Vaste recueil de légendes merveilleuses

Légendes & Lattes est un mélange inattendu de fantasy, tranche de vie et de romance. Viv est une orc mercenaire bien décidé à prendre sa retraite d’un passé sanglant. Pour se faire, elle se lance dans l’aventure entreprenariale. Elle est bien déterminée à ouvrir son propre café dans la ville de Tuine, où tous ignorent jusqu’à l’existence même du breuvage. 

Accrochant Noirsaignée, sa fidèle épée, au mur de son établissement, c’est avec l’aide d’une succube, d’un hobgobelin et d’autres alliés plus improbables les uns que les autres que Viv devra faire face à une mafia locale coriace et aux préjugés qui le sont parfois encore plus. 

Confortablement installé dans un univers douillet Légendes & Lattes est ce que l’on appelle un ouvrage de cosy fantasy. Avec des personnages que l’on pourrait croiser dans une partie de jeu de rôle d’Héroic Fantasy qui évoluent dans une histoire digne des romances contemporaines, le titre traduit par Stéphanie Chaptal casse les codes. 

Inspiré par les Royaumes oubliés, Travis Baldree propose à ses lecteurs une expérience hors du temps et des clichés. Le récit donne parfois l’impression d’une partie d’Animal Crossing qui aurait rencontré l’univers de Donjons & Dragons. Une intrigue assez simple avec un final prévisible, mais avec laquelle on ne s’ennuie pas. En bref, Légendes & Lattes est un roman doudou dans lequel il fait bon se plonger avec une grande quantité de boisson chaude et de gourmandises associées.

Drôle d’histoire que ce livre resté dans un carton pour cause de déménagement et qui en sort avec tout un bric-à-brac. Publié il y a un an quasi jour pour jour c’est comme si du fait de son sujet il était prédestiné à patienter un peu.

Et de fait quel bonheur de découvrir les impressions de l’auteure Maylis de Kerangal et du peintre et écrivain Jean-Philippe Delhomme sur leurs déambulations dans les réserves du Musée d'Orsay.

Petit livre publié par Gallimard en partenariat avec le musée, il nous permet, par procuration de pousser également les portes des réserves et de toucher du doigt un rêve et #actualitteaime que l’édition remplisse ce genre de mission !

Merveilleuse année 2016 !

Non, 2015 ne disparaitra jamais. Jamais plus.

2016, c'est uniquement la suite.

Maintenant, une suite, pourquoi faire ?

L'avenir le dira et vous, lecteurs et jeunes lecteurs et même, les très jeunes lecteurs vous en serez peut-être la clef.

Bref, l'an dernier, donc, dans les bons moments, parce qu'il y en a eu, nous avons fêté l'anniversaire d'un des chefs d'œuvre de la littérature anglo-saxonne, de Lewis Carroll parut en 1865.

Cent cinquante et un an plus tard et pour rester dans cet univers, Actualitté.com (notre site maison-père) a demandé à la talentueuse Daria Schmitt, auteure de deux bandes dessinées Acqua Alta et L'arbre aux pies de nous réaliser cette sublime carte de voeux...

Un petit quelque chose de Gustave Doré, non ? Doré ? Dorée ? Finalement comme cette année que l'on vous souhaite… Voilà !

Merci à elle et surtout merci à vous d'être toujours aussi nombreux.

Actualitté, Les Histoires Sans Fin, Savoirs et Connaissances, BDZmag et bientôt un site gourmand croquant, vous souhaitent tous une merveilleuse année 2016 !

Quels sont aujourd'hui les services que Cyberlibris propose aux bibliothèques ?
François Lascaux : Cyberlibris dispose d’une large gamme de services qui s’adressent aussi bien au milieu académique (écoles de commerce, universités, écoles d’ingénieurs…) qu’au grand public par le biais des bibliothèques publiques ou d’offres destinées aux particuliers.

Je vous invite à découvrir toutes ces offres ainsi que nos principaux partenaires sur notre site institutionnel. Ces services très variés ont un point commun, ils offrent l’accès illimité à tous nos catalogues avec un grand confort de lecture et des fonctionnalités très appréciées (appropriation des contenus, partage, etc.).

