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Elie Ngoma-Binda

Dossiers

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Dossier

Saint-Elme, la folie d'un Twin Peaks, quelque part en Europe

« Ici, c’est spécial. » Depuis trois ans, Serge Lehman et Frederiks Peeters nous ont plongés dans une série dont les couleurs folles peinent à rester dans tranquillement dans leurs pages. Un polar percutant, aux personnages franchement décalés : avec la sortie du cinquième tome, Les Thermopyles, les comparses mettent le point final à leur saga au milieu des montagnes…

 

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Dossier

Livres, actualités : tout sur Andrée Chedid

Née le 20 mars 1920 au Caire, en Égypte, sous le nom Andrée Saab, Andrée Chedid y mène ses études, apprenant le français et l'anglais, et utilisant de manière ponctuelle l'arabe. Avec son mari Louis Selim Chedid, qu'elle épouse en 1942, elle part au Liban l'année suivante, où elle publie son premier recueil poétique, On the Trails of My Fancy, sous le pseudonyme A. Lake.

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Dossier

Livres, actualités : tout sur Jane Austen

Née le 16 décembre 1775 à Steventon, en Angleterre, Jane Austen grandit au sein d'une famille de la petite noblesse britannique, entourée par six frères et une sœur. Elle accède dans sa jeunesse à la bibliothèque de son père, qui lui permet par ailleurs de s'entrainer à l'écriture : elle rédige alors des poèmes, de courts récits et des pièces de théâtre, dont elle fait le plus souvent profiter sa famille.

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Dossier

Romans, nouveautés : les livres de Marie-Hélène Lafon

Marie-Hélène Lafon est née en 1962 à Aurillac. Professeure de lettres classiques à Paris. Tous ses romans sont publiés chez Buchet/Chastel. Elle a choisi d’enseigner dans un collège situé en Zone d’Education Prioritaire. Elle rédige son premier texte, une nouvelle, à l’âge de 34 ans. Elle est un écrivain en quête d’une écriture absolue, animée par une irrépressible envie d’écrire et libérée des contraintes inhérentes à sa condition sociale originelle.

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Dossier

Livres, actualités : tout sur Virginia Woolf

Née Adeline Virginia Alexandra Stephen en 1882, Virginia Woolf grandit dans une famille aisée, où elle dispose d'un accès facilité à l'art et à la culture de son époque. Les disparitions de sa mère, en 1895, de sa demi-sœur puis de son père fragilisent toutefois son état émotionnel : elle devient sujette aux dépressions nerveuses. En 1915, elle publie son premier roman, The Voyage Out, après quelques années d'activité au sein du supplément littéraire du Times. 

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Dossier

Romans, nouveautés : les livres d'Annie Ernaux

Annie Ernaux, née Duchesne, a grandi en Normandie – à Lillebonne où elle est née en 1940, puis à Yvetot, où ses parents ont déménagé quelques années plus tard pour tenir un café-épicerie. Élève à l’école privée catholique, elle côtoie des filles de milieux plus aisés que le sien, et fait l’expérience de la honte sociale. En 1958, âgée de 18 ans, elle part pour la première fois seule, sans ses parents, travailler dans une colonie de vacances.

Extraits

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Philosophie

L'essence de l'authenticité. Une éthique du désir d'être

Je suis, moi, homme-femme du Congo-Zaïre et d'Afrique, comme toutes les autres personnes, un être humain authentique. J'ai un corps et un esprit, mes modes d'être et de penser, mes coutumes et ma culture propres, dont je suis fier, et que je tiens à protéger, à conserver et à faire progresser de moi-même et au contact des autres. De tous, mon coeur réclame reconnaissance, respect et égards. Mon corps de couleur a droit à être, droit à l'existence. Fermement, je le crois. Qu'il me soit laissé être ce que je désire être. Je désire être ce que je suis, dans mon essence et ma différence, avec l'innocence de ma sauvagerie certaine et la modestie de mes qualités éventuelles, toutes inhérentes à la race humaine. Je désire être libre, différent des êtres esclaves. Je désire être un autre, autre que des êtres enchaînés. Je désire être pur, propre des gales de faces aliénées, de visages artificiels minaudés, d'âmes et esprits travestis. Je désire vivre, vivre heureux et longtemps, le plus longtemps possible, comme les autres êtres humains du monde fait de justice et de liberté, d'égalité et de dignité. Telle est l'exigence éthique et pathétique de mon Authenticité, exigence criée d'un être humain d'un peuple d'âmes sacrées, qui simplement désirent être.

