L'accueil en crèche de A à Z

Une étude de la société Plein Sens pilotée par la Drees (direction de la recherche, des études, de l'évaluation et des statistiques, ministère des Affaires sociales) sur « les modes d’organisations des crèches collectives et les métiers de la petite enfance » met à jour quelques dysfonctionnements.

Un communiqué précise qu'« elle s’appuie sur une enquête qualitative menée auprès de quinze structures d’accueil et des services responsables de la petite enfance [c'est-à-dire des crèches] dans les [7] municipalités où elles sont situées ». Cette étude est le fruit d'entretiens avec le personnel et d'observations sur le terrain.

Elle établit qu'il y a trois fonctions distinctes dans ces établissements : la directrice, l'intervenante auprès des enfants (assistant petite enfance, agent de crèche, auxiliaire de puériculture) et enfin l'éducatrice de jeunes enfants.

Selon l'étude « les intervenantes auprès des enfants constituent le coeur du métier », elles apportent notamment un rythme dans la journée qui est identique tous les jours ce qui rassure l'enfant et l'aide à devenir autonome. Elles évoluent généralement librement dans leur travail. Une autonomie qui est essentielle.

Le poste d'éducatrice de jeunes enfants pose plus de problèmes. En effet, l'étude indique que les éducatrices se trouvent dans « un entre-deux professionnel inconfortable ». Elles sont censées « proposer des activités d’éveil, de concevoir les espaces de jeux et de mettre en question les pratiques professionnelles » cela « avec une approche psychopédagogique [...] axée sur les aspects médicaux sanitaires ». C'est donc un travail très différent des intervenantes.

Educatrice frustrée cherche réconfort

Pourtant, l'éducatrice se retrouve souvent à faire le travail d'une intervenante et pourrait s'en sentir frustrée. En étant dans l'action, son travail d'observation en pâtit forcément et avec « l’analyse censée nourrir la dynamique éducative dont elle a la charge ». Son intégration aux équipes de soins et sa fonction d'encadrement « ne semblent en réalité pas tenables» conclue l'étude.

Hormi, pour les auxiliaire de puériculture les possibilités d'évolution vers un poste de direction sont faibles. Et l'étude met aussi en avant que « Le métier est nerveusement dur et les relations professionnelles peuvent parfois se tendre » pour autant il n'y a pas de « souffrance au travail ». Et cela est évité grâce à une intervention hiérarchique faible, aux gestes ritualisés, et à une « forte solidarité de corps ».

Une mission éducative, oui, mais...

Enfin, il est indiqué que « Le discours (ainsi que les projets pédagogiques écrits) de la plupart des professionnelles de la petite enfance et singulièrement celui des éducatrices de jeunes enfants mettent en avant la mission éducative des crèches ainsi que la part importante du développement des activités pour l’épanouissement et le développement de l’autonomie des enfants.

Les observations réalisées conduisent toutefois à relever un écart entre le discours et les pratiques ». Ainsi, les activités éducatives ne sont pas des activités encadrées mais plutôt « une variable d’ajustement de la journée type » si le personnel est en nombre suffisant.

On pourra télécharger cette étude ici.

Des manifestations à Paris et en province ont réuni aujourd'hui des dizaines de milliers de personnes pour protester contre les suppressions de postes dans l'Éducation nationale et la fonction publique prévues en 2008-2009.

À l'issue de cette journée de grève suivie par 39,34 % des enseignants, selon le ministère, durant laquelle de nombreuses écoles ont dû fermer leurs portes, le chef de l'État a prononcé une allocution à 18 h 15 depuis le palais de l'Élysée.

Il a notamment annoncé le dépôt prochain, « avant l'été », d'un projet de loi visant à instituer un « droit à l'accueil » des enfants scolarisés, lors des mouvements de grève dans l'Éducation Nationale.

Ce projet visera de plus à imposer aux professeurs grévistes de se déclarer « 48 h à l'avance », et aux municipalités « d'organiser l'accueil des élèves », le surcoût dû à cette mesure devant être remboursé à ces dernières par l'État.

Devançant les critiques, Nicolas Sarkozy a tenu à souligner : « Je respecte le droit de grève. C'est une liberté fondamentale qui est garantie par la Constitution. J'ai bien l'intention de la respecter ». Mais « la grève pose des difficultés insurmontables à beaucoup de familles, en particulier aux familles les plus modestes. Elle pose des problèmes d'égalité », a-t-il poursuivi. « Mon devoir, c'est de les entendre aussi », a-t-il dit.

Lire d’urgence. Par curiosité, par nécessité, par engagement, par solidarité. Surtout ne pas fuir. S’en emparer avec liberté, en entier ou à moitié, dans l’ordre ou dans le désordre, en continu ou en discontinu. Mais s’en emparer.

