A fleur de pierre

L’universitaire Jacqueline Nipi-Robin propose la première édition critique de Fleurs d’ennui de Pierre Loti, publiée par Le Carrelet éditeur.

Publié pour la première fois en 1882, ce livre se tient aux frontières du roman, du recueil de nouvelles, du carnet de voyages mais est clairement à ranger dans l’autofiction. Ouvrage hybride, différent - cela ne nous surprendra pas de la part du futur Académicien - il est bien moins connu que les fameux Pêcheurs d’Islande (1886) ou encore que Aziyadé (1879 - son premier livre publié anonymement), mais déjà Pierre Loti se devine, exotisme, réflexion, rêve, invitation aux voyages qui ne sont pas sans rappeler Baudelaire tant dans le style que dans une forme de spleen.

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Mais cette idée, que le titre aurait tendance à nous confirmer (il n’y a parfois qu’un pas entre l’ennui et le mal) ne peut être qu’une illusion de notre part puisque de l’aveu même de Pierre Loti lors de son discours de réception à l’Académie française, il ne lisait jamais… à moins que ça n’est été là qu’une déclaration légèrement provocante et à coup sur taquine ? 

Je vous en parle d’ailleurs bientôt. 

Paris, 1793. Attendant dans sa cellule l'inéluctable, Antonia prend la clé de ses pensées et remonte le temps pour emprunter la seule évasion possible. Mais, la jeune autrichienne que l'on surnomma à la française « Marie-Antoinette » n'en a pas le temps.

Le couperet tombe, rompant le fil d'une vie pleine de promesses et d'un temps de privilèges.

L'Histoire se remémorera sa fierté à se montrer digne de sa famille, son royaume, en étant une bonne épouse, belle, utile aux négociations compliquées entre la France et l'Autriche, les anciennes ennemies.

Elle notera la frustration d'un mariage sans passion, les difficultés à offrir un héritier, les ingérences fortement critiquées d'une femme dans la politique, les complots visant à profiter ou salir la réputation de l'Autrichienne.

Si elle n'avait pas été Marie-Antoinette, elle se serait abandonnée au véritable amour, aux bras protecteurs d'Axel de Fersen.

Et si, et si...

de Éric Simard reprend la vie de Marie-Antoinette et raconte un destin de femme avant tout. Les multiples sauts dans le temps, de son arrivée en France à sa chute, nous font découvrir l'itinéraire de cette jeune fille considérée comme trop gâtée. D'un événement à l'autre, souvent dramatique, c'est dire s'il est difficile pour cette adolescente d'entrer dans une vie d'adulte et de femme alors que l'on est encore presque une enfant, Marie-Antoinette tente d'être.

Femme d'action, femme d'esprit et femme amoureuse. Nous découvrons une éducation en amont qui malheureusement ne lui permettra pas de faire face à la lourde tâche qui l'attendait, épouse du roi de France. La narration externe donne l'impression de lire les pages d'un journal intime rédigé  par un proche de la jeune fille, s'étant tenu à ses côtés à chaque instant et lui rendant hommage. Une intimité renforcée par les pensées de Marie-Antoinette livrées de temps à autre.

Un angle de vue très sensible et plutôt intéressant.

Comment ont-ils fait ?

Oui, comment ont fait les médias pour qu'une personne sensibilisée depuis toujours à l'urgence écologique ne supporte plus l'expression « faire un geste pour la planète » ? Pour qu'un homme attentif depuis toujours à l'égalité entre les hommes et les femmes, un homme qui a souvent travaillé sous les ordres d'une femme sans que cela lui pose le moindre problème – et pourquoi y en aurait-il eu, d'ailleurs ? –, pour que cet homme, donc, sorte de ses gonds chaque fois qu'il entend « Me too » ou « Balance ton porc » ?

A cela trois raisons : le matraquage, l'ignorance, l'égocentrisme.

Le matraquage ? Inutile d'insister : depuis deux ans, vous n'avez pas le pu manquer. L'ignorance ? Un seul exemple : pour présenter comme « écologiques » les véhicules électriques qui vont équiper le futur aéroport de Pékin, alors qu'ils seront rechargés par des centrales à charbon, il faut une sacrée dose d'incompétence scientifique. L'égocentrisme ?

Si on analyse les propos tenus, on ne peut que constater qu'il s'agit avant tout de préserver le mode de vie et les préoccupations d'une bourgeoisie intellectuelle aisée de grande ville – les bien pensants – et que, derrière les mots et le militantisme de façade, se cache essentiellement une frénésie de consommation : consommation de voyages, consommation de sorties, consommation de mecs, consommation de nanas, recherche de bien-être physique (la « béance pour être »), etc. Ainsi, l’écologie consiste avant tout à acheter bio et à réclamer qu’on pende haut et court les utilisateurs de diesels. Pas question en revanche de remettre en cause les « acquis sociaux » que sont les vacances en avion à l’autre bout du monde ou bien les scooters de mer !

