Le bestiaire philosophique de jacques derrida

La philosophie appréhendée par la très grosse tête artiste Michel Foucault, passe toujours par des phases historiques : d’abord le philosophe guérissait les âmes, interprétait les rêves, et cherchait à nous réveiller de notre oubli. Puis la révolution cartésienne et son « discours vrai », et depuis Nietzsche ? Plus récemment encore ? –, la philosophie a reçu en partage une tâche qui ne lui était point jusqu’ici familière : « Celle de diagnostiquer et de prophétiser l’instant. »

« Je, ici, à présent », voici l'exigence de la philosophie moderne. On ne parle plus de Vérité, d’Âme, de Monde, du Bien, du Mal, mais de la vie : d’abord, ce fut l’Histoire, la tragédie, puis le baroque allemand comme chez Benjamin, les archives des hôpitaux psychiatriques pour Foucault, et aujourd’hui TikTok, instagram… On découvre le visible. Le « maintenant » du discours quotidien face aux discours scientifique et littéraire, affranchis de ce maintenant.

Fini les lois universelles, les grandes idées, aucune instance extra-historique : la subjectivité, la volonté de puissance derrière toute utilisation du mot « vérité », sont démasquées. Tout est expérience, rapport à, dynamique, langage. Michel Foucault, intégrant ce constat, proposera des histoires de.

Dans un entretien réalisé au Japon en avril 1978, Foucault soutient que Friedrich Nietzsche est le premier à définir la philosophie comme « l’activité qui sert à savoir ce qui se passe et ce qui se passe maintenant », en attribuant donc au philosophe le rôle de « diagnosticien » de l’actualité. Son époque est celle de Roland Barthes qui argumente sur le catch ou Georges Perec qui décrit des recettes de cuisine.

Ce texte inédit a été exhumé des 28.000 pages du fonds Foucault acquis par la BnF en 2013. Devrait arriver prochainement, entre autres, une édition des cours sur Nietzsche qu’il donna à Vincennes avant de passer au Collège de France.

Derrida le philosophe, l'écrivain, obnubilé par la question de l'écriture, de l'écriture de soi, revient sans ambages sur son expérience de « produit postcolonial ». Jacques, né Jackie, le 15 juillet 1930 à El Biar, en Algérie, parle de cette formation que lui imposa le pays. De l'ailleurs au moi, le philosphe se raconte, et confie ses questions, plus que ses réponses.

Moins une biographie qu'une réflexion dont sa vie devient le prétexte, Derrida persévère dans son exercice de déconstruction, en démantelant la mémoire. De rares interventions de Safaa Fathi orientent la conversation, mais sans brider le témoignage, ni le couler dans une quelconque ornière. La parole donnée durant des cours s'illustre d'images d'archives, tout juste couvertes, par le bruit des vagues.

Les deux autres documentaires s'intitulent Nom à la mer et De tout coeur. Le premier relève de l'expérience poético-visuelle : sur des plans fixes, mais entrecoupés par le passage du temps, Derrida récite des poèmes. Réalisé en juin 2004, cette expérience trouble, tant par les différents bassins d'eau qui s'imposent à la vue et se succèdent et la récitation du poème, agit comme une ode d'enfance. Il évoque l'origine et les origines, dans une forme mystique, tentant de cerner le monde.

De tout coeur, réalisé en mars 2002, témoigne à travers trois axes d'actes de coeur. Dans une lettre ouverte à la Palestine, offrant de « faire de l'avenir, avec un mal irréparable », au cours d'une conférence à la librairie Kléber de Strasbourg, en décembre 2001 évoquant le clonage, et pointant les ambiguïtés qui sont on en peut plus contemporaines, et enfin, avec son ami Jean-Luc Nancy, en février 2000 (dont on regrettera le son assez désagréable), durant un dialogue où l'un répond à l'autre, le philosophe au philosophe.