ActuaLitté : Voilà maintenant deux années que l'offre est en cours : quel bilan peut-on en tirer ?
François Lascaux : En réalité, nous avons une bien plus grande antériorité sur le marché du livre numérique en France, car nous avons commencé nos activités en 2001.
Nos offres sont accessibles depuis 2003 aux écoles de commerce et depuis 2007 aux bibliothèques publiques et connaissent un grand succès. Avec plusieurs dizaines de milliers d’abonnés dans près de 10 pays, des services en français, anglais, espagnol, suédois, plusieurs centaines d’éditeurs partenaires, le bilan est plus que positif et situe clairement Cyberlibris comme un des leaders du livre numérique en Europe. Je me permets d’insister sur ce point, car nous constatons tous la multiplication des acteurs sur ce marché, qui pour la plupart ne disposent que de faibles « fondamentaux » ( vision, business modèle, etc.).

« Plusieurs dizaines d’établissements d’enseignement supérieur
sont nos clients en France et à l’étranger. »

ActuaLitté : Le téléchargement de livres audio ou numériques se démocratise-t-il selon vous ?
François Lascaux : Je ne parlerai pas de téléchargement qui n’est qu’un des modèles d’accès à du contenu sous forme numérique. En revanche je peux vous assurer que nos services sont accessibles partout, même, ce qui fait notre fierté, dans les endroits les plus éloignés (campagnes, pays en voie de développement, etc.) traditionnellement mal dotés en ressources.

C’est la beauté du numérique et de notre modèle que de permettre le désenclavement et le partage du savoir et des contenus.

ActuaLitté : Combien d'établissements comptent aujourd'hui parmi vos clients ? Et qu'est-ce qui freine pour l'heure les autres ?
François Lascaux : Plusieurs dizaines d’établissements d’enseignement supérieur sont nos clients en France et à l’étranger, ainsi qu’une vingtaine de bibliothèques municipales et quatre bibliothèques départementales, dont celle du département de l’Hérault qui équipe une centaine de bibliothèques.

Ces chiffres sont en croissance continue et nous ne connaissons pratiquement aucun désabonnement. La qualité de nos catalogues, l’ergonomie et la puissance de notre plateforme nous ont permis depuis 5 ans de lever les obstacles majeurs que vous pouvez imaginer (nouveau modèle, nouvelles habitudes, etc.). Sur les marchés des bibliothèques publiques, nous sommes sur la même voie et anticipons les mêmes résultats.

Le Japon, depuis les temps lointains du Man-yoshu, première des anthologies de la poésie japonaise du début du Xe siècle, accueille le Tanka, cet art du poème (très) court.

Le Tanka s'étend au-delà de la concision du haïku : trente et une syllabes, structurées en cinq lignes, avec un schéma de 5-7-5-7-7 syllabes, et l'ambition de capturer l'essence d'une l'émotion, de la nature. Un art poétique qui invite à une méditation sur l'éphémère de la vie.

On connaît mieux ici les haïkus et ses maîtres : Matsuo Bashō, Buson et Issa. Avant cette trinité, le plus glorieux des poètes du Japon est Satô Norikiyo du XIIe siècle. Pour Bashō, c'est un maître.

Dans le Jojuri, l'auteur anonyme du XVIe siècle est formel : c'est « le plus grand des poètes du Japon ». À l'âge de 22 ans, Satô Norikiyo délaisse son existence de garde impérial ainsi que sa fortune, sa conjointe et sa fille de quatre ans, pour embrasser la vie monastique et s'isoler dans les montagnes. Il adopte alors le nom de Saigyô.

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Écrite cinquante ans après sa disparition, et initialement publiée en 1646, sa biographie n'est rééditée qu'en 1981, agrémentée de poèmes choisis issus du Sankashû et du Shin Kokinshû. L'enfant de guerriers, d'une famille proche de la Cour impériale, devient un moine-poète vagabond, jusqu'à son décès en 1190 dans un monastère de Kawachi.

Ce récit, d'après l'éminent connaisseur du japonais ancien, René Sieffert, ressemble plus à une Vie de Saint à l'Occidental qu'une biographie rigoureuse à la Jean Tulard, autre Occident. Peu importe, beaucoup d'extraits de la poésie du maître, et une petite entrée dans ce XIIe siècle nippon, et son bouddhisme teinté de zen.

Rejeter les obligations pour entrer dans le non agir, et dans la Voie de l'Éveil. Il en est capable, ayant véritablement renoncé à quelque chose d'important, d'enviable.

