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Journal phénoménologique

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Dossier

Livres, actualités : tout sur Anne Frank et son Journal

Morte en 1945 à Bergen-Belsen, Anne Frank a légué à l’humanité un journal devenu historique. Ce récit fait part des réflexions qui occupent la jeune adolescente, alors qu’elle est partie avec sa famille aux Pays-Bas, pour échapper aux nazis. Nous sommes en 1942, elle a 13 ans. 

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Dossier

Banquet pour tout le monde : Astérix et Obélix ont 60 ans

Les deux Gaulois les plus célèbres du 9e art fêtent, en 2019, leur 60e anniversaire : le 29 octobre 1959, le scénariste René Goscinny et le dessinateur Albert Uderzo présentent au monde un petit Gaulois, accompagné par son ami, plus... enveloppé. Rapidement, les deux héros deviennent les figures majeures du journal Pilote.

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Dossier

Livres, actualités : tout sur Charles Bukowski

Né en 1920 en Allemagne, à Andernach, le jeune Heinrich Karl Bukowski n’a que 3 ans lorsque ses parents décident de partir pour les États-Unis. Celui qui sera plus tard connu sous le nom de Charles Bukowski parcourt bientôt les États-Unis et s’acoquine plus spécialement avec Los Angeles, cité qui influencera toute son œuvre. Son parcours chaotique n’a d’égal que la vénération intense dont ses écrits font l’objet...

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Dossier

Romans, nouveautés : les livres de Leïla Slimani

Leïla Slimani est une romancière et journaliste franco-marocaine née en 1981 à Rabat, au Maroc. Elle va faire ses études à Paris, où elle étudie la science politique et les relations internationales à l'Institut d'études politiques de Paris (Sciences Po) et le journalisme à l'ESJ Paris.

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Dossier

Romans, postérité : les livres d'Honoré de Balzac

La vie de Balzac est un prodigieux roman. Accablé de dettes, immergé dans un titanesque labeur d’écriture, mort à cinquante et un ans, juste après son mariage avec celle qu’il avait si longtemps attendue, le romancier de La Comédie humaine incarne un mythe, celui du créateur rivalisant avec Dieu, et foudroyé comme Prométhée…

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Dossier

Romans, nouveautés : les livres de Marie-Hélène Lafon

Marie-Hélène Lafon est née en 1962 à Aurillac. Professeure de lettres classiques à Paris. Tous ses romans sont publiés chez Buchet/Chastel. Elle a choisi d’enseigner dans un collège situé en Zone d’Education Prioritaire. Elle rédige son premier texte, une nouvelle, à l’âge de 34 ans. Elle est un écrivain en quête d’une écriture absolue, animée par une irrépressible envie d’écrire et libérée des contraintes inhérentes à sa condition sociale originelle.

Extraits

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Ouvrages généraux

Journal phénoménologique

Journal de l'auteur, rédigé selon l'inspiration de la phénoménologie de Husserl.

06/2021

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Philosophie

Interprétations phénoménologiques en vue d'Aristote. Introduction au coeur de la recherche phénoménologique

Ce cours porte un double titre. Le second, Introduction au coeur de la recherche phénoménologique, en livre davantage la teneur que le premier, Interprétations phénoménologiques en vue d'Aristote, expression d'une intention initiale quelque peu perdue de vue en cours d'exécution. Il a été tenu par Heidegger, alors Privatdozent à l'université de Fribourg-en-Brisgau durant le semestre d'hiver 1921-1922. Il s'inscrit donc dans la série des premiers cours qui nous font découvrir dans ses linéaments, ses soubassements, ses errances et ses percées, la pensée de Heidegger avant qu'il ne devienne le maître consacré par la publication d'Etre et temps. Le cours s'annonce et commence de façon très classique comme un cours sur Aristote, mais après quelques pages, il n'en sera plus question. Ce changement de direction est l'expression d'une urgence existentielle qui exige que soit d'abord définie la philosophie. Pour la première fois est formulée ici la question du sens de "être". Mais cette urgence demande également que soit élucidée la situation très concrète de celui qui fait de la philosophie. D'où les deux parties du cours  :  une première qui porte sur la définition de la philosophie et une seconde consacrée à montrer ce qu'est la vie effective, la vie selon le souci avec ses structures existentielles. Bref, les "interprétations phénoménologiques" en vue d'Aristote doivent commencer par une initiation portant au coeur même de la phénoménologie et de ses enjeux existentiaux.

