Oeuvres philosophiques. Tome 1, Des premiers écrits à la Critique de la raison pure

Si la nuit la plupart des personnes dorment, d'autres font la fête, certaines travaillent, il existe un drôle de peuple assis devant un ordinateur et qui aligne les mots à la suite des autres, les auteurs.

« Il n'y a pas d'heure pour écrire » allez-vous me répondre, certes, mais depuis longtemps la nuit est propice à l'imagination, à la création et aux muses qui préfèrent attendre la tombée de la nuit pour se présenter à l'écrivain fiévreux, en attente de la bonne idée…

Dans la nuit du samedi 28 juin, une nuit qui commence quand même à 16h et ce jusqu'à 23h, dans le 12e arrondissement de Paris, un festival va faire parler de lui, un festival qui s'appelle tout simplement .

La Nuit, j'écris, c'est une célébration festive de l'écriture. La Nuit, j'écris c'est un festival, très loin des autres festivals que vous avez pu découvrir jusque là.

Le parrain de cette première édition est un auteur pour les adultes et les ados, Thierry Serfaty / Eli Anderson (oui, oui, c'est le même…) et nous en sommes ravis !

Au programme, quatre ateliers d'écriture créative pour tous les âges de 16h à 18h :

-       Marina Brucker propose l'atelier Premières Histoires pour les écrivains en herbe qui ont plein d'idées, mais n'osent pas encore les écrire.

-       L'illustratrice Pauline Kaliounjy propose d'apprendre à illustrer une histoire en liant l'écrit et le dessin pour l'atelier Dessine-moi une histoire.

-       Marie Caillet, lauréate du concours Michel Lafon avec son roman L'héritage des Darcer proposera d'aider les auteurs débutants à créer Un autre monde…

-       Et l'auteur de polar, Laurent Scalese apprendra aux auteurs amateurs à muscler un texte pour le rendre palpitant comme peuvent l'être ses romans, dans l'atelier Course Poursuite.

À 18h30, un match d'improvisation littéraire appelé autrement « battle d'écriture ». Deux équipes de quatre jeunes auteurs passionnés vont s'affronter sur scène à coups de mots. C'est le public qui décidera qui sera l'équipe victorieuse ! Un vrai spectacle à ne pas manquer, surtout quand on sait qu'aux alentours de 21h c'est au tour d'auteurs confirmés de venir s'affronter, un joyeux mélange d'auteurs de littérature « jeunesse » et de littérature « adulte » avec entre autres : Sylvaine Jaoui, Cassandra O'Donnell, Bruno Garel, Laurent Whale, Guillaume Lebeau, Éric Senabre…
Ils seront accompagnés de deux comédiens, Damien Jouillerot et Laurent Salsac

Il va y avoir du sport et des maux mots !

À 20h, il sera temps de s'asseoir pendant une heure et de discuter avec Marie Caillet, David Forrest et Laure Prételat sur le thème Demain, tous écrivain ? Il sera évoqué ici l'écriture bien entendu, mais aussi, l'édition classique, l'auto-édition et le numérique… Un rendez-vous immanquable pour tous ceux qui se demandent ce qu'ils peuvent faire de leur texte… La rencontre est modérée par l'inénarrable Nicolas Gary d'Actualitté.

Pendant tout ce temps, trois jeunes auteurs Florian Lafani, Gauthier Renault & Michael Roch vont écrire pendant les 6 heures de temps du festival, un long texte, un très long texte avec toutes les heures une contrainte qui leur est imposée par le public présent. Ce fil rouge se déroule en direct entre Paris et Avignon…

Si vous avez senti dans ma plume une certaine complaisance pour ce festival d'écriture unique en son genre, c'est normal. Votre humble serviteur, que je suis, fait partie des organisateurs de La Nuit, j'écris et compte bien vous y retrouver très très nombreux…

Venez sur la page FB : https://www.facebook.com/lanuitjecris

Quand ? Le samedi 28 juin 2014, de 16h à 23h.

Où ? Dans l'ancienne Gare de Reuilly, au CAP'Asso, 181 avenue Daumesnil, Paris 12e.

