Sur les pas des Indos-Européens. Religion-Mythologie-Linguistique

En adaptant à la culture le principe du vote du public, Arte propose un concept plutôt inédit autour de l’élection du plus grand dramaturge européen. Déjà trois actes de cette pièce quelque peu unique se sont joués…mais ce n’est pas encore fini.

Acte 1 : avec l’aide de l’Institut international du théâtre et du Forum international du Festival de théâtre de Berlin, une liste de 50 auteurs dramatiques a été établie en fonction de
la fréquence avec laquelle leurs pièces sont représentées en Europe.
Acte 2 : en votant par Internet, de juin à octobre 2007, plus de 70 000 personnes ont permis de retenir 10 dramaturges dans cette liste.
Acte 3 : à partir du 10 juillet 2008, les internautes pourront désigner leur auteur favori dans ce top 10, en se connectant sur le site de la chaîne culturelle. Pour l’instant, mais tout peut encore être changé, Shakespeare devance ses petits camarades de jeu…

C'est à toi public de voter...

Dans le quatrième acte de cette pièce, le 7 septembre prochain à 20h40, Arte mettra officiellement le jeu en place sur la chaîne. Entre le 8 et le 18 septembre à 20h15 différentes personnalités viendront présenter leur auteur favori. Jack Lang, Michel Galabru, Juliette Binoche ou encore Bernard-Henry Lévy défendront le avec verve d’un des dix dramaturges finalistes.

Il faudra attendre le 20 septembre, cinquième et dernier acte de cette pièce magistralement orchestrée par Arte pour que le verdict tombe en direct de Berlin à partir de 21h. Alors, n’hésitez pas à vous rendre sur le site d’Arte pour voter en faveur de votre dramaturge préféré…En plus de participer à l’élan culturel de la chaîne, vous mettrez une chance de votre côté pour gagner un week-end dans une grande ville européenne…

Qu'il soit permis une seconde de prendre parti dans une histoire qui est vieille comme le monde : différencions une fois pour toutes le texte religieux du sentiment religieux, le récit littéraire de la foi. Sur ce point, Andrew Motion, poète officiel de la Reine d'Angleterre, mais plus pour très longtemps, puisqu'il quitte ses fonctions en mars, ajouterait que c'est presque indispensable...

Selon lui, trop d'étudiants parviennent à l'université ne sachant que vaguement si Adam et Eve ne sont pas des marques de sodas, pas simplement par manque de curiosité : l'enseignement littéraire des textes bibliques a disparu du système scolaire.

Il constitue pourtant un « élément essentiel du bagage culturel », rappelle Andrew, sans lequel la littérature, la sculpture ou la peinture pour ne citer que les plus triviaux deviennent incompréhensibles.

« Je ne propose pas une seconde que tout le monde ait à se rendre à l'église durant son enfance. Mais je crois qu'il serait intéressant de considérer la manière de donner un enseignement semblable au cours de la scolarité. » Enfonçons des portes ouvertes, mais... comment saisir la portée de En attendant Godot, sans disposer de quelques sous de savoir sur le Christ ? Et si les éditeurs se mettent à censurer et épurer les récits religieux dans leurs encyclopédies qui plus est...

Retourner aux classiques, c'est fantastique

D'ailleurs, pour Andrew, les enfants devraient lire la Bible, « tout simplement parce qu'elle est pleine d'histoires fantastiques. Elles nous racontent la nature humaine et les comportements qui reviennent ». C'est probablement moins le poète officiel que le professeur d'écriture qui parle, de fait : enseignant à la Royal Holloway University de Londres, Motion prêche en outre une plus grande interpénétration des matières, un décloisonnement qui serait salutaire.

Mais pour Keith Porteous, cité par le Guardian, tout cela est un peu trop demandé : les enfants ont déjà 45 minutes hebdomadaires d'enseignement religieux durant dix années de scolarité et assistent également à des séances de culte obligatoire. Pour l'ancien secrétaire général de la National Secular Society, les idées de Motion sont donc too much.

Pourtant, on ne parle pas d'enseignement religieux, mais de culture et de savoirs.

« La langue est un élément profond de l’humanité et est essentielle pour l’expression et pour la transmission de génération en génération de nos identités culturelles, de nos histoires et de nos valeurs », a déclaré le Portugais José Felipe Moraes Cabral, vice-président de l’Assemblée générale, rappelant que 7000 langues sont en danger d'extinction.