10/2017

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Ouvrages généraux

Pouvoir et moralité dans les affaires publiques

La moralisation de la vie publique s'avère indispensable, princi­palement dans nos pays africains mal gouvernés où éclatent des scandales de plus en plus nombreux et de plus en plus odieux dans le comportement des dirigeants politiques. Le détournement systématique des deniers publics, les intrigues partisanes sordides, la corruption et l'impunité quasi absolue sont les principes élémentaires d'action de nos acteurs politiques, au Congo et dans maints pays d'Afrique.

09/2021

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Littérature française

Noma

A la suite de la mort mystérieuse d'un pilote autrichien en plein désert, un photographe allemand, épigraphiste passionné à ses heures, est amené, à la demande de la femme qu'il aime, à enquêter sur cette disparition. Ce roman interroge les énigmes du monde, menacé de toutes parts, notamment sur le plan écologique, souvent en proie à la violence, à l'individualisme, à la corruption, à des désastres de toutes sortes. Entre noma (terrible maladie carentielle infantile), questions sur l'homme, étrangeté d'un étonnant journal, c'est à une exaltation de l'amour face à l'absurde que se livre l'auteur. Un ton singulier pour une interrogation poétique et métaphysique brûlante.

11/2009

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Littérature française

Binta

Binta est une jeune guinéenne qui habite avec ses parents à Kokaya, un petit village de seulement une dizaine de familles, au coeur de la brousse. Au décès de son père, comme le veut la tradition, sa mère est contrainte d'épouser le frère de son mari. Binta va devoir interrompre sa scolarité, puis se soumettre, comme toutes les jeunes filles, au rituel de l'excision. Rituel barbare, contre lequel elle va s'élever plus tard, et tenter de réveiller les consciences, dans un combat qui ne peut laisser insensible. Elle devra tout d'abord organiser sa fuite, pour échapper à la convoitise du mari de sa mère, qui ferait bien de la gamine une épouse potentielle. Réussira-t-elle à mener ce combat sans difficultés ? Ce serait mal connaître le poids des traditions et la puissance des matriarches.

10/2021

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Littérature française

Linda

Dans un monde où la beauté peut devenir un fardeau, Linda incarne la quête éperdue d'indépendance et d'anonymat. Sa beauté, à la fois don et malédiction, la contraint à se voiler derrière des masques, à fuir les regards qui la réduisent à un simple objet de désir. C'est dans l'ombre d'un chantier colossal, aux confins du désert, qu'elle trouve refuge, endossant le rôle d'une infirmière dévouée. Là, un jeune ingénieur, père de famille et directeur du projet, se laisse captiver par le mystère de cette femme insaisissable. Entre eux, une danse délicate s'engage, faite de respect et de fascination mutuelle, qui débouche sur une passion aussi intense qu'impossible. Leur histoire, interdite et pourtant inévitable, est racontée par le fils de l'ingénieur, témoin de l'éclat et de la douleur d'un amour qui défie les conventions.

03/2024

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Histoire internationale

Philosophie et pouvoir politique en Afrique. La théorie inflexionnelle

Philosophie et pouvoir politique sont deux nationalités intimes, vivant dans un régime spécifique de mariage généralement conflictuel, et très souvent de séparation de corps perpétuel. Il est utile d'en étudier les modulations et les pulsions, dans le contexte particulier de l'Afrique. Plus spécialement il est indispensable, au delà de la colonisation politique et culturelle, de rendre compte des regards réciproques du savant et du praticien, du philosophe et du politique en situation postcoloniale. Ce faisant, on arrive à mesurer ou, tout au moins, à imaginer le genre comme le degré de pouvoir que le philosophique exerce sur le politique, et le politique sur le philosophique. Il apparaît, absolument, que pour accomplir sa prétention au pouvoir, accroître sa capacité d'inflexion du politique et de la société, la philosophie est obligée de maximiser ses propres voies de pouvoir théorique, pratique et idéologique. Ainsi, il devient inévitable de rechercher les conditions de possibilité d'une telle philosophie à pourvoir d'inflexion maximale sur les consciences et les modes de gouvernement des hommes et des sociétés. En posant le politique comme objet de pensée préférentiel et, de ce fait, en redéfinissant le mode de regards mutuels des pouvoirs, philosophique et politique, une manière spécifique de philosopher radicalement marquée par l'angoisse et le souci d'un plus grand pouvoir sur le réel, en particulier sur le mode de gouvernement politique en Afrique et ailleurs.

11/2004

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