Rachid Saadi
Extraits
Religion
Religions monothéistes. Violence, dialogue interreligieux et ouverture mystique
Au sein des trois"monothéismes, l'idée de l'Absolu crée l'aberration d'un Dieu universel qui ne s'adresse pas à l'homme universel, mais qui s'aliène dans la religion élue. La religion monothéiste tue le Dieu créateur de tous les hommes pour le remplacer par le Dieu d'une religion. C'est ainsi que toute violence religieuse est fondamentalisme, et tout fondamentalisme recèle une violence potentielle contre l'hérétique, le Kafir qui n'entre pas dans la sphère de la vérité divine. De là la nécessité pour les religions de se repenser dans l'interreligieux car la paix entre les religions est la condition de la paix entre les nations. Le dialogue interreligieux peut rénover les religions et les guérir de leur narcissisme, de leur idolâtrie. De la vérité unique à la vérité plurielle, le pluralisme religieux peut être le fondement théologique même du dialogue interreligieux. Mais seul l'humanisme mystique peut donner sa substance au dialogue interreligieux. Le soufi pense que toutes les religions sont vraies puisque la vérité n'est pas une propriété religieuse mais un acte de foi. Au fait, si les idées religieuses séparent, l'expérience mystique unit dans Tawhîdu wâhidun. L'amour est plus important que la différence, car il est le fond de la vérité, le mouvement de Dieu vers l'homme qui rendit possible celui des hommes vers Dieu. En vérité, la relation religieuse doit faire de la souffrance des hommes un nouveau lieu de rencontre théologique. Ce travail est également une contribution pour ijtihader l'Islam dans sa dimension interconfessionnelle et interreligieuse, mettre fin aux interprétations inquisitionnelles et criminogènes de l'Islam, le faire sortir de sa clôture dogmatique, de la logique dualiste dâr al-harb/dâr al-'islâm vers l'ouverture humaniste.
03/2014
Littérature française
Rachid. Pèlerin de Compostelle
Rachid est fils de harki. Que fait-il sur le Grand Chemin qui mène à Compostelle ? Le drame vécu par ses parents en Algérie, l'abnégation de la Légion étrangère, sa passion pour son métier et la musique s'invitent dans ses pensées et nourrissent sa marche. Des djebels algériens à la riante Galice, Rachid nous invite à le suivre tout au long d'une saga pleine de tendresse et d'émotions.
11/2016
Contes et nouvelles
Le jardin des Roses. D'après Saadi
Saadi a écrit ce joyau de la poésie soufie au XIIIe siècle, quelque part en Perse. Comme tous les grands textes, il semble avoir été écrit hier pour répondre à nos interrogations d'aujourd'hui, à nos inquiétudes aussi. Les contes qu'on trouve dans le "Jardin des Roses" se retrouvent bien sûr aussi dans d'autres traditions et d'autres contrées, unis par un lien mystérieux et souterrain. Les histoires voyagent de peuple en peuple et ne connaissent pas de frontières. Elles n'appartiennent à personne et nul ne peut se les approprier. Et quand elles tombent dans l'oubli à un endroit, elles ressuscitent aussitôt à un autre, comme par magie. Une vie secrète les perpétue. Ces histoires viennent parfois du fond des âges. Sans doute de l'obscurité. Les auteurs en sont souvent anonymes ; on ne les connaît pas ou si peu, comme Homère. Une chose demeure : la parole a toujours trouvé obstinément, comme une rivière entêtée, un chemin sinueux, pour se faufiler d'une bouche vers une oreille.
11/2021
Littérature française
Les yeux de SAADIA
Dans l'esprit de Rabah, romancier dont la renommée dépasse déjà depuis un moment les frontières du pays germa une idée qu'il trouva tellement originale qu'il ne prit même pas le temps de dresser de plan ni de stratégie et commença de but en blanc l'écriture de son roman. Mal lui en prit, peut-être. Car, comme s'il n'en était que l'un des lecteurs, il découvrait le déroulement de son histoire au fur et à mesure qu'il l'écrivait. Mais lorsqu'il n'était pas devant son clavier, son cerveau continuait à fonctionner, bâtissant et démolissant des scènes pour n'en retenir que ce qui, à ses yeux, avait du piquant. L'histoire occupa ses jours et hanta ses nuits ; et, de rêve en cauchemar, sa vie se transforma en enfer, jusqu'au jour où il se trouva face à face avec l'héroïne de son roman.
10/2020
Poésie
Saadi ivre d'amour. Edition bilingue français-persan
Abbas Kiarostami (Téhéran 1940 - Paris 2016), cinéaste et photographe reconnu, fut avant tout poète. Outre le millier de poèmes brefs qui ont été rassemblés et publiés en édition bilingue sous le titre Des milliers d'arbres solitaires en 2014 dans cette même collection, il a composé plusieurs recueils très particuliers, en puisant dans l'oeuvre des figures majeures du panthéon poétique iranien — Saadi, Rumi, Hâfez — quelques vers qui, isolés et remaniés typographiquement, deviennent des poèmes brefs à sa façon. Ainsi de ces 84 poèmes choisis parmi les quelque 600 de son Sa'di az dashte khishtan faryâd, consacré au poète Saadi (entre 1210 et 1292). Les jeux verbaux, le travail rythmique, l'humour narquois, sont partout présents. A travers ce recueil apparaît un sujet poétique tout à la fois enclin au concret, moraliste au vrai sens du terme, amoureux et anticlérical.
06/2020
Critique
Relire Rachid Mimouni, entre hier et demain
Après une réflexion sur ce qu'engage la relecture, cet ouvrage lit de nouveau et à nouveau l'oeuvre de Rachid Mimouni. Aux problématiques habituelles de la littérature maghrébine francophone engagée s'ajoutent de nouvelles approches critiques, tels les discours écopoétique et quantique.
08/2021
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