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Sylvie Girardet, Claire Merleau-Ponty, Nestor Salas

Dossiers

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Dossier

Roman, nouveautés : les livres de Sylvie Le Bihan

Sylvie Le Bihan est l'autrice de quatre romans parus au Seuil et chez Jean-Claude Lattès, ainsi que de La petite bibliothèque du gourmand publiée chez Flammarion. Elle est directrice de l'international pour les projets des restaurants Pierre Gagnaire. 

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Dossier

Majik, la collection des épopées et sagas fantastiques

Miroir de notre monde, la Fantasy raconte les luttes et aspirations de l'humanité, à travers des mondes imaginaires. Créée par les éditions Leha, la collection poche Majik propose pour son lancement les ouvrages de John Gwynne, Brian McClellan, Kendare Blake, Hermine Lefebvre ou encore Pierre Bordage. En avant pour des univers étranges !

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Dossier

Une loi pour entériner les missions des bibliothèques

Déposée auprès de la présidence du Sénat en février dernier, la proposition de loi de la sénatrice d'Ille-et-Vilaine Sylvie Robert relative aux bibliothèques et à la lecture publique a pour ambition d'inscrire les missions des bibliothèques dans la loi.

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Dossier

Les livres de Françoise Bourdin : la romancière aux millions de lecteurs

Née à Paris en 1952, Françoise Bourdin est, en 2012, au 4e rang des écrivains français les plus vendus avec 15 millions d'exemplaires. Celle qui voulait « Plaire au plus grand nombre » est décédée le 25 décembre 2022. Symbole de ces auteurs hyper-prolifiques, elle publiait un à deux romans par an et nous laisse près de cinquante livres.

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Dossier

Le centenaire du chef-d’oeuvre de James Joyce, Ulysse

Précédé par une histoire éditoriale tumultueuse et légendaire, Ulysse, le chef-d’œuvre de James Joyce, fête en 2022 le centenaire de sa publication. C'est en France, à Paris, que le récit trouve en effet sa forme définitive, confié aux bons soins de Sylvia Plath.

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Dossier

Sangre : espoir, désespoir, rage et amour

Lorsqu'on évoque le monde de la bande dessinée, certains noms se démarquent instantanément. Christophe Arleston est l'un de ces talents incontournables. Avec une plume affûtée et une imagination débordante, il nous a offert de nombreuses sagas captivantes. Parmi elles, "Sangre" se distingue par son originalité et sa profondeur.

Extraits

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Documentaires jeunesse

Giotto peint les murs

Saint François aperçoit les démons qui dansent au-dessus d'Arezzo. Giotto a représenté les toits qui couvrent les maisons et les tours de la ville. L'un des toits ne fait pas partie de la fresque, lequel ?

05/1995

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Philosophie

Merleau-Ponty

La philosophie de Merleau-Ponty est commandée tout entière par le souci d'assumer aussi rigoureusement que possible la définition grecque de la philosophie comme étonnement : fidèle au mot d'ordre husserlien de "retour aux choses", elle suspend notre relation familière avec le monde pour le faire paraître et c'est pourquoi elle est une philosophie de la perception. Mais si l'expérience est ce qui va de soi, revenir à l'expérience est la chose la plus difficile qui soit. Aussi Merleau-Ponty consacre-t-il l'essentiel de son oeuvre à frayer des chemins vers le monde perçu, ce qui exige de découvrir, afin de les déraciner, les présupposés qui en commandent la thématisation. C'est en menant à bien cette réduction radicale que Merleau-Ponty parvient à penser le sensible au lieu de le considérer comme cette présence à la fois évidente et impénétrable dont il n'y aurait rien à dire. Le sensible est "la forme universelle de l'Etre brut" — forme en laquelle se préserve son mystère — et c'est pourquoi il contient tout, y compris l'intelligible.