Comment venir ? Métro : Daumesnil (8 et 6), Montgallet  (8) ou Dugommier (6). Bus : Dubrunfaut (29)

Tarif ? Entrée libre

D'aussi loin que remontent ses souvenirs, elle n'a jamais connu d'autre maison que celle où elle vit avec sa mère. Une maison remplie d'autres femmes qui traînent là, elles aussi, leur désœuvrement, tout le vide de leur vie d'attente, de secret espoir, d'illusions.

Car si aucune cause n'a pu justifier la présence de l'enfant en ces lieux autre que sa naissance, les femmes, elles, sa mère comprise, sont enfermées dans la maison car elles y ont été conduites, emprisonnées, souvent abandonnées par leur mari, frère, père, famille qui, un jour, les ont jugées et condamnées, à tort ou à raison, sur preuve ou sur racontars dénués de fondements. Une sorte de mise au ban de la société. Une disgrâce soudaine, brutale. Une peine infligée pour sauver la face, pour couper court aux commérages, aux sourires en coin, à la honte ou au déshonneur. Sans jugement. Sans possibilité, pour les accusées, de se défendre. Juste parce qu'il faut faire taire la rumeur.

Et qu'est-ce que la rumeur sinon l'expression de la jalousie, de l'envie, de la bassesse ?

Pourtant, toutes ces femmes, là, continuent d'espérer en ce jour où celui ou ceux qui les ont emmenées dans cette prison viendront les rechercher pour les réhabiliter, les réintroduire dans la vie, leur rendre leur dignité perdue. Des espoirs qui sont entretenus par des visites éparses dont pourtant si peu se traduisent par la fin de cette mise au ban. Des espoirs qu'il faut entretenir en continuant à se maquiller, à prendre soin d'elles. Tout en vivant avec une « forme de complaisance » le fait d'« être enfermée, (…) punie sans réelle raison, (…) humiliée (…) par leurs époux respectifs ».

Seize ans que l'enfant est là, avec sa mère, et que leur lien qui fut fusionnel ne cesse de se distendre. Seize ans que l'enfant idolâtre l'image d'un père rendu définitivement absent par le poids de la tradition.

Le huis clos dans lequel nous emmène le roman de  n'a pas de lieu, pas de temps, pas de nom. Aucun identifiant. Il est ici et nulle part et, comme ces femmes, n'existe pas. Et pourtant, cette manière de le raconter le rend plus vivant et plus réel encore que si les noms de toutes ces inconnues étaient banalement étalés dans le texte.

Petit à petit, Kaoutar HARCHI dévoile un système d'asservissement que la « tradition » fait peser sur les femmes, tellement bien organisée que même dans leur enfermement il semble parfois qu'elles le justifient (y compris quand leur propre cas permettrait de le jeter à bas) voire qu'elles seraient prêtes à y participer si elles avaient la possibilité de se trouver de l'autre côté de la barrière !

Et la puissance de la rumeur, la vox populi, est telle que les hommes pourraient bien ne pas être plus capables de s'y opposer sans s'exposer irrémédiablement à
l'opprobre. Ne rien faire, alors, ne rien contester.

Il y a, dans ces châtiments infligés à l'aveuglette, toute la sournoiserie des chasses aux sorcières d'antan. Seul le nom change. Les procédés sont identiques. Ainsi que les moteurs : l'envie, la jalousie, la haine, … Tous des sentiments bien humains, parfaitement canalisés par une organisation de société qui ne laisse que peu d'échappatoire à l'accusée laquelle ne peut se défendre d'arguties sans fondement. Le poids de la parole de l'un contre la parole dévalorisée de l'autre.

Et à ce jeu, les femmes sont sûres de perdre quand elles sont accusées. Et tout aussi sûres de gagner quand elles sont accusatrices.

Le seul reproche que je ferai à ce livre étonnant tout autant que dérangeant, c'est une écriture parfois difficile parce que faite de sous-entendus, de non-dits, de suggestions dont le fil peut parfois égarer le lecteur.

Mais il ne s'agit que d'une ombre légère qui, une fois dépassée, n'enlève rien à une lecture qui continuera longtemps à questionner.

