Bref carillon des perce-neige. Sagesse pour quand c'est dur

Le Yi King, ou Livre des Mutations, était utilisé par Philip K. Dick pour ses ouvrages ou sa vie, ou John Cage pour ses compositions, tous deux en quête de l'inspiration. De ce hasard objectif du tarot de Jodorowsky, du Cut-up de Burroughs, ou des jeux d'André Breton et ses camarades.

Il a encore fasciné des figures entre art et mystique, comme l'auteur Hermann Hesse ou le psychanalyste-mage, pères de la psychologie analytique, Carl Jung. Ce dernier - qui a introduit le concept de synchronicité en s'appuyant sur le Yi King pour illustrer comment les événements extérieurs peuvent refléter des processus psychiques internes -, a été profondément influencé par sa rencontre avec Richard Wilhelm, le traducteur du texte en allemand au début du XXe siècle.

Figure emblématique dans la transmission de la culture chinoise vers l'Occident, l'érudit, missionnaire protestant et sinologue a consacré une grande partie de sa vie à l'étude du pays de Confucius et Lao-Tseu, de sa langue, de sa philosophie et de ses traditions. Outre sa traduction, il a notamment publié un essai d'introduction théorique et pratique du guide de vie et boussole morale, La sagesse du Yi King, réédité par La Fontaine de Pierre dans une traduction du Suisse Michel Bacchetta.

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Le pionnier allemand, qui cite beaucoup un autre grand connaisseur de la langue verte Goethe, explique : « Pour comprendre le Yi King - Le livre des transformations et sa philosophie, il faut partir de son origine : c'était un livre de divination qui répondait par oui ou par non à certaines questions. (…) Toutefois, depuis une époque très reculée, la pensée chinoise s'est éloignée de cette simple notion d'oracle ; elle a développé ce procédé élémentaire pour en faire progressivement une méthode de compréhension du monde. » Et d'ajouter : « Tout doit constamment se transformer, rester fluide et en mouvement », tout en préservant le centre.

Le Livre des Mutations est un ancien oracle chinois basé sur 64 hexagrammes, chacun composé de six lignes qui peuvent être continues (représentant le Yang, principe actif) ou brisées (représentant le Yin, principe passif). Ils sont censés représenter tous les phénomènes possibles de l'univers et offrir une guidance sur leur évolution.

Pour consulter le Yi King, on pose généralement une question sur une situation donnée. Ensuite, on génère un hexagramme à travers différentes méthodes de divination. Les plus traditionnelles sont l'utilisation de bâtonnets de yarrow (Achillea millefolium) ou, plus couramment, le jet de trois pièces six fois. Chaque jet de pièces forme une ligne de l'hexagramme, de bas en haut.

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Un cas : si on obtient deux faces et un pile, cela représente une ligne Yang changeante (qui se transformera en Yin dans l'hexagramme associé). Trois piles indiquent une ligne Yin changeante (qui deviendra Yang), tandis que deux piles et un face donnent une ligne Yin stable, et trois faces donnent une ligne Yang stable. Ces lignes changeantes suggèrent un mouvement ou une transformation dans la situation questionnée.

Un exemple concret et bancal cette fois : vous êtes face à une décision de carrière et vous demandez au Yi King quelle direction prendre. Vous générez l'hexagramme ䷗ (54), appelé Kui Mei ou La Jeune Fille Se Marie, qui suggère que vous pourriez vous trouver dans une position de dépendance ou d'infériorité par rapport à la situation, incitant à la patience et à la prudence. Si cet hexagramme présente des lignes changeantes, vous devrez également examiner l'hexagramme vers lequel il se transforme pour obtenir des informations supplémentaires sur l'évolution possible de la situation.

L'expérience accumulée et une compréhension profonde du médium permettront d'utiliser au mieux cette science subjective.

Laisse le début et la fin
N'être qu'un et se rejoindre!
Laisse ce qui en toi est passé
S'écouler plus vite que les choses !
Remercie les Muses que par faveur
Elles promettent l'impérissable :
Le contenu en ton sein
Et la forme en ton esprit !.

- Goethe, Durée dans le changement

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Les Éditions de la Fontaine de Pierre, créées en 1978 par Etienne et Francine Perrot, constituent une maison de référence en psychologie jungienne en français. Leur catalogue inclut des œuvres majeures du maître donc, mais aussi des études approfondies par des éminents jungiens comme les importantes Barbara Hannah et Marie-Louise von Franz.

Les voix montaient doucement dans le lointain, les pieds foulaient le sol et le sable aux rythmes du cœur et des pleurs, les villageois venaient tenir la main de Babakunde.

