Conférences d'introduction à la psychanalyse

« Le truc analytique ne sera pas mathématique », annonce Lacan dans Encore. Cette affirmation célèbre a amené un grand nombre de spécialistes à considérer qu’il est possible de faire une analyse sans recourir aux mathématiques.

Contrairement à ce préjugé, l’auteur montre que la topologie et le formalisme visant le réel du mouvement subjectif deviennent des problématiques psychanalytiques nécessaires à l’extension de la théorie et à la reformulation de sa terminologie.

Il ne s’agit pas là d’une bipolarité entre psychanalyse et mathématiques, mais d’une intrication formelle nécessaire à l’enseignement de la psychanalyse. Autrement dit, la topologie subjective apporte, dans une saisie momentanée, une aperception locale de la structure qui vaut comme consistante.

Auteur :

Psychanalyste, JEAN-GÉRARD BURSZTEIN pratique et enseigne à Paris. Docteur en philosophie, il est chargé de conférences à l’École pratique des Hautes Études. 

On peut enfin appréhender la véritable spécificité de la psychanalyse par rapport aux psychothé- rapies. Il ne s’agit pas seulement d’une simple question de méthode concernant la pratique ; ni même d’une différence portant sur les finalités respectives. La différence essentielle porte fonda- mentalement sur la vérité de l’être humain.

Pour l’auteur, cette différence est une incommensu- rabilité puisque, pour la psychanalyse, cette vérité de l’être humain se trouve être dans la division incessante du sujet-de-l’inconscient, à la fois objet de son fantasme incestueux et objet de son fantasme de désir.

Or, l’importance historique de la psychanalyse tient au fait qu’elle conçoit jus- tement ce sujet se divisant sans cesse comme un être de savoir. Aussi est-ce en tant que procédure dirigée et conduite par un psychanalyste, c’est-à-dire par un être affecté d’une formation de savoir voisine de celle du psychanalysant, qu’elle peut transformer le patient.

Cette thèse profondément théorique sur l’incommensurabilité entre psychanalyse et psychothérapies a pour conséquence pratique qu’on ne peut en aucun cas classer la psychanalyse parmi les psychothérapies.

Auteur :

Psychanalyste, JEAN-GÉRARD BURSZTEIN pratique et enseigne à Paris. Docteur en philosophie, il est chargé de conférences à l’École pratique des Hautes Études. 

Voilà presque un an que le dernier livre de Rowling est paru aux États-Unis et l'on pourrait croire que l'enthousiasme s'éteint. Ben non. Du tout. D'aujourd'hui à dimanche, se tient à Dallas une série de conférences sur Harry Potter. Et les organisateurs attendent au moins 700 fans, venus pour se plonger dans l'analyse... jungienne de l'oeuvre.

Le thème : 'Harry Potter et le désordre du stress posttraumatique'. Le tout chapeauté par un universitaire calé dans le domaine. On savait déjà que les professeurs s'étaient emparés de Potter pour des cours à l'université, mais que la psychanalyse se saisisse à son tour de ces livres, voilà qui est nouveau. Travis Prinzi, étudiant en maîtrise d'anglais explique : « C'est une mine d'or pour les universitaires, parce que Roxling a mené son récit sur plusieurs niveaux. »

La conférence n'est pas destinée aux 14-17 ans, et si ces derniers souhaitent y prendre part, ils doivent justifier de la présence d'un tuteur légal. Henry Jenkins, directeur du MIT dans la section Comparative Media Studies Program, qui interviendra durant l'une des conférences ajoute : « La série des Potter lance un appel aux gens qui aiment les livres. Et vous savez quoi ? Les universitaires aiment les livres. »

Les ramifications de la saga ne peuvent d'ailleurs s'évaluer : entre sites web, films, produits dérivés, jeux vidéo, enchères pharaoniques (voir nos actualités en rapport, ci-dessous). Pour Jenkins, par exemple, Potter illustre la fragmentation de minicultures de notre société.

Pour Millie Gore, spécialiste de l'éducation, et professeur à l'université de Midwestern State, « Potter incarne l'exemple type de l'enfant doté d'un trouble de l'apprentissage, un prototype que l'on retrouve dans le monde réel, ou dans les livres ». Elle souhaite d'ailleurs faire étudier le livre à ses élèves dans ce sens, pour qu'ils « analysent les handicaps soulevés dans le livre et comment les résoudre par la suite ».

