Kristell Trego
Extraits
Philosophie
L'impuissance du possible. Emergence et développement du possible, d'Aristote à l'aube des temps modernes
Le possible nous enferme-t-il dans le monde des fictions et des chimères ? Considérer le possible, est-ce fuir le réel ? Le possible fait-il, à l'inverse, signe vers une puissance effective d'exister ? Ce livre décrit l'émergence du concept de possible et soutient qu'il convient de distinguer la possibilité de la potentialité, telle qu'Aristote la donnait à penser. S'il s'est nourri du potentiel, qu'il a pu redoubler, le possible s'en est aussi, et décisivement, séparé. L'examen des différents concepts, et façons de le nommer, de l'Antiquité tardive, au Moyen Age arabe et latin, montre comment (au-delà de la chose concernée) le déploiement du possible suppose une puissance efficiente externe. Ce faisant, il renvoie en définitive à la fragilité ontologique de ce qui dépend d'un autre, jusqu'en son être. Corrélat d'une puissance externe qui le fait être, le possible s'entend comme ce qui s'offre à la liberté d'un agent qui le pense, avant de le choisir. A l'aube des temps modernes, il devient par excellence objet de science. S'il est donc une impuissance du possible, celle-ci fait probablement sa force.
02/2019
Histoire de la philosophie
Libertés médiévales
La liberté s'est dite au Moyen Age en de multiples acceptions. Elle revêt d'abord une dimension sociale et politique (on dit ainsi libre l'homme qui, n'étant pas esclave, jouit de certains droits, comme on dit libres les cités qui jouissent de certaines franchises) ; elle revêt d'autre part une dimension anthropologique, lorsque l'on parle du libre arbitre par lequel l'homme échappe au déterminisme. Cette question du libre arbitre se décline elle aussi pluriellement. On se demande en effet : dans quelle mesure l'action humaine échappe-t-elle à la contrainte ? L'homme ne pourrait-il être libre que si des alternatives contingentes s'offrent à lui ? Un agent est-il libre si son action n'est pas déterminée par des causes ? Enfin, peut-il être à la fois libre et dans l'incapacité de faire le bien ? Ces problématiques philosophiques s'accompagnent au Moyen Age d'un enjeu théologique. Comment l'homme peut-il être libre si son action est prévue d'avance par la connaissance que Dieu en a, mais également si Dieu l'a prédestiné à agir ? Agit-il encore librement, si, pour bien agir, il a besoin de la grâce ? Parce que, tout à la fois, elle pose le problème du déterminisme, qu'elle envisage la responsabilité de l'homme, qu'elle engage l'éthique, qu'elle interroge, enfin, l'action divine dans l'histoire, la question de la liberté est au Moyen Age une question fondamentale. Cet ouvrage, fruit d'un dialogue entre historiens et philosophes, voudrait permettre d'avancer sur ces questions.
03/2021
Notions
L'être et ses degrés. Histoire de l'ontologie scalaire
Ce volume souhaite interroger cette option théorique, récurrente dans l'histoire de la métaphysique, qui tend à considérer que l'être est affaire de degrés, que certaines choses sont davantage des êtres que d'autres. Sans doute s'agit-il là d'une manière puissante d'accueillir la diversité des êtres, en y discernant des nuances, un ordre ou des structures, sans avoir ni à y inscrire une distinction rigide entre être et non-être, ni à se contenter de constater, sans pouvoir y mettre un peu d'intelligibilité, la profusion du réel. Fructueuse, mais problématique, la thèse des degrés de l'être constitue, un geste théorique singulier, lourd de conséquences tant sur la nature de l'être, qu'on suppose susceptible de degrés, de plus et de moins, que sur celle de la connaissance, censée y répondre. En privilégiant une chronologie longue, depuis ses racines antiques de la question des degrés de l'être jusque dans la métaphysique contemporaine, cet ouvrage collectif souhaite mettre en dialogue plusieurs traditions philosophiques, afin de préciser certaines continuités métaphysiques, peut-être insoupçonnées, et de mieux situer les points de rupture, où la conception métaphysique, d'un âge à l'autre, se renouvelle et ouvre de nouveaux champs d'enquête sur le réel. Avec les contributions de : Fabienne Baghdassarian, Victor Béguin, Mathilde Brémond, Guillaume Bucchioni, Riccardo Chiaradonna, Filipe Drapeau Vieira Contim, Lucile El Hachimi, David Lefebvre, Arnaud Pelletier, Alain Petit, Kristell Trego, Sophie Van der Meeren.
11/2023
Tourisme France
Trégor. Bro Dreger
Même si ses habitants ont développé un fort sentiment d'appartenance et ne manquent guère une occasion de proclamer qu'ils sont trégorrois, même s'il s'agit d'une entité dont la création remonte à plus d'un millénaire, le Trégor demeure un pays méconnu. A l'extérieur de ses frontières, ce nom évoque bien sûr quelques clichés : le granit rose de ses côtes, les télécoms autour de Lannion. Ou les exploits de l'En-Avant Guingamp... Quelquefois, également, on évoque la gaieté supposée de ses habitants, voire leur sens mordant de l'ironie. Bien peu, cependant, sont capables de dire où commence et où finit le Trégor. Cet ouvrage, richement documenté par Erwan Chartier-Le Floch et magnifiquement illustré par les photographies de Jean-Yves Guillaume nous ouvre les portes d'une région au patrimoine inestimable, à la fois intime et grandiose, ouverte sur le monde tout en restant fidèle à sa culture et à ses traditions.
11/2011
Littérature française
Grego de l'île
" Grégory ". La maîtresse se délecte de ce prénom rocailleux, le susurre, le crie, le siffle une bonne vingtaine de fois par jour et toujours avec un plaisir à peine coupable. L'enfant ignore pourquoi il est devenu le souffre douleur de son enseignante, plus encore pourquoi il devient la proie du grand Peter-Serpent. Un seul choix, terrible, s'impose : il faut gagner l'île ! Et cette bouteille circule, parvient dans les mains d'autres enfants, tous aussi victimes.
Elle intrigue, elle charme, elle donne la foi. Les victimes d'aujourd'hui deviendront les sentinelles de demain.
Elle intrigue, elle charme, elle donne la foi. Les victimes d'aujourd'hui deviendront les sentinelles de demain.
01/2021
Littérature française
La République du Trégor
Dans un monde sorti du Chaos, je combats, au nom de la justice, la terreur qu'insufflent les Lemmings, pour le compte de nos sauveurs, les Sages. Je suis l'Elite Je suis une tueuse. Je suis Isatis. Il est un Lemming. Il est l'ennemi. Il est Lui. Je suis née pour tuer mais pourrais-je le tuer lui ? Depuis l'enfance, j'ai appris à anéantir toute forme de sentiments : amour, haine, peur, culpabilité ne font pas partie de moi... enfin, c'est ce que j'ai toujours cru.
02/2019
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