Son épouse s'en était allée, emportée par la mort qui venait toquer par surprise les cases des villages à plusieurs reprises. Parée de plumes colorées et d'ombres, elle avait emporté Sabacus le potier, le nouveau-né de N'Bélé et devant la case de Babakunde enfin s'était arrêtée.

Toujours affairé, offrait de belles chèvres et des tissus brodés de fils d'argent pour combler les peines, emporter les défunts dignement.

Entre ses troupeaux, ses terres et son épouse, Babakunde ne s'accordait jamais le temps. De prêter une épaule, de poser ses mains calleuses et chaudes sur celle de ceux auxquels il accordait ses cadeaux et sa sagesse. Ses mains, ses bras, sa présence étaient pour le travail de ses champs, suggérant aux éplorés le temps au temps jusqu'au jour où les ailes de la nuit se posèrent sur les lèvres de sa femme jolie.

Les chants et la présence des villageois donneront une leçon mémorable à Babakunde.

Annelise Heurtier nous enchante avec cette histoire qui pourrait être un vrai conte de sagesse et de générosité. L'histoire de Babakunde nous parle d'un essentiel philosophique que peuvent intégrer les jeunes lecteurs à leur niveau. Profiter des choses, certes, mais aussi des autres. Plaçant le cœur de l'histoire au sein de l'Afrique, l'auteur nous envoie des images parlant d'antilopes sauvages, de lait au miel, de chèvres, d'impala rôti.

Elle met en lumière les beautés du monde, celles qui donnent du goût à la vie de tous les jours, font vibrer les sens. Que de ravissements posés sur des doubles pages, de faunes, flore et tissus baignés de couleurs, éclairés par la lumière de la lune et le soleil. Mais attention, au travers du petit oiseau de la dernière heure couronné d'une huppe écarlate, petit tic tac inéluctable imaginé par l'illustratrice Mariona Cabassa, avec cette terrible leçon qui frappe Babakunde, l'histoire nous rappelle d'accorder du temps à chaque chose, le travail certes, mais n'oublions pas de célébrer les liens humains d'amitié, de solidarité et de fraternité dans la joie et les mauvais jours.

Un superbe album au message très fort.

Après le remaniement du gouvernement, l'actualité qui a agité le plus dernièrement internet est d'une importance capitale. Avec la rigueur qui nous est due, nous sommes obligés d'en parler,  alors voilà :  !

C'est vrai que nous aussi, comme ça, cela nous a choqués ! De plus, avec tous les sites internet les plus sérieux qui en parlaient nous avons fini nous aussi par le croire…

Heureusement et après quelques recherches, l'histoire n'est pas aussi simple que cela et la première frayeur n'était qu'un mauvais rêve…

Ceci n'est pas Hello Kitty et ce n'est pas, non plus, un vrai chat que nous avons pendu...

Petite explication :

Dans un article du Los Angeles Time du 26 août dernier, l'anthropologue Christine R. Yano, spécialiste de Kitty (on ne rit pas, c'est très sérieux…) faisait la terrible révélation : Hello Kitty n'est pas un chat !

En effet lors de l'écriture de sa présentation pour l'exposition que le Japanese American National Museum de Los Angeles consacrera au petit personnage en octobre prochain, Sanrio (le créateur de la marque…) l'a reprise, dit-elle, en lui expliquant que non Hello Kitty n'est pas un chaton. C'est un personnage de dessin animé. C'est une petite fille…

Toujours d'après l'anthropologue (qui s'est certainement demandé pourquoi cela faisait déjà 10 ans qu'elle bossait là-dessus…) Sanrio lui a démontré que Kitty ne pouvait ne pas être un chaton, puisqu'elle avait comme animal de compagnie, elle-même... un chaton qui s'appelle : Charmmy Kitty.

Et là, abyme de perplexité chez la scientifique avec, dans les yeux, une seule question : Et les moustaches et les oreilles pointues, elles lui servent à quoi à la petite fille ?

Quand soudain, elle s'est souvenue de Mickey qui avait un chien, Pluto, mais qui avait aussi un ami chien : Dingo ! Et pourtant, ils ne se ressemblent pas… Toujours plus de perplexité...

Bref, revenons à nos chatons…

C'est alors que le site Kotaku, site dédié à la pop culture, a décidé de prendre son courage à deux mains et d'appeler la société Sanrio pour confirmation. Quand même, Kitty à 40 ans cette année, on ne va pas leur faire croire que ce n'est pas un chaton !!!