Quelques milliers de Waka écrits, la lune en majesté, et la réputation d'un vénérable : « Sans raison aucune / les feuilles d’arbres qui tombent / au souffle du vent / sauraient-elles la direction /vers laquelle il les emporte. »

« Si las d’habiter / céans à nouveau je dois / m’en aller ailleurs / le pin assurément / va se sentir solitaire. »

Le Zen n'est pas un concept, mais une pratique à la fois physique et mentale. Le projet : atteindre le niveau de conscience qui permit à Shâkyamuni, autrement nommé Le Bouddha, de percer le mystère de la réalité. Elle se résume principalement à une posture, le Zazen en japonais, « être assis en zen », devant rien. Kôdô Sawaki expliquait : « Zazen, c'est avorter de son ego. »

 Par des pratiques comme les kōans – énigmes apparemment sans sens – et cette méditation silencieuse du zazen, le zen confronte l'individu à l'absurdité apparente de la réalité. Un illogisme à pratiquer pour abandonner les attaches à l'ego et aux constructions mentales rigides.

Cet ébranlement est essentiel pour atteindre le satori, l'illumination du vide, où toute attache à l'ego et aux constructions mentales rigides est abandonnée. Ni Moi, ni Non-Moi, pas simple.

Le zen enseigne que la véritable compréhension et la paix intérieure ne viennent pas de la rationalité, mais de l'acceptation de l'absurde, permettant ainsi de transcender l'ego et de vivre en harmonie avec l'instant présent. Dans le bouddhisme Zen, l'incongruité se manifeste par des réponses imprévues et impertinentes, dont Roland Barthes voyait l'humour des Marx Brothers comme une des meilleures expressions. Des réponses asociales et en apparence à côté du sujet.

Folio réédite Le goût du zen. Recueil de propos et d'anecdotes, paru initialement en 1993 dans une traduction de Janine Coursin.

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Le zen trouve ses racines en Inde où il est connu sous le nom de dyana. Introduit en Chine au Ve siècle par le maître indien Bodhidharma, prenant alors le nom de Ch'an. Au XIe siècle, Eisai découvrit cette pratique lors d'un voyage d'études en Chine et la transplanta au Japon, où elle devint le zen.

Ce n'est que sous cette appellation qu'elle fut révélée à l'Occident au XXe siècle, notamment grâce aux écrits du Japonais D.T. Suzuki et, en France, par l'action du maître zen Deshi-maru en 1968. L'Occident conserva le terme japonais, n'ayant pas de mot adéquat pour traduire cette expérience à la fois physique et spirituelle, qui ne se résume ni à la « méditation », ni à la « connaissance », ni à la « concentration ». À peine peut-on vaguement décrire cet état comme une harmonie paisible et unifiée du corps et de l'esprit.

Le fondateur de cette tradition, Siddhârtha Gautama, plus tard surnommé Shâkyamuni, « le sage silencieux de la race des Shâkya », est né au VIe siècle avant J.-C. dans une famille aristocratique. À vingt-neuf ans, après avoir pris conscience de la souffrance inhérente à la condition humaine, il décida de quitter sa vie de privilèges. Plus que les dieux, c'était l'esprit humain et l'origine de son tourment qui l'intéressaient. Sa mission devint alors de vaincre cette souffrance. Pendant des années, il mena une vie d'ascète, cherchant la vérité sur la condition humaine et la voie pour transcender ses douleurs.

À trente-cinq ans, après des années de quête spirituelle sans réussir à percer le mystère de la souffrance humaine, Siddhârtha Gautama se promit de rester en méditation jusqu'à trouver la solution. Après quarante-neuf jours sous l'arbre Bodhi, il atteignit un éclaircissement total. « Nous sommes malheureux », expliqua-t-il, « parce que nous sommes esclaves de nos désirs et de nos illusions. Si l'on pouvait enseigner aux hommes que le monde physique qu'ils perçoivent est illusion, ils se délivreraient de leur asservissement auto-destructif ».

À LIRE - Oeuvres, d'Eugène Ionesco

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Et en bonus, un court texte d'Henry David Thoreau : en 1839, quelques années avant de s’établir près de l’étang de Walden, avec son frère, il construit une barque en bois et entreprend la descente de deux cours d’eau vifs. Ce voyage, mené au gré du courant, offre une opportunité précieuse pour une contemplation minutieuse de la nature, des poissons et de la flore qui peuplent les remous de ces rivières et leurs rives.