Pour clore l'année internationale des langues, l'ONU a en effet insisté sur la nécessaire protection de la richesse culturelle qu'implique la diversité linguistique planétaire. Ce colloque concluait ainsi les 11 mois d'activité, où José Felipe Moraes Cabral a salué le travail de l’ONU en faveur de l’Éducation, la Science et la Culture (UNESCO) afin d’éviter « cette catastrophe culturelle ». De fait, la globalisation et le développement doivent conduire au renforcement de la diversité du patrimoine culturel, et non à « une culture de cupidité et de domination » ne respectant pas la diversité linguistique, a-t-il ajouté.

Pour Moraes Cabral qui a pris la parole au nom du président de l’Assemblée générale, Miguel d’Escoto, « à chaque abandon d’une langue, la culture de l’humanité s’appauvrit. Lorsque l’on perd une langue, le tissu de l’authentique richesse et diversité se déchire ».

Poursuivre les efforts plus loin

Selon Antonio Mir directeur de Linguamon-Casa de les Llengües de Cataluña, un organisme créé par le gouvernement de la Communauté autonome de Catalogne, il es primordial de « garantir la diversité culturelle et la survie de toutes et de chacune des langues est un défi ambitieux qui concerne toute l’humanité ». Et de souligner la nécessité de « renforcer et de protéger le patrimoine linguistique du monde afin d’encourager, de développer le dialogue et la coopération entre les peuples ».

L’UNESCO a lancé le 21 février dernier l’année internationale des langues afin de donner un nouvel élan à la lutte contre l’extinction des langues. L’organisation travaille sur ce sujet depuis les années 60, et a créé ces dernières années le programme B@bel, qui a entre autres élaboré un atlas des langues du monde menacées d’extinction ainsi qu’une bibliothèque sonore en ligne où sont enregistrées ces langues.

Selon des données de l’organisation, seulement quelques centaines de langues ont eu le privilège de s’intégrer dans les systèmes éducatifs et dans le domaine public et moins de cent s’utilisent dans le monde digital.

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J'étais déjà lecteur avant de devenir auteur. Et je lirai toujours si jamais je me lasse d'écrire. Avec mon livre sur l'enfer aux Éditions de la Différence, j'ai la chance d'écrire, pour changer, un vrai livre de lecteur.

Avec les Editions de la Différence

J'ai pour le concevoir joui à fond des trois plaisirs de la lecture : la chasse au livre approprié dans une bibliothèque à 7 millions de références (la BnF), la pêche aux grands souvenirs en rouvrant chez soi les livres de toute une vie, la cueillette des conseils de lecture provenus d'amis pertinents. Plaisirs primitifs. J'ai poursuivi l'enfer à travers une forêt de livres.

Ce sont souvent les plus grands esprits de leur temps qui ont cultivé la mythologie des lieux infernaux et entretenu la mémoire des outrances qui s'y déroulent. Immenses poètes, philosophes importants, religieux sanctifiés. Leur imagination fertile est comme du vin jamais éventé, qui enivrait hier et qui enivrera demain. L'enfer qui noue la mort à la violence, qui fait de l'humain sa pâture, nous sublime en définitive.

Il attire donc des écrivains magnifiques, mais aussi des scribes plus naïfs, qui, enchantés de la mort comme d'une vitamine à leur talent, échappent à la médiocrité d'un trait de plume.

L'anthologie de leur diversité, depuis neuf siècles avant Jésus-Christ jusqu'à hier, est pour moi l'histoire d'une increvable violence de ton devant la mort.

Au raccourci pour l'enfer que constitue le choix de 204 auteurs par un lecteur halluciné de lire ce qu'il lit, car le voyage secoue la boussole, s'embranche un non moins géographique échantillonnage d'images. Correspondances notoires entre le visible et l'écrit. Par des images poignantes, une même véhémence des sentiments.

Des œuvres anciennes aux inédites, des plus archaïques aux plus contemporaines, des graphiques aux picturales, du fusain au vermillon, du cobalt à la sculpture, la cruauté de la condition mortelle et du désordre infernal s'expose aux yeux, ou avec gravité ou avec de la peur, ou encore avec un humour qui sauve : Goya mais Arman. Delacroix mais Daumier. Zurbaràn mais Félicien Rops.

L'écriture d'Ernst Jünger mais le travail de Michel Aubry (je vous recommande ses deux expositions personnelles simultanées, au Credac d'Ivry-sur-Seine jusqu'au 15 décembre, et à Paris 3e à la galerie Eva Meyer jusqu'au 14 décembre 2013). À la folie qui emporte en enfer les hommes de plume répond le formidable discours muet de l'art, qui lui aussi, n'est-ce pas étrange, raconte des histoires.

                                                                                   Hugo Lacroix