Voilà donc cinq récits, de Derrida, sur Derrida, entraînant à redécouvrir l'oeuvre de l'homme et l'homme exprimant son oeuvre. Indispensable si vous aimez déjà l'un et l'autre, à découvrir de toute urgence dans le cas inverse. Les images sont belles, entremêlent différents espaces, différentes époques (merci aux images d'époque pour leur qualité), depuis des rivages aux bancs de l'université, par exemple.

Les Éditions Montparnasse proposent ce retour sur l'homme et le penseur, confondus l'un en l'autre depuis le 4 mars, pour 20 € environ.

Revenons aux grands classiques du XVIII° siècle avec aujourd’hui un extrait des Lettres philosophiques (1734) de Voltaire (1694-1778) : Lettre VIII. On retrouve dans cette missive fictive un parfait écho de la réflexion critique des philosophes de l’époque de Voltaire sur le thème du pouvoir et des libertés. Ils s’inscrivaient alors dans une recherche constante de modèles.

Au premier rang de ces derniers, se trouvait celui de la vieille Angleterre qui, dès 1649, avait fait sa révolution et décapité la première tête couronnée d’Europe (Charles II). Voltaire a pu juger sur place, pendant son exil, des bienfaits du libéralisme anglais.

Attaché, comme Montesquieu dans De l’esprit des lois au principe d’une monarchie parlementaire, il ne manque pas, dans ses Lettres philosophiques, appelées aussi Lettres anglaises, de faire un vibrant éloge des institutions d’outre-Manche. Leur nature et leur esprit lui semblent autant de garants des libertés fondamentales de l’individu et de la nation tout entière.

 Premier roman de Jacques Le Carpentier, , vient de paraître aux EDITIONS DU NET

Ce conte fantastique et humaniste, où se mêlent Eros et Thanatos, nous mène tour à tour des hauteurs de Paris à la magie de Fès, puis à Jérusalem la sacrée et en Palestine. C’est un chant, un hymne à la gloire des femmes, à leur dévouement, à leur force, à leur détermination, leur courage et leur amour incommensurable partagé entre désespoir et rage pure face à l’imposture de l’homme, sa supercherie, ses mensonges et sa veulerie.

Après un long périple, comme Do, l’héroïne de ce roman, le lecteur pourra s’approprier cette citation de Marc Twain « Ils ne savaient pas que c’était impossible, alors ils l’ont fait. »

Résumé

Dans son appartement, accroché à la Butte Montmartre, Dolorès George, 24 ans, top-modèle de renommée mondiale est en passe de sombrer dans une dépression suicidaire qui fera basculer son fragile équilibre mental. Malgré l’amour lumineux de sa jeune amie Ruth, elle ne supportera pas ce cauchemar où une armée d’ombres terrifiantes viendra lui arracher le bébé qu’elle portait encore dans son ventre. Elle se jettera dans le vide, du haut de sa terrasse, dans l’espoir de voler de ses propres ailes à la recherche de son enfant. Elle ouvrira l’espace-temps, trouvera la porte qui la précipitera dans des univers séparant le monde des vivants de celui des morts et découvrira que l’enfer n’est pas celui que l’on croit. Elle ne saura jamais si elle est dans un rêve ou si elle vit réellement ce qu’elle est en train de vivre. Au cours d’un  voyage hallucinant et de ce parcours initiatique, Dolorès George découvrira la toute puissance infinie de l’Amour.

En effet, il existe un monde où nul ne peut aller sans y perdre la raison et sans espoir de retour. La porte, sur ce monde, ne s’ouvre que quelques heures chaque année.

Seule, pour l’amour désespéré qu’elle portait à son enfant, Dolorès George, surnommée Do, trouvera cette porte et la franchira à ses risques et périls.

A propos de l’auteur

  Né en 1944 à Rouen, Jacques Le Carpentier, comédien, 1er Prix du Conservatoire national d’art dramatique de Paris, s’est produit dans de nombreux théâtres privés ou subventionnés, et a joué au cinéma comme à la télévision. Il habite à Paris, et se consacre aujourd’hui à l’écriture. 

« Les Chants de Thanatos » est son premier roman.