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Le sens de la réflexion chez Thomas d'Aquin

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Dossier

La collection de livres audio chez Actes Sud

AUDIOLIVRE – La lecture à haute voix, par les auteurs ou par les comédiens, fait depuis longtemps partie de la culture d’Actes Sud. Au-delà du livre imprimé, il s’agit de continuer à servir les textes, de les faire découvrir sous une autre forme, celle de l’oralité.

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La Société des Gens De Lettres (SGDL)

La Société des Gens De Lettres (SGDL)

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Dossier

Chez Label Emmaüs, des livres à petits prix et de la solidarité

Sur la plateforme Label Emmaüs, un impressionnant catalogue de plus de 2 millions de livres d'occasion est référencé par des personnes en insertion professionnelle. Des livres qui proviennent des dons faits par des particuliers aux diverses structures Emmaüs et ressourceries réparties sur le territoire.

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Dossier

Festival international de la bande dessinée d'Angoulême

Qu'on l'apprécie ou non, le Festival international de la bande dessinée d'Angoulême reste l'une des plus grandes manifestations du monde consacrées à la bande dessinée.

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Dossier

Le centenaire du chef-d’oeuvre de James Joyce, Ulysse

Précédé par une histoire éditoriale tumultueuse et légendaire, Ulysse, le chef-d’œuvre de James Joyce, fête en 2022 le centenaire de sa publication. C'est en France, à Paris, que le récit trouve en effet sa forme définitive, confié aux bons soins de Sylvia Plath.

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Dossier

L'oiseau moqueur de Harper Lee, un chef d'oeuvre à la peau dure

L’histoire que raconte Jean Louise Finch, alors âgée de six ans, est devenue l’un des plus grands classiques de la littérature américaine. To Kill a Mockingbird, prix Pulitzer Littérature 1961, un an après sa sortie, est réputé pour son humour et sa chaleur, alors qu’il traite de viol et d’inégalité raciale.

Extraits

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Religion

Le sens de la réflexion chez Thomas d'Aquin

Tout en repérant quelques jalons pour une étude complète de la connaissance de soi au XIIIe siècle, le présent volume prétend à une analyse exhaustive des textes que Thomas d'Aquin a consacrés à la connaissance de l'âme par elle-même. Réputé aristotélicien, Thomas y apparaît à la recherche d'un héritage augustinien ; réputé créateur de système, le voilà hésitant et imprécis ; réputé dominant le XIIIe siècle, le voilà cherchant son chemin : plus que des idées bien rangées, on y trouve l'exercice d'une pensée aux prises avec de multiples difficultés. Cet essai historique est une nouvelle interprétation des divers sens que Thomas d'Aquin a reconnus à la réflexion humaine — essai qui n'oublie pas que le mystère de la connaissance de soi est l'orée de celui de la présence de Dieu ; c'est pourquoi cette connaissance est à la fois impossible et nécessaire.

02/1991

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Théologie

La métaphysique de saint Thomas d'Aquin

Thomas d'Aquin n'a pas composé de somme métaphysique. C'est elle que reconstitue à travers toute son oeuvre l'un de ses plus éminent commentateur. Une présentation thématique, claire mais aussi actuelle où l'héritage du Docteur angélique ne cesse d'être mis en relation avec son influence du Moyen Age à aujourd'hui. Capital. John F. Wippel a consacré l'essentiel de sa vie à l'oeuvre de Thomas d'Aquin. Sa connaissance profonde du Docteur angélique ne se limite pas à ses écrits théologiques mais recouvre l'ensemble de son enseignement. Intimement convaincu de la grande unité de sa pensée, dont les raisonnements philosophiques ne doivent pas être considérés à part de son indéniable apport à l'intelligence de la foi, il a voulu présenter, au terme d'une carrière universitaire de haut vol, un résumé de sa pensée métaphysique. Ce travail très structuré, fouillé et complet, permet à Mgr Wippel de proposer au lecteur du xxie siècle cette " Somme philosophique " que saint Thomas n'a jamais écrite mais qui sous-tend et transparaît partout dans son oeuvre. La grande prudence de l'auteur, sa rigueur d'analyse et sa fréquentation assidue de la pensée médiévale font que cette reconstruction aboutie n'aurait certainement pas effrayé l'Aquinate, qui y reconnaîtrait sans doute volontiers les linéaments philosophiques qui ont servi de fondement aux développements théologiques auxquels il a consacré sa vie. La connaissance complète des textes, le souci constant de les mettre en dialogue, avec l'évocation de leur postérité et des débats qu'ils ont suscités, font de ce travail une exposition quasi exhaustive et parfaitement équilibrée de la pensée métaphysique de Thomas d'Aquin. Un essentiel.