04/2019

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Philosophie

Merleau-Ponty

Héritier de la phénoménologie husserlienne, Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) centre son projet philosophique sur l'analyse de la perception afin de trouver la formulation philosophique la plus pertinente pour penser notre rapport immédiat à la réalité. Les années existentialistes d'après-guerre, marquées par la publication de la Phénoménologie de la perception en 1945 et la rencontre avec le marxisme, n'ont pas détruit ce questionnement initial mais ont rendu nécessaire l'introduction d'une dimension historique dans l'exploration des liens entre perception et expression. Cette dimension se développe autant au niveau de l'histoire individuelle et de l'histoire de l'art qu'au niveau de l'histoire collective à travers la notion d'institution. Durant les années cinquante, la prise de distance avec la figure de l'intellectuel engagé incarnée par Jean-Paul Sartre sera une des conséquences les plus bruyantes de l'ontologie de la chair esquissée dans le livre posthume Le visible et l'invisible où cette immédiateté tant recherchée se révèle et où sont dépassées les oppositions traditionnelles entre le sujet et l'objet, entre moi et autrui et entre le sensible et l'intelligible.

03/2018

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Philosophie

Retour à Merleau-Ponty

Qu'aurait été la philosophie nouvelle que Maurice Merleau-Ponty élaborait quand la mort le terrassa en 1961 ? Puisse le centenaire de sa naissance donner l'occasion de réfléchir à la question, même et surtout si elle ne peut que rester ouverte. Si le débat pouvait être à la hauteur de l'enjeu, qui est l'homme... Le différend que Merleau-Ponty eut avec Sartre, s'il est éminemment significatif de son époque, garde tout son sens aujourd'hui. Parce que, a dit Merleau-Ponty qui alors pense plus précisément à la peinture, en particulier à Cézanne en qui il voit le meilleur illustrateur de la phénoménologie, les œuvres de l'esprit ont toute la vie devant elles. Ce n'est donc pas vraiment de commémoration qu'il s'agit : le philosophe foudroyé nous appelle à un rendez-vous de toujours.

11/2007

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Philosophie

Présence de M. Merleau-Ponty

L'auteur, après s'être efforcé de rendre Merleau-Ponty à lui-même, comme l'initiateur de la restauration du corps dans la pensée contemporaine, s'est plu à lire ou à relire certaines oeuvres de quelques philosophes français du dernier demi-siècle. En soixante ans (1950-2010), Merleau-Ponty s'est imposé à ses pairs, à ses exégètes et à de nombreux lecteurs tel un classique de notre modernité. Cette oeuvre nous parle et nous concerne parce que sa philosophie est " l'inépuisable concret " de son expérience et de sa vie : elle s'enracine dans ce qui hante tout homme : notre corps, cette coexistence qu'il appelle la chair. Il existe désormais, selon le mot de Jacques Derrida, une " mouvance merleau-pontyenne indéniable ". Cet ouvrage est une reprise partielle du tome 2 d'une thèse sur Maurice Merleau-Ponty intitulée Du Corps à la Chair origine, structure et réception. Le jury, dans son rapport de soutenance, en 2007, a souligné " l'ampleur de l'étude et la constance de l'attachement de son auteur à l'oeuvre de Merleau-Ponty. (...) Elle ne répond pas aux normes actuelles de la thèse et de sa préparation. Mais il n'y a pas lieu de s'en plaindre. (...) Dans son ensemble, fort bien écrite, elle se lit avec plaisir. (...) Elle s'appuie sur un travail documentaire et un travail d'enquête considérables ".

01/2011

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Merleau-Ponty

Merleau-Ponty, une esthétique du langage

Depuis la Phénoménologie de la perception jusqu'à Le visible et l'invisible et les derniers cours au Collège de France, Merleau-Ponty n'a cessé d'interroger ce qu'il a d'abord nommé " mystère ", " miracle " puis " paradoxe " de l'expression, ce passage de l'expérience muette à la parole qu'il donne à comprendre comme la métamorphose de cette chair sensible du monde dont nous sommes en cette autre chair qu'est celle du langage. A l'école des voix silencieuses de l'art, de celle de la littérature, et dans la confrontation à l'histoire, le philosophe a ainsi mis à l'épreuve une esthétique du langage décrivant la vie sensible du sens. Approcher cette pensée qui, dans sa fidélité phénoménologique, ne prétend qu'à amener l'expérience au langage, c'est avoir à refaire ce parcours. La parole s'y découvre dans l'écoute d'une autre, entend en soi son écho, ce qui, pour Merleau-Ponty, signifiait "comprendre". La présente étude voudrait tenter de donner ainsi à entendre la voix singulière d'une pensée qui demeure pensante dans notre lecture.

03/2023

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