10/2016

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Philosophie

Idées directrices pour une phénoménologie et une philosophie phénoménologique pures. Tome 2, Recherches phénoménologiques pour la constitution

Avec les Idées directrices pour une phénoménologie, Husserl inaugure un cours nouveau de la philosophie. Ayant, dans le livre I, assuré les fondations méthodologiques de la phénoménologie, Husserl entreprend sa mise en œuvre : c'est le livre II, les Recherches phénoménologiques pour la constitution. Issu de rédactions et de remaniements multiples, texte toujours en chantier de 1912 à 1928, ce livre II donne son matériau au projet phénoménologique de description pure. S'inscrivant sans cesse dans l' " expérience originaire ", les Recherches phénoménologiques pour la constitution visent à produire la notion phénoménologique de l'Etre et du sens de litre, selon ses diverses " manières " ou " couches ", en : nature matérielle, nature animale, monde de l'esprit - sorte de géologie du sens de litre. Le primat de l'une d'elles, la chair, éclate dans la merveille du sensible et c'est entrelacé avec elle que le reste du monde se constitue. La chair, instance matricielle du phénoménologique, y suscite aussi une turbulence, car le projet husserlien de fondation de la ratio ne parvient qu'à se juxtaposer à cette chair, entièrement énigmatique. C'est pourquoi ce livre II fut et demeure décisif pour l'histoire de la philosophie : ainsi toute l'œuvre de Merleau-Ponty en fut à la fois l'héritière et l'avenir.

09/1996

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Histoire et Philosophiesophie

Précis de métaphysique phénoménologique

Il arrivera nécessairement un temps, peut être encore lointain, où la métaphysique phénoménologique, telle qu'elle est ici précisément exposée, sera enseignée, analysée, commentée, critiquée par les mêmes professeurs qui, aujourd'hui, ne sont sans doute pas en mesure d'y accorder l'attention qu'il faudrait. Les commentateurs, analysant la succession et la filiation des conceptions du temps, ne manqueront pas alors d'observer que la métaphysique a été refondée par Kant – le temps comme intuition sensible pure –, qu'elle a été renforcée dans cette fondation par Heidegger – le temps comme transcendance –, et que Druon – le temps comme logique –, en livrant en particulier l'essence et le rôle de la logique, son rapport au néant et à l'être, lui a fait dire l'essentiel de ce qu'elle peut dire.

04/2019

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Philosophie

Introduction à la recherche phénoménologique

Le présent volume reproduit le texte du premier cours que Heidegger a donné en 1923-1924 à l'université Philipp de Marbourg où il venait d'être nommé professeur. Heidegger y engage pour la première fois une explication de fond avec la phénoménologie husserlienne à la lumière de la notion centrale de Dasein. Pourquoi la phénoménologie, qui est concernée au premier chef par les phénomènes, devient-elle avec Husserl la science de la conscience pure ? Cette promotion de la conscience au rang d'objet privilégié de la recherche philosophique n'est pas le fruit du hasard, mais procède de la domination du souci de certitude apparu avec Descartes. En se laissant guider par cette idée de la science plutôt que par les choses elles-mêmes, la phénoménologie a non seulement dévié de ses orientations initiales, mais a négligé le phénomène du Dasein. D'où la nécessité de reprendre à nouveaux frais cette question du Dasein, ce que Heidegger tente ici en anticipant certaines des analyses de Être et Temps.

04/2013

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Philosophie

L'appartenance, vers une cosmologie phénoménologique

La phénoménologie échoue devant la question du corps parce que celui-ci est abordé comme une question alors qu'il s'agit d'une réponse, réponse à une question qui demeure implicite et qui n'est autre que celle de l'appartenance. Ce n'est pas parce que nous avons un corps que nous appartenons au monde mais dans la mesure où nous appartenons au monde que nous avons un corps. De là la nécessité d'une phénoménologie de l'appartenance qui en distingue trois modes — le site, le sol et le lieu — et montre que ce dernier est déployé par un mouvement procédant d'une tension irréductible entre le site de l'étant et son sol ontologique. Cette phénoménologie débouche sur une cosmologie qui met au jour une dynamique originaire au coeur du mouvement phénoménalisant : celle-ci est le sens d'être véritable du sol et renvoie à l'événement d'une déflagration éternelle au-delà de laquelle on ne peut remonter.

11/2019

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