Réponse brève de la société : "Hello Kitty a été faite sous la forme d'un chat. Cela va trop loin de dire que Hello Kitty n'est pas un chat. Hello Kitty est la personnification ("gijinka") d'un chat". Point barre. Explication net et précise. Japonaise, quoi...

Alors, peut-être que Christine R. Yano, n'a peut-être pas compris la réponse de Sanrio qui voulait dire que Hello Kitty n'est pas un « vrai » chat, mais dans tous les cas, cela à fait beaucoup parler et écrire et c'est réellement ça que l'on appelle un phénomène mondial.

Certains l’attendent parce qu’il apporte la saison des grillades ! Boris, un ours blanc, souhaite surtout profiter de sa bouée et de son maillot de bain pour se jeter à l’eau. Sauf que, pas de chance : l’été n’est pas là, en réalité, il neige, et c’est l’hiver. Que faire ? Attendre ? Oui, mais comment ?

Ah, le désir… chose complexe s’il en est, tonneau des Danaïdes toujours à remplir car percé. Et une fois satisfait, le voici de nouveau contrarié – et contrariant. Belle leçon dans cet album, où l’on apprend que le moment présent importe probablement plus que la quête de l’après.

Carpe Diem, sans se préoccuper de la météo !

En Pologne, les propositions de , ont été à l’origine de nombreuses manifestations. Mais ses idées assez extrémistes ont contribué aussi à faire sa réputation bien au delà des frontière polonaises.

Parmi les différents dossiers qu’il a proposés, on retrouve des listes de lectures obligatoires et la décision d’imposer les uniformes scolaires.

Cependant, il n’a pas survécu politiquement jusqu’à la mise en place de ses propositions. Une grande partie sera tout simplement oubliée. Quant aux autres, elles seront soumises à l’assentiment des directeurs d’établissement en accord avec les parents d’élèves.

En terme de tenue particulière, chaque établissement se mettra d’accord avec les parents d’élèves. Quant aux limitations sur les choix des manuels, le gouvernement est revenu sur cette mesure.

Roman Giertych a été nommé le 5 mai 2006 ministre de l'éducation, et vice-premier ministre du gouvernement de Kazimierz Marcinkiewicz ; puis renommé dans le gouvernement du frère jumeau du président, Jarosław Kaczyński.

L'opposition organise plusieurs manifestations contre son action. C’est la réforme du matura, le baccalauréat polonais, incluant l'enseignement patriotique à la place d'une seconde langue étrangère, et le port de l'uniforme à l'école qui pose le plus de problèmes.

Anti-communiste, il est réputé pour sa fermeté dans l'administration du CODN, équivalent de l'IUFM français, en expulsant tout professeur ou instructeur ayant eu des relations avec le régime communiste dans le passé.

A la mi-aout 2007, les frères Kaczyński ont mis fin à la coalition gouvernementale qui les liait à la Ligue des familles et Roman Giertych a été démis de ses fonctions de ministre.

Diplomé de Droit et d’Histoire, Roman Jacek Giertych historien, avocat et homme politique polonais, est né le 27 Février 1971.

Parfois, on aimerait se contenter d’un « phénoménal » ou « somptueux ». On ajouterait « brillant, subtil, émouvant ». Parce que ça suffirait : paru en 1948, La Neige était sale plonge dans une ville occupée — pas des nazis, mais probablement pas loin… Simenon n’en avait pas fini avec la Seconde Guerre mondiale.

Frank Friedmaier, 17 ans, réside dans un bordel que tient sa mère, et profite d’une vie oisive, insensible aux étrangers qui régissent la vie des autres. Lui fréquente des voyous, pimentant son existence de délits et combines minables, voire d’un meurtre — pour étrenner un couteau… Il trahit, trompe, séduit, sans s’interroger : il cherche la mort, qu’importent les conséquences de ses actes.

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« Le métier d’homme est difficile », faisait dire Simenon au père d’une jeune fille humiliée par Frank, mais amoureuse. Quand l’univers autour de soi se délite, quelle responsabilité l’individu peut-il bien endosser ?

S’appuyant sur ce roman culte, Jean-Luc Fromental propose un scénario de rêve à Bernard Yslaire. Qui lui nous offre un Frank à la gueule d’ange, entre couleurs grisées, décors minutieux et lumières blafardes. Le tout dans une narration à la deuxième personne : Frank qui s’interpelle lui-même, autant qu’il est apostrophé par le lecteur.

L’album offre une fidélité impeccable, mais enrichit l’histoire d’une touche personnelle, pour une adaptation qui bouleverse.

Âmes sensibles… eh bien, trop tard…