Alors que le monde se divise en deux catégories, ceux qui ont une encyclopédie et ceux qui pratiquent Wikipédia, le Salon a offert hier matin une conférence réunissant divers acteurs de ces univers, pour faire le point. Au menu, Line Karoubi, directrice adjointe des la collection Larousse, Louis Lecomte, directeur éditorial d'Universalis, Alexandre Moatti, de Wikipédia France et Alain Rey rédacteur en chef de Robert.

La problématique que rencontrent actuellement les encyclopédies se heurte bien évidemment à la gratuité du modèle Wikipédia, s'appuyant sur des contributions bénévoles. Cette dernière attise les convoitises, mais se fait souvent tacler sur le registre de la fiabilité et de l'organisation, son système accumulatif ne permettant pas une réelle lecture encyclopédique, au sens où les professionnels papier l'entendent.

Notons que pour chacun des acteurs, un but de transmission du savoir, à travers une démocratisation de l'écrit reste l'objectif principal. Il faut « faire passer une information sous forme de texte », lance Alain Rey, qui dénie les concepts de virtuels ou dématérialisation, même quand on parle de numérique. « Comment parler de virtuel ? N'est virtuel que ce que je n'ai pas encore transformé en mouvement vocalique ou écrit ! » Et d'ajouter qu'à son sens, Diderot serait ravi de constater l'effort fourni par chacun pour offrir et diffuser le savoir.

Savoir ce que l'on veut faire

Pour Louis Lecomte, la problématique se divise en trois points : le projet intellectuel, partagé entre tous, et de tout temps, qui reste donc l'exposition des connaissances de l'humanité à un temps T. Viennent ensuite les moyens techniques et matériels de cette transmission, c'est là que les opinions et les choix se distinguent. Enfin, c'est la mise en oeuvre des savoirs qui prime, à savoir la part de direction éditoriale, la légitimité et la fiabilité des contenus, signés par des personnes compétentes ou reconnues comme telles.

Et cette nécessité d'assumer l'écrit serait un manque chez Wikipédia. « D'ailleurs, dans la Britannica, Freud avait signé l'article psychanalyse et Einstein celui sur la relativité », signale-t-il. « Oui, mais ils étaient peut-être en mesure de vulgariser », ajoute Alain Rey. Le maître mot est donc là, savoir transmettre. Et la délicate question des contributeurs de Wikipédia de rejaillir, en filigrane. « Une encyclopédie coûte un dollar par mot imprimé, poursuit M. Lecomte. Et sur ce dollar, une grande partie provient de ce que nous avons, à Universalis, 5.000 auteurs qui sont chargés de la rédaction. Des auteurs légitimes... » Et l'on reprocherait presque que Wikipédia soit basée sur un modèle gratuit...

Bénévole, un terme dans le vent

« L'encyclopédie en ligne, 8e site le plus consulté en France, comme dans d'autres pays, est une entreprise basée sur la confiance, commente M. Moatti. Wikipédia, c'est un engagement citoyen. Tout repose sur la confiance que l'on accorde aux personnes qui apportent leur pierre. » Certes, mais cela ne rassure pas pour autant. La peur de se retrouver avec des articles erronés sans modération inquiète tant les professionnels que le grand public.

Mais la dimension participative de Wikipédia fascine et Larousse semble se diriger vers une notion similaire, avec sa prochaine version de l'encyclopédie en ligne. Nous vous en reparlerons sous peu, c'est promis. Tout ce que l'on peut vous dire c'est que le site, en version bêta actuellement, proposera un article d'un côté, et de l'autre il sera agrémenté des interventions et ajouts des lecteurs-contributeurs, lesquels deviendront détenteurs de leur article.

L'encyclopédie de Diderot ? Un fatras, selon Voltaire

« Voltaire avait qualifié de fatras l'encyclopédie que Diderot avait réalisée, interviendra Alain Rey, pour conclure. Et nous offrons tous des éléments qui ont une certaine organisation. Reste à savoir quelle sera celle qu'il faudra privilégier pour demain, et non celle qui fonctionne aujourd'hui. Parce que dans ce cas, demain, elle ne sera plus en adéquation avec les besoins. »

Diderot aurait sûrement adoré les successeurs qui ont pris vie à la suite de son Encyclopédie, « oeuvre d'une société de gens de lettres ». Entre internet et les solutions CD/DVD, le rêve de Diderot se concrétise, mais ses héritiers se chamaillent pour des bouts de chiffons...