne rien changer à l’ensemble du livre. La couleur locale ajoute une pointe d’exotisme qui s’apparente plus à un vernis léger qu’à une authentique dénonciation des méfaits de l’inquisition. Même si la démarche est loin d’être inutile.

 Finalement, on n’accroche vraiment qu’au moment où Tiago décide de tout mettre en œuvre pour se venger de l’Inquisition et de celui qui l’a poussé à abjurer ses péchés : sauf qu’on est entré dans les 150 dernières pages du livre. Toute la mise en place d’un traquenard est elle bien plus passionnante que les histoires d’amour des uns et des autres, qui desservent le récit d’autant plus qu’elles constituent une part considérable des 250 premières pages.

En somme, à moins de n’avoir réellement rien d’autre à lire pour cet été, ne vous fiez pas à ce titre. Ou alors, attendez vraiment la version poche. D'ailleurs, si vous souhaitez réellement de l'inquisition, reportez-vous plutôt au commando Torquemada...

Rencontres / Débats - Vendredi 18 octobre 2013 à 19h30 - A la librairie

Chacune des vignettes participe à enrichir et étoffer un terrible répertoire des pratiques et des discours de violence. Les termes rapportés dans les commentaires apposés en bas de chacune d’elles utilisent ainsi le vocabulaire administratif utilisé pour désigner les victimes (scrupuleusement cité entre guillemets) mais aussi les pratiques en vigueur au Goulag
illustrant dès lors de façon ironique, sarcastique ou tragique leur décalage avec la réalité des faits décrits par les dessins.

L’ouvrage est coordonné par Elisabeth Anstett, chargée de recherche au CNRS (Institut de Recherche Interdisciplinaire sur les enjeux Sociaux) et Luba Jurgenson, traductrice et auteur de plusieurs ouvrages sur le Goulag.
Il comprend :

 Introduction par Elisabeth Anstett et Luba Jurgenson

 Le facsimilé intégral en traduction enrichi de notes et appareil critique par Elisabeth Anstett et Luba Jurgenson

 Plusieurs études de Luba Jurgenson et Elisabeth Anstett.

 Facsimilé intégral des 74 pages

(né en Bouriatie en 1925 et décédé en 2005 à Saint-Pétersbourg) était le fils d’un érudit et folkloriste bouriate collaborateur de Roberte Hamayon, spécialiste du shamanisme sibérien. En tant que fonctionnaire du ministère de l’Intérieur et employé de l’administration pénitentiaire de 1948 à sa retraite en 1981, D. Baldaev occupa notamment les fonctions de gardien de prison dans différentes institutions carcérales dont certaines relevaient du NKVD. Dès 1949, il commença à porter un intérêt scientifique à la culture carcérale en travaillant d’une part sur le vocabulaire et le jargon des prisons, et d’autre part en effectuant des relevés de tatouages de prisonniers. Son travail linguistique fit ainsi l’objet de la publication d’un dictionnaire en 1992 (Slovar’ lagerno-tjuremno-blatnogo zargona, Moskva, Kraj Moskvy). Quant à son étude sur les tatouages, elle fit l’objet de plusieurs publications en Europe, dont les deux tomes de la Russian Criminal Tattoo Encyclopedia édités à Londres en 2006 par les éditions Fuel avec une introduction d’Anne Applebaum.

Guardian, Caspar Walsh explique sa participation à un festival littéraire qui se tient dans l'établissement de Parc Prison à Bridgend, en Angleterre. Un événement plutôt hors des sentiers battus, qui se tient en parallèle du Hay literary festival. L'alternative carcérale s'appelle Hay in the Parc. 

 martin, CC BY-ND 2.0

Ce festival littéraire qui fait intervenir différents auteurs et qui invite les détenus à prendre part aux activités proposées a été mis en place par Phil Forder, responsable des activités artistiques dans la prison. Cela fait partie d'une approche pluridisciplinaire de la réhabilitation. 

L'intéressé explique : « Je considère Hay in the Parc comme une manifestation qui peut effectivement changer les vies des personnes concernées. C'est notre devoir en tant qu'institution pénitentiaire de faire en sorte que quand les personnes sont libérées elles ne soient plus les mêmes qu'à leur arrivée ». 

Cette réhabilitation par la littérature et l'écriture passe également par des ateliers d'écriture, les « creative writing workshops » qui fonctionnent bien de l'autre côté de la Manche. Depuis la création de ces ateliers, en 2008, ce sont environ 2,000 détenus qui y ont participé. 

L'édition 2013 a ceci de particulier que plusieurs des auteurs invités ont eux-mêmes connu la prison. C'est le cas notamment du journaliste du Guardian Erwin James. Ce dernier a commencé à écrire pour le célèbre quotidien quand il était en prison, où il purgeait une peine de vingt ans pour meurtre. À sa sortie, il a continué son activité de journaliste et fait figure de réhabilitation exemplaire. 

Il explique : « Il faut que les gens sortent de prison avec le sentiment qu'il pourrait avoir une chance dans la vie. Peut-être que ces hommes — dont les crimes si souvent reflètent les abus dont ils ont été les victimes aux-mêmes — peuvent, en mettant leur expérience de vie sur le papier, changer la trajectoire sombre et descendante de leurs vies ». 

Caspar Walsh quant à lui estime qu'il n'y a pas de recette miracle pour une réhabilitation réussie, mais que dans son cas la littérature a joué un rôle crucial. 

Le festival, qui a commencé le 20 mai, doit se terminer demain. 

Hier, la Haute cour de sûreté de l'État a rendu son verdict : quatre de prison pour Firas Saad, poète et écrivain accusé et reconnu coupable d'avoir « propagé de fausses informations ». Un jugement quasi ahurissant, délivré par un tribunal exceptionnel, révèle l'Organisation des droits de l'homme en Syrie, qui confirme le sinistre verdict.

L'ONDHS explique en effet que : « Firas Saad a été condamné hier par la Haute cour de sûreté de l'État à quatre ans de prison pour avoir propagé de fausses informations susceptibles d'affaiblir le moral de l'État. » L'écrivain est né à Lattaquié, et fut arrêté en 2006. Le procès a commencé en juin 2007.

« Il était de mon devoir de critiquer les aspects négatifs, notamment après que le président Bachar al-Assad eut souligné l'importance de la liberté d'expression. Dans mes écrits, j'exprime l'opinion d'une importante catégorie de Syriens », s'est défendu devant la cour Firas Saad.

L'AFP rapporte par ailleurs l'analyse d'Ammar Qorabi, président de l'Organisation. Selon lui, « le verdict constitue une sanction contre Saad, en raison de ses articles publiés sur l'Internet, analysant la position officielle de la Syrie sur la guerre qui a éclaté en 2006 entre le Liban et Israël, et concernant l'écrivain syrien Michel Kilo emprisonné en mai 2006 ».

Par voie de communiqué l'ONDHS s'est déclarée « choquée par le sévère verdict prononcé contre Saad. Elle demande aux autorités syriennes de le libérer, car la Constitution syrienne garantit le droit à la libre expression ainsi que la liberté de la presse ».

Aux dernières nouvelles, la Syrie se déclarait prête à entrer en guerre contre Israël...