La philosophie appréhendée par la très grosse tête artiste Michel Foucault, passe toujours par des phases historiques : d’abord le philosophe guérissait les âmes, interprétait les rêves, et cherchait à nous réveiller de notre oubli. Puis la révolution cartésienne et son « discours vrai », et depuis Nietzsche ? Plus récemment encore ? –, la philosophie a reçu en partage une tâche qui ne lui était point jusqu’ici familière : « Celle de diagnostiquer et de prophétiser l’instant. »

« Je, ici, à présent », voici l'exigence de la philosophie moderne. On ne parle plus de Vérité, d’Âme, de Monde, du Bien, du Mal, mais de la vie : d’abord, ce fut l’Histoire, la tragédie, puis le baroque allemand comme chez Benjamin, les archives des hôpitaux psychiatriques pour Foucault, et aujourd’hui TikTok, instagram… On découvre le visible. Le « maintenant » du discours quotidien face aux discours scientifique et littéraire, affranchis de ce maintenant.

Fini les lois universelles, les grandes idées, aucune instance extra-historique : la subjectivité, la volonté de puissance derrière toute utilisation du mot « vérité », sont démasquées. Tout est expérience, rapport à, dynamique, langage. Michel Foucault, intégrant ce constat, proposera des histoires de.

Dans un entretien réalisé au Japon en avril 1978, Foucault soutient que Friedrich Nietzsche est le premier à définir la philosophie comme « l’activité qui sert à savoir ce qui se passe et ce qui se passe maintenant », en attribuant donc au philosophe le rôle de « diagnosticien » de l’actualité. Son époque est celle de Roland Barthes qui argumente sur le catch ou Georges Perec qui décrit des recettes de cuisine.

Ce texte inédit a été exhumé des 28.000 pages du fonds Foucault acquis par la BnF en 2013. Devrait arriver prochainement, entre autres, une édition des cours sur Nietzsche qu’il donna à Vincennes avant de passer au Collège de France.

Une maison aux milles détours, un complot royal, une addict à la lecture et un apprenti magicien étourdi... Un dernier tome tout aussi loufoque et rythmé que les deux premiers.

À dévorer d'urgence!!

Il y en aura trois en tout, et le premier volume paraîtra avant la fin de l’année. « Le premier tome est constitué de récits de Saddam, le second de ses écrits et le troisième est consacré à son procès. »

C’est l’avocat de Saddam Hussein, Khalil Al-Doulaïmi, qui en a informé le monde : « Nous travaillons jour et nuit pour rassembler les mémoires du défunt raïs (NdR : président, en arabe) irakien, afin de pouvoir publier dès la fin de cette année le premier tome ». Au cours des 144 visites qu’il a pu rendre au président, alors qu’il était détenu prisonnier, l’avocat s’est fait scribe pour recueillir les mémoires de Saddam. « Les Américains nous interdisaient souvent de quitter la prison avec des manuscrits de Saddam », explique-t-il. Ainsi, sur 2.000 feuillets, seuls 400 sont de la main de l’ancien dictateur.

« Le récit est très long, allant de son enfance à son accession au pouvoir et jusqu'aux derniers jours de sa vie, nous avons donc dû le diviser en plusieurs volumes pour faciliter la lecture. Saddam Hussein a toujours affirmé que l'invasion américaine de l'Irak n'avait pas pour enjeu la chute de son régime, mais bien le contrôle de toute la région. » Une occupation qu'aujourd'hui, une grande part de la population mondiale condamne.

Incarcération et conditions de vie

Mais l’avocat précise également que la chaîne américaine CNN a pu avoir connaissance et filmer certains de ces feuillets, étant donné qu’elle a retransmis la mise à mort de Saddam. De ce fait, les informations ont pu alors être publiées dans des magazines américains. Rappelons que la pendaison de Saddam Hussein eut lieu le 30 décembre 2006, suite à la condamnation pour crime contre l’humanité, par un tribunal irakien. Il fut reconnu coupable de la mort de 148 chiites de Doujail, alors qu’en 1982, il avait là-bas été victime d’une tentative d’assassinat.

Bien sûr, son incarcération et ses conditions de détention seront décrites. « Saddam a toujours envisagé la possibilité d'être exécuté, cette solution, la plus dure, ne l'a jamais quitté », continue Me Al-Doulaïmi. Ainsi la propreté légendaire du chef d’État n’est pas démentie : « L'armée américaine avait mis à sa disposition un soldat pour ses tâches ménagères, mais il veillait personnellement à la propreté de son environnement. »