Il faudrait interdire les rencontres

Le journal d'un homme libre ne paraîtra pas. C'est Mme Khalida Toumi, ministre de la Culture, qui l'a annoncé hier à la presse, selon les termes de la loi. Les motifs sont convergents, mais ne manquent pas de virulence : « banalisation des crimes coloniaux », « atteinte à l'honneur » ou encore « propos antisémites », a précisé la ministre de la Culture.

Ainsi, c'est « conformément aux dispositions de la Constitution qui interdisent toute atteinte à l'honneur des personnes et des corps constitués, après avoir consulté un nombre important d'avocats », que la décision d'interdire le livre a été prise, rapporte El Moujahid.

Et la ministre d'ajouter que « Mohamed Benchicou accuse des responsables de vol, sans pour autant donner une seule preuve ». Cette attaque directe contre le ministère de l'Intérieur ne passera donc pas. Et l'Algérie refusant le racisme « sous toutes ses formes », un tel ouvrage ne pouvait donc pas voir le jour.

Mohamed Benchicou expliquait pourtant que son livre « ne souffre d’aucune entorse à la réglementation. Il a été dûment enregistré auprès de la bibliothèque nationale qui, en retour, lui a délivré un numéro de dépôt légal et un numéro d’ISBN ». Et de voir dans cette décision une forme de censure abusive, qui intervient pour la seconde fois cette année contre lui.

Dans El Watan, il va même jusqu'à affirmer que « le pouvoir veut réduire les créateurs au silence ». Mais pour la ministre, « du moment où son auteur fait un parallèle entre un militant de la cause nationale et un général responsable de l'assassinat de 4000 Algériens, de 5000 disparus et de la systématisation de la torture pendant la guerre de libération nationale », la banalisation de la période coloniale et de ses violences est rédhibitoire.

En France, les Editions Rivesneuves publieront prochainement le livre...

Dans un pays où l'on pratique la charia islamique, comme au Yémen, la femme n'a pas le droit d'écouter de la musique, doit porter le voile dès huit ans, peut-être mariée dès neuf ans, se soumet à l'oppression sexuelle et à la domination masculines, n'existe plus en tant qu'être humain, annihilée dans toute tentative de féminité.

"La voix de la femme est indécence, il ne lui est pas licite de la faire entendre, pas plus que d'exhiber son visage".

La femme qui témoigne se souvient de sa jeunesse, raconte son adolescence entourée d'une sœur aînée, Loula, dont les aventures sexuelles effrénées et multiples, attisent son désir, d'un frère, Raqib, d'abord marxiste et rebelle avant de se transformer en intégriste religieux après son mariage, d'un père sévère et d'une mère faible et soumise, craintive.

A travers son récit, se dessine une société machiste et liberticide où l'interprétation de l'Islam réduit les femmes à des objets sexuels.

"Eduquer, ça voulait dire frapper".

De l'école primaire où l'éducation des jeunes filles se règle à coups de trombes d'eau au lycée islamique où la surveillante, munie d'une baguette, contrôle les tenues jusqu'aux chaussures, interdit de rire,  puis à l'université islamique où les cheiks dispensent les cours  à travers un écran de diffusion interne sans révéler leur visage ; les jeunes femmes "interdites" transgressent dès qu'elles le peuvent la charia qui façonne ainsi leur vie.

Les vidéos culturelles (pornographiques en fait) échangées sous l'abaya, les enregistrements audio de sa sœur sur ses multiples aventures initient la narratrice au charivari et autres plaisirs sexuels jusqu'à son mariage avec un ami de son frère très religieux, Abou Abdallah avec qui elle  se sent prête désormais à vivre elle-même cette intimité conjugale.

Une nuit de noces inattendue va l'éloigner de l'université, la condamner à rester chez elle à écouter des cassettes du Coran, des leçons de religion sur les devoirs de la femme musulmane. "Tout ce qui me restait à faire, je l'ai compris ce jour-là, c'était de me taire, d'écouter et d'obéir." L'entraîner ensuite jusqu'en Afghanistan pour s'engager dans le Djihad.

Ce roman, porté par un rythme rapide, absolument tragique dans la description du sort réservé aux femmes dans ce pays, secoue le lecteur, si peu préparé à pénétrer dans cette société obscurantiste par le biais de la sexualité.

Sans pudeur, avec le risque de choquer (en tout cas de surprendre) raconte l'intimité des femmes, leurs désirs, fantasmes et frustrations et les interprétations paradoxales de l'Islam en matière de sexe, tantôt prudes, tantôt extrêmement érotiques, presque scabreuses. 