Et en parler, le déployer autour de soi, le partager ou le recommander. Le faire exister. Comme un objet de lutte et de résistance, comme un point de départ à d’autres initiatives, pour que nul ne sombre dans l’indifférence ; pour que chacun puisse engager une réflexion sur les parcours migratoires, saisir toute la réalité de l’exil et prendre conscience de ce qui se passe dans ces lieux transitoires, ces villages provisoires.

Ce livre est une sorte de Manifeste dans lequel plus de 100 contributeurs d’horizons divers (parmi lesquels Philippe Claudel, Alain Damasio, Robert Guédiguian, Plantu, Lewis Trondheim…) rendent compte de l’exil. Une approche plurielle pour éviter le discours unique ou compassionnel. Ainsi, des artistes, des journalistes, des bénévoles, des acteurs humanitaires, des chercheurs, des photographes, des réfugiés décrivent leur expérience de l’exil.

L’ouvrage devient alors transversal, multiforme, destiné à toutes sortes de lecteurs, traversé par des rythmes variés. Il écoute et observe, raconte, montre, interpelle, responsabilise, emprunte des voies (voix) parfois tortueuses, éprouvées. Mais visibles.

De ce lieu sans accueil que forme le camp de Calais (une nouvelle fois démantelé), cet ouvrage rend compte. De l’intérieur. On y observe les aménagements et les transformations d’espace, les relations sociales qui s’établissent entre migrants de nationalités différentes, les liens qui se créent avec la population, les bénévoles ou professionnels de santé. On décèle également dans ces espaces d’attente, la précarité, la violence, le déracinement, la séparation, la dépossession de soi, la perte d’identité, la culpabilité.

Réalisé sous la direction de Samuel Lequette (écrivain) et Delphine Le Vergos (chargée de communication à la Maison de l’Environnement de Dunkerque), “Décamper”, ressemble tantôt à une enquête, un récit ou une poésie, tantôt à un reportage photo, une bande dessinée, un morceau musical et se lit, se regarde (ou s’écoute) à travers toutes ses formes ; utilement transversal car accessible alors à toutes les sensibilités et à l’origine d’un discours plus complexe et plus riche, polémique, ou même contradictoire.

S’il déroute, notamment par sa mise en page qui oblige çà et là à lire des textes écrits à la verticale, à orienter le livre en portrait puis en paysage, c’est pour mieux rendre compte de ceux pour qui la moindre lettre est désormais un obstacle.

Enfin cet ouvrage s’accompagne d’un cd musical. Pleinement intégré au discours, il rassemble des musiques du monde entier, de genres différents. D’Ibrahim Maalouf à Dominique A., en passant par Natacha Atlas ou Keny Arkana (17 artistes au total), tous expriment une relation intime à l’exil, aux problématiques de frontières et de territoires.

Au final, ce livre est bien un (bel) objet politique et témoigne incontestablement de l’émergence d’un mouvement citoyen, intellectuel et artistique qui doit nous inciter à l’action.

L’acquérir peut être l’amorce d’une première prise de responsabilité pour le lecteur puisque les droits d’auteur de cet ouvrage sont reversés à la Plateforme de Service aux Migrants (réseau d’associations intervenant auprès des réfugiés du nord de la France).

Cet ouvrage a bénéficié du soutien de Médecins du monde et de la Fondation Agnès B.

Le Frère Jean-Baptiste, vicaire de la paroisse de l'Immaculée conception à Toulouse est un homme d'église avant tout mais il est aussi dessinateur de BD sous le pseudonyme Coolus.

Cette passion pour la bande dessinée est en lui depuis très jeune et son personnage le lapin bleu le suit depuis le début ou presque. Alors qu'il avait 15 ans et qu'il ne se destinait pas encore à devenir vicaire, son lapin était « hargneux et un peu bête ». Depuis le dessinateur a trouvé la foi et son lapin prêche la bonne parole dans ses albums, sur son blog ou même à l'église pendant la messe « pour illustrer l'homélie ». A ce propos Frère Jean-Baptiste raconte : « Une fois, une personne m'a dit : "tu nous prends pour des gamins". Mais il y a toujours un fond moral ou très profond dans mes dessins, j'y mets beaucoup de symboles, c'est une accroche pour aller plus loin ».

Une passion qu'il exerce à raison de « deux à trois heures par jour » en moyenne et cela malgrè un handicap visuel. En effet, Frère Jean-Baptiste ne perçoit pas très bien les couleurs. Selon les médecins il devait tomber aveugle à 20 ans et pourtant il en a aujourd'hui 34 et précise que « tout va bien ». Etonné par la popularité de son blog (une centaine de visiteurs par jours pour voir son dessin de la semaine), il affirme : « Je n'ai pas envie de faire des choses pour me mettre en valeur » et déclare « Je sais très bien qu'un jour ce blog s'arrêtera, à moins que cela fasse partie d'une mission, qu'il y ait une demande de l'Eglise ».

En attendant vous pouvez découvrir son travail et son dessin de la semaine sur le blog du Lapin Bleu.