04/2022

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Philosophie

La philosohie de la religion de Thomas d'Aquin

Comment prouver l'existence de Dieu ? Quelles relations entretiennent la raison et la foi ? Quelle est la nature de Dieu et pouvons-nous le connaître ? Pour exposer et expliquer les réponses de Thomas d'Aquin à ces questions, ce livre reconstruit ses thèses et ses arguments. Il examine sa métaphysique, sans hésiter à la comparer à des développements récents dans la philosophie analytique, chez Wittgenstein, Carnap ou Quine, mais aussi Peter Geach ou Anthony Kenny, et dans la philosophie analytique de la religion. Sans délaisser la perspective historique, la question fondamentale, posée dans ce livre, est de savoir pourquoi Thomas d'Aquin pense pouvoir décrire la réalité naturelle et surnaturelle des choses et comment il la décrit. Ce que dit Thomas est-il vrai ? C'est en répondant à une telle question que ne le comprendrons le mieux.

11/2019

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Théologie

Métaphysique des relations chez Albert le Grand et Thomas d'Aquin

Le primat ontologique de la relation est une caractéristique courante des philosophies contemporaines, comme de certaines propositions récentes de la théologie. Reconstituer l'histoire de la métaphysique de la relation, de ses origines grecques jusqu'au milieu du XIIIe siècle, permet donc d'évaluer les fondements historiques et la légitimité conceptuelle de ces " relationalismes " contemporains, à l'aune des grands systèmes théologiques du Moyen Age. Dans leurs synthèses sententiaires, Albert le Grand et Thomas d'Aquin exploitent en effet la notion de relation comme un élément clef de leur édifice théologique, en privilégiant nettement une conception de l'être relatif héritée d'Aristote. En lisant avec précision les principaux textes des deux grands docteurs sur cette question (avec leur traduction française originale), l'auteur montre ainsi que le primat ontologique de la substance sur la relation constitue une condition indispensable à la mise en oeuvre de leur génie théologique.

12/2022

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Philosophie

De la connaissance selon saint Thomas d'Aquin

La philosophie de S. Thomas est une des expressions les plus remarquables de la philosophia perennis. Si elle n'est pas plus étudiée dans l'Université, cela tient sans doute à ce qu'elle a été confisquée par des exégètes qui ont voulu l'isoler des autres philosophies, alors qu'elle est l'héritière des philosophes de l'Antiquité, qu'elle est engagée dans un débat avec les philosophes de l'Islam, et qu'elle ne manque pas d'ouvertures vers la philosophie moderne. L'auteur de ce livre, historien de la philosophie attentif à sa continuité et à sa permanence, essaie de montrer comment dans la théorie thomiste de la connaissance l'empirisme aristotélicien n'exclut pas l'intellectualisme augustinien, inspiré du platonisme, comment la réflexion critique, qui distingue l'existence de l'essence et qui renvoie l'être au-delà de la représentation, n'en interdit pas l'accès à la pensée métaphysique, et comment la destination naturelle de l'intelligence humaine, qui est de connaître les choses sensibles, les objets de notre expérience, ne la sépare pas de l'absolu, auquel se réfère toute connaissance et où s'enracine toute existence. Ceux pour qui la philosophie est inséparable de son histoire, et qui ne connaîtraient pas encore la pensée de S. Thomas, en découvriront dans ce livre une présentation qui leur paraîtra familière.

01/1976

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Histoire de la philosophie

Introduction à la métaphysique de Thomas d'Aquin

Se mêler de métaphysique n'est pas de tout repos, même au XIIIe siècle, à l'Université de Paris, et même lorsque l'on s'appelle Thomas d'Aquin. Il faut imposer sa légitimité, tenter une synthèse entre des autorités qui ne vont pas ensemble, se battre ou renoncer. Pourtant, ce ne sont pas les circonstances qui frappent le plus, mais une pensée qui semble (à tort) couler longue et tranquille comme la Seine. Si la métaphysique de Thomas traverse les siècles, c'est pour une conception de l'être et du langage qui se distribuent jusqu'à Dieu sans l'y soumettre ; pour l'analogie, la participation, la fusion du platonisme et d'Aristote ; pour l'harmonie entre foi et raison, au point que l'une parle parfois avec la voix de l'autre ; pour des déclarations de méthode, qui soulèvent plus de problèmes qu'elles n'en résolvent ; et pour une nouveauté de vision qui ne dit pas son nom - mais que son époque avait su percevoir, sans toujours la recevoir, autant que la nôtre.

09/2023

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