De même, dans une récente déclaration de politique générale du Premier Ministre, laquelle vient au terme de six mois de crise des gilets jaunes, trois mois de contributions au débat national et une élection, quel était le SEUL point qui intéressait les médias : serait-il question dans son discours de « la PMA pour toutes » ? Quel mépris des Français et de leurs préoccupations !

C'est grave, car, si les seules valeurs mises en avant sont celles de la consommation, le corollaire est l'individu jetable – pour l'entreprise, pour son conjoint – et le chacun pour soi.

C’est ce qui a poussé Pierre Daussin à écrire le roman « Bienvenue à Montigny ». À travers le parcours de Léa, jeune femme initialement bien intégrée dans ce milieu mais qui, à la suite de ses rencontres, est amenée à s’interroger sur les vraies valeurs, il a voulu dénoncer les clichés de ce monde superficiel et refermé sur lui-même. Et montrer que la vraie vie est ailleurs.

Bien sûr, on va certainement le taxer de rétrograde, de conservateur, voire de misogyne. Une manière facile pour d'éliminer un contradicteur. Tout cela est absolument faux, bien sûr, pour lui qui précise sur son blog qu'il rêve du jour où l’élection d’une femme Présidente de la République (à condition que ce ne soit pas Marine Le Pen, bien sûr !) ou sa désignation comme Premier Ministre, soit un non-événement. Comme en Norvège, par exemple.

Un conseil cependant : si vous faites partie de ceux qui pensent :

– que la chimie devrait être interdite, et les utilisateurs de diesels déchus de leurs droits civiques,

– que si à 50 ans une femme n’a pas largué son mec – voire plusieurs – c’est qu’elle a manqué sa vie,

– que la séduction (euphémisme de la drague) est la forme la plus aboutie et la plus gratifiante des relations homme-femme,

– que n’importe quel machin à roues devient écologique à partir du moment où il est équipé d’un moteur électrique,

– que ruralité et agriculture sont synonymes, de même que pauvreté et quartiers,

– que ce sera super-excitant de monter un jour dans une voiture autonome,

– que les journalistes politiques donnent tous une image exacte du travail des hommes et des femmes politiques,

– que la cause des zadistes, quels qu’ils soient, est toujours juste, et qu’ils doivent être systématiquement encouragés et soutenus,si vous pensez cela, alors, surtout, ne lisez pas ! Cela pourrait vous perturber et – pire ! – vous amener à vous poser des questions…

Sinon, nous vous laissons découvrir un livre passionnant et agréable à lire. Vous y trouverez Léa, qui, de San Bernardo, dans les Caraïbes, à Chauny, dans l’Aisne (et surtout pas « dans le 02 » !) va faire un sacré bout de chemin. Et aussi une ZAD, une prostituée, un village et sa municipalité, le site marché-aux-mecs.com, un milliardaire patron de presse, une femme libre, un scientifique, le mystérieux Martin et pas mal de bien-pensants.

Pour en savoir plus sur le livre, et en lire quelques extraits, rendez-vous sur le blog de l'auteur à l'adresse : https://leamontigny.home.blog

Est-on vraiment différent lorsque l'on vit dans un autre siècle ? N'a-t-on pas les mêmes envies, les mêmes désirs, les mêmes interrogations ? Le récit de Catherine prouve qu'une jeune fille du XVIIe ressemble beaucoup à celles d'aujourd'hui. Même si son expérience passe par des épreuves qui ne peuvent plus être celles de maintenant. Quoique... 

Catherine est une jeune fille française menée sur les nouvelles terres. Au Canada, dans la ville qui sera nommée Montréal, elle découvre ce que sont les sauvages, ces Iroquois à la peau rouge. Son père veut la marier de force pour être certain que la lignée s'établisse.

Mais Catherine refuse d'être unie à un homme : elle est si jeune ! Elle s'enfuit et se retrouve dans un camp de sauvages. Grâce à une de leurs lois, elle devient membre de la famille au lieu d'être scalpée. Mais peut-elle vraiment s'adapter ? Au fil des jours, elle comprend que les sauvages n'en sont pas et que la cruauté est dans le cœur de tous les hommes.

Avec elle, nous découvrons les croyances et mœurs d'un peuple méconnu. Ainsi, la création de la Terre n'est pas l'œuvre de Dieu, comme la jeune fille le croit par sa culture, mais celle de la Tortue. Les histoires sont nombreuses dans ce roman et nous nous attachons autant au personnage et à son histoire qu'à celle de la tribu.

Loin d'être un ennuyeux récit historique, le roman touche et captive : comment la jeune fille va-t-elle rejoindre son peuple ? En aura-t-elle envie après quelques temps passés avec la tribu ? Comment expliquer que les hommes soient à la fois différents et identiques ?

, sous forme de journal intime est inspiré d'une vraie anecdote. À la fin du livre, l'auteur fournit quelques explications historiques sur le peuple et son histoire.