Magdalena Berlacu, Magdalena Burlacu
Dossiers
Extraits
Icônes
Images et déification. La contribution des icônes moldaves médiévales des XVe-XVIIe siècles à la théologie et à l'art byzantin
Dans cette étude, Magdelena Burlacu se pose la question de ce qui est resté, dans la vision des peintres actifs sur le territoire de l'ancienne principauté de Moldavie, de spécial et de spécifique à faire pour l'homme en vue d'une divinisation comme image ou à l'image du Christ. Images et déification ? Dans notre culture, l'image semble être une fin en soi, ce qui peut être déstabilisant pour l'intelligence de la foi. Cependant, l'image peut aussi être considérée dans le contexte de la théôsis - la déification par la grâce, la perfection du chrétien visant son union avec Dieu -, qui est l'un des sujets traités par la théologie morale. La Roumanie constitue, grâce à sa région moldave et ses églises peintes à l'extérieur dont sept sont des monuments classés au Patrimoine mondial de l'UNESCO, l'un des domaines privilégiés pour l'étude des programmes iconographiques hérités et développés à partir des programmes byzantins. Dans cette étude, l'auteur se pose la question de ce qui est resté, dans la vision des peintres actifs sur le territoire de l'ancienne principauté de Moldavie, de spécial et de spécifique à faire pour l'homme en vue d'une divinisation comme image ou à l'image du Christ. Néanmoins, il est nécessaire de préciser qu'aucune composition iconographique spécifique sur le thème de la déification n'existe. L'auteur a donc rassemblé, dans les programmes iconographiques moldaves médiévaux, de nombreux éléments et de nombreuses compositions qui paraissent correspondre à une théologie de la déification aux " allures iconographiques " présente dans les écrits des auteurs iconophiles, proposant ainsi une introduction à la contribution des icônes moldaves médiévales des XVe-XVIIe siècles à la théologie et à l'art byzantin.
06/2022
Littérature française
Maddalena
Ayant fui la "cellule" familiale après avoir découvert que sa mère se prostituait, Maddalena a repris peu à peu goût à la vie. Mais lorsque sa mère se suicide en lui demandant pardon, Maddalena se jure d'abattre son père, ancien proxénète, qu'elle tient pour responsable de tous ses malheurs. Elle emprunte dès lors un chemin dangereux.
09/2019
Littérature française
Magdalene
Un premier texte, un prodige. Un homme ravive son enfance en Bretagne, entre les terres et l'océan, et il le fait dans une langue extraordinaire. On pense au lyrisme de Des Forêts dans Ostinato, au regard d'un Depardon, à la douceur et l'intelligence de Rigoni Stern. Comment faire entendre la beauté de ce qui est ? Sans nostalgie, ni vanité ? Magdalène ravive avec ferveur un monde pris entre les terres et l'océan, et dans les mailles du temps. Un homme entend, se souvient, scrute les âmes et paysages qui l'ont traversé. Et son attention, si humble, si vive, fait de cette écoute un horizon, l'éternité. " J'ai été pétri et je suis sorti de ces corps et de ces lieux. Puis d'autres territoires, d'autres étendues se sont déployés. Le coeur du récit reste une expérience sensible, corporelle au monde. [... ] Je m'y suis plongé avec le bonheur d'un amoureux qui s'immerge, le mange, le porte, est blessé par lui, chaque cicatrice, chaque douleur, chaque chaleur au creux de la main et du ventre disant des connaissances, d'infimes compréhensions, peut-être dérisoires, mais si essentielles pour moi. " (Georges Peignard, lettre du 14 novembre 2022)
03/2023
Guides étrangers
Maddalena
Extrait Je ne voulais pas savoir à quoi ressemblait l'amour, le grand, le fou, celui qui ne sera jamais heureux, savoir s'il n'était que l'étincelle d'un rêve ancien, qu'une simple histoire de molécules cachées dans les replis de l'ADN, un orage ou un incendie, l'amour toujours qui dure trois ans ou trois jours, j'en faisais seulement un instant d'éternité comme disait le poète dont j'ai oublié le nom. Eberlué par ce qu'il m'arrivait, j'étais submergé par le désir intense de retrouver la femme qui m'attendait et sa voix qui ne m'avait jamais quitté. C'était tout bête, c'était tout con, l'infini était à moi, pauvre avorton.
05/2019
Romans historiques
Mozart et Magdalena
Gabriella Bianco nous invite à revivre son histoire d'amour avec Magdalena Pokorny et la développe dans une forme très dramatique, à travers des structures solides et impeccables, « mettant en scène » les événements devant nos yeux choqués et nos cœurs émus. Avec une participation profondément émotive, Gabriella Bianco nous fait revivre le destin implacable qui unit Wolfgang A. Mozart et Constance Weber, Magdalena Pokorny et Franz Hofdemel. Dans le rythme vertigineux qui marque la cadence des mémoires, dans l'articulation pénible des événements, qui présage la tourmente qui tombera sur eux avec toute sa violence, à travers l'inquiétude et la tension de chaque épisode, tous ces éléments constituent le style propre à cet auteur passionné, qui traite du baroque, du classique et du romantisme en musique avec compétence. Dans le style et le feu romantique de cet auteur, nous reconnaissons son personnel « Sturm und Drang », qui nous parle, dans cette histoire d'incomparable beauté tragique, de l'amour dans la vie et dans la mort, exprimé dans le Concert 595 « Pour Magdalena » de Mozart ! (Catalogue Köchel 595 – Début : 4 mars 1791 – Vienne). Carlos Vera, critique littéraire et musical, Telam Agence de Nouvelles, Buenos Aires, 2006
10/2014
Renaissance
Magdalena. Le petit carnet turquoise
Magdalena prend la plume et ouvre son petit carnet turquoise : il est temps pour elle de raconter son histoire… Durant la Renaissance espagnole et en pleine Inquisition, un panier, en guise de couffin, est découvert devant un monastère. À l’intérieur, un bébé, une fille ! Magdalena sera élevée et éduquée par les moines de Santa Gina jusqu’au jour où un évènement tragique va se produire. Il en découlera une succession d’aventures et de rencontres qui amèneront l’héroïne à faire des choix qui bouleverseront son existence.
07/2022
Tous les articles
