Raymond Matand Makashing

Le mot maât signifie : la rectitude, la droiture, la vérité, la justice, la justesse, la règle immuable de l'univers, la cohérence, l'ordre, la solidarité, en bref le bien sous toutes ses formes. Maât est le principe d'une éthique profonde et universelle et d'une morale de vie personnelle. Ce concept est aussi le principe de l'ordre, de l'harmonie et de l'équilibre du monde. Maât est en même temps le principe de l'ordre social, de l'agir politique, de la pratique juridique, de la protection et de la promotion de la vie sous toutes ses formes. Il est le principe de la protection et de la défense de la nature. Maât est un impératif catégorique. Maât est un logos. Maât est le principe du bien, le Bien par excellence, la Justice par excellence, la Lumière par excellence, la Beauté par excellence, la Loi morale par excellence, la Loi morale suprême. Maât est la vertu suprême, le bien souverain.

Les principaux signes de la crise écologique se trouvent dans la pollution sous toutes ses formes. Elles se trouvent dans la dégradation et la destruction des milieux naturels, (épuisement des ressources naturelles, le pillage de la planète Terre, la disparition de certaines espèces animales et végétales, les perturbations climatiques, l'augmentation de la population humaine, la malnutrition, la course aux armements, les risques liés aux manipulations génétiques chez les végétaux, les animaux et les humains. Tous ces signes sont des conséquences du progrès des sciences et des techniques modernes. Ce livre présente la pensée de quelques grands représentants de l'écologie philosophique : Michel Serres, Hans Jonas et Edgar Morin. Connaître leur pensée, c'est entrer dans la connaissance des questions écologiques de notre temps et découvrir leurs propositions de solution en face de cet ensemble de problèmes qui touchent notre monde contemporain. Michel Serres propose la signature d'un contrat naturel entre l'homme et la nature. Pour Hans Jonas, la solution se trouve dans (éthique de la responsabilité de l'homme envers la nature et envers les générations futures, Edgar Morin estime pour sa part que la solution se trouve dans une éthique planétaire ou éthique de la modernité.

L'état actuel de la recherche scientifique permet d'affirmer que l'histoire de la philosophie a commencé dans l'Egypte ancienne. Il est en effet attesté que les premiers philosophes grecs - Thalès, Platon, Pythagore, entre autres - se rendaient en Egypte pour y être initiés aux sciences et à la philosophie auprès des sages du pays des pharaons. Des textes et des noms de philosophes égyptiens, ayant vécu plusieurs siècles avant les premiers penseurs grecs connus, nous sont parvenus. Parmi eux, on peut citer : Ptah-Hotep, Aménémopé, Shabaka, Akhenaton. Leurs oeuvres philosophiques incluent L'Hymne au Soleil d'Akhenaton, L'Enseignement d'Aménémopé, L'Inscription de la Pierre de Shabaka, Les Maximes de Ptah-Hotep, etc. Nous nous intéresserons à la pensée exprimée dans certaines de ces oeuvres, véritables témoins d'un monde de la philosophie africaine à redécouvrir, en particulier par les jeunes générations.