Le regard peu flatteur, ridicule même et plutôt cynique qu'il porte sur la population masculine, vide de toute intelligence,  à travers  notamment le père de la narratrice, son frère, son mari, les différents amants de sa sœur ou même  les professeurs  d'université, les condamnent d'emblée, vire au grotesque et à la caricature, dénonce, certes avec courage l'hypocrisie d'une société yéménite mâle qui, sous couvert de la religion, asservit les femmes, légitime la violence intime mais au final, ce regard laisse le lecteur plus mal à l'aise que révolté.

Ce livre, assurément proche d'une réalité ne convainc pourtant pas de bout en bout. La transformation de la jeune fille, éprise de liberté puis missionnée pour détecter dans la presse tous les écrits contraires à la religion, stimulée ensuite par le désir de combat, semble si hâtive, construite sur trop peu de détails,  qu'elle ne permet pas au lecteur d'adhérer complètement au récit. Il reste en retrait, perplexe, en quête de précisions et d'éléments qui ne viendront jamais.

Evasif également dans la description des personnages secondaires, le récit perd de sa force et de sa profondeur, de sa sincérité même et le lecteur ne sait plus exactement quel est l'objectif de l'auteur : dénonciation de l'intégrisme religieux, éveil des consciences, ou simple brûlot démagogique ?

Questionnez votre cœur alors mais surtout, à l'instar de l'héroïne,  écoutez sans hésiter Oumm Kalsoum.

Souvenez-vous, le week-end dernier deux lycéennes d'un lycée d'Abbeville (Somme) avaient fait un coma éthylique après quelques verres rapidement avalés vers 8 heures du matin, avec trois autres amies. Enfin, selon les informations, on parle d'une vingtaine de verres de vodka, aromatisée à la cerise... Elles avaient alors explosé le compteur avec 2,15 et 1,89 gr. d'alcool par litre de sang.

Évidemment, la propriétaire sera poursuivi et jugé pour vente d'alcool à des mineures. Pour sa défense, l'homme avait argué que ce qu'il avait servi ne suffisait pas à provoquer une telle réaction, due, bien plutôt à la bouteille que l'une des deux conservait dans son sac.

Par ailleurs, la préfecture prévoit la fermeture de l'établissement.

Interdire et Aller plus loin

Eh bien M. Darcos, rebondissant sur cette affaire, en exprimant son intention de voir élargie l'interdiction de vendre de l'alcool aux mineurs. Il serait désormais question d'interdire « dans la journée, lorsque des établissements de boisson se trouvent en périphérie des établissements scolaires » la vente d'alcool.

Et allant plus loin, le ministre souhaite qu' « une interdiction qui est faire aujourd'hui de vendre de l'alcool aux moins de 16 ans puisse être généralisée aux mineurs de 16 à 18 ans dans la journée, lorsque des établissements de boisson se trouvent en périphérie des établissements scolaires ».

Une charte avec les professionnels

« Voilà pourquoi je veux proposer un accord, une charte, avec la fédération de l'hôtellerie et de la restauration pour que nous nous mettions d'accord sur cela. Et si on ne peut pas se mettre d'accord eh bien on ira plus loin, on prendra la loi ». Légiférons, c'est un gros mot ? De fait, selon Xavier Darcos, « il n'est pas normal qu'on puisse consommer de l'alcool en pleine journée lorsqu'on a 16 ou 17 ans en face d'un établissement scolaire sans que ça surprenne personne ».

Aujourd'hui, dans les débits de boissons, il est interdit de vendre ou d'offrir à un mineur de moins de 16 ans des boissons alcooliques. De 16 à 18 ans, ils peuvent consommer des boissons de 2nd groupe (vins, bières cidres). Pour ce qui est des autres groupes, plus forts, ils ne peuvent être vendus à des mineurs de moins de 18 ans.

On sait que la société Spring Design qui sortira prochainement le Alex, lecteur ebook avec écran monochrome de 6 pouces et un second LCD de 3,5 pouces, a passablement les nerfs. Manifestement Barnes & Noble lui aurait piqué le concept pour le revendre sous la forme du Nook dans ses boutiques, mais surtout, le libraire aurait brisé les clauses de non-diffusion passées entre les deux firmes.

Et forcément dans ce cas de figure aux États-Unis, on porte une grosse plainte...

Or selon toute vraisemblance, la plainte déposée à la cour fédérale de San José en Californie montre que la société SD ne cherche pas spécialement de compensation financière de la part de B&N. Non. Selon les termes de cette poursuite, la firme veut juste que l'on empêche la commercialisation et la communication autour du Nook. Et surtout que le libraire soit complètement muselé au sujet de ce produit.

Ce qui irait un peu à l'encontre du plan de communication énorme que la chaîne de librairies est en train de mettre en place autour du lecteur qu'elle commercialiserait sous son propre nom.

Allez, un peu de projection. Spring Design se fait racheter dans 3 semaines par Amazon et finalement, le cyberlibraire contrecarre les plans de son concurrent direct, en le privant de la vente de son lecteur ebook next gen et rafle la totalité du marché.

Quoi, paranoïa ?