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Divine Edem Kobla Amenumey

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Histoire internationale

Les Ewé aux temps précoloniaux. Une histoire politique des Anlan, des Guin et des Krépi

De nos jours, les diverses communautés du peuple éwé, leurs diasporas contemporaines étant passées sous silence - se retrouvent dans la région méridionale des républiques du Bénin, du Togo et du Ghana, entre les fleuves Mono et Volta. En raison des frontières coloniales artificielles, ce peuple rechercha son unité politique et étatique. Cette aspiration prendra, dans les années 1946-1960, la forme d'une véritable question éwé (ou affaire éwé), dans le cadre de l'Organisation des Nations Unies. Dans son ouvrage Le mouvement de la réunification des Ewé (L'Harmattan, 2009), le professeur Divine Edem Kobla Amenumey a exposé cette histoire de façon très documentée. Mais qu'en est-il des Ewé des temps précoloniaux ? C'est à cette interrogation que le même historien s'attelle ici, avec un accent spécial sur les Anlan, les Guin et les Krépi. Et, après avoir fourni ses propres contributions, il suggère des pistes qui lui paraissent susceptibles d'éclairer quelque peu les zones d'ombre qui subsistent encore sur la voie de notre connaissance de l'histoire totale des Ewé.

11/2011

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Histoire internationale

Le mouvement de la réunification des Ewé. Une histoire politique

Par le passé, des tentatives d'historiens pour rendre un compte véridique du mouvement de la réunification des Ewé ont échoué en raison d'une compréhension inadéquate de l'histoire des Ewé. Par exemple, plusieurs écrivains considérèrent ce problème du point de vue plus large de la perspective continentale du processus de décolonisation. La présente étude, pour sa part, explore de nouvelles pistes et fournit des éclairages permettant une plus profonde vision des choses. Elle réexamine le matériau considéré dans une certaine mesure par des précédents écrivains et exploite des informations historiques non utilisées par les premiers auteurs qui ont étudié le problème de la réunification des Ewé. Les repères temporels entre lesquels cette étude est focalisée sont 1914 (où la demande de réunification fut clamée pour la première fois) et 1960 (où la République togolaise atteignit son indépendance) quand l'enjeu de la réunification prit un nouveau caractère et devint submergé par le problème plus étendu et plus complexe des relations entre le Ghana et le Togo. Ce livre informatif sera utile aux historiens, aux étudiants et au commun des lecteurs intéressés par l'histoire des Ewé (et du Togo).

01/2010

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Science-fiction

Divine

Après un terrible accident qui a emporté ses espoirs d'être mère et de vivre avec celui qu'elle aimait, Typhaine, physiquement et moralement éprouvée, revient habiter la maison de son enfance. Afin d'entretenir ce lieu abritant des forces occultes et chargé de souvenirs plus ou moins effrayants, elle est contrainte de le louer quelques jours à Yann, ancienne connaissance du collège, qui la harcelait. Alors qu'elle cherche un moyen pour remettre en état cet endroit, le Mas des Innocens, La'el, un homme au comportement étrange, se présente chez elle. Même s'il prétend être là pour la protéger d'une soi-disant prophétie apocalyptique, il ignore encore les raisons de son implication. Avec l'amour de Typhaine, il va comprendre la nécessité de sa déchéance et être entraîné, lui aussi, dans le destin de l'humanité. Parviendra-t-il à affronter un adversaire démoniaque et à extirper Typhaine des griffes de Yann ? Doit-il la perdre pour la sauver ? Et comment démêler le fil d'un secret de famille dont Joachim, prêtre et ami, est le seul dépositaire ?

07/2021

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Littérature française

Divine

Les voies de la providence sont décidément insondables. En l'occurrence, pour Jeanne, trente-cinq ans, professeur dans un collège parisien, cette voie est un escalier - celui qu'il faut descendre et remonter le jour ou des gamins ont saboté les ascenseurs de la tour ou elle habite... au 31°étage. Or Jeanne est grosse, gaiement grosse. Mais cet incident du quotidien lui révèle que pour les autres (Evelyne, sa meilleure amie, Didier dont elle est secrètement amoureuse, sa mère, ses collègues, ses élèves), elle est un cas. Elle décide alors, par défi, de commencer un régime. Jeanne maigrit, et, à sa grande surprise, le monde autour d'elle se modifie : elle n'est plus l'originale dont on tolérait tout, elle se doit de rentrer dans le rang. Est-elle une autre d'avoir changé d'apparence ? Peu à peu, ce régime prendra les allures d'un affrontement à soi, d'une ascèse, d'une tentative de replacer dans l'ordre du monde ces désordres essentiels que sont la faim, le désir, l'amour. Et le second prénom de Jeanne, Ludivine devenu Divine, prend alors tout son sens. La performance du livre de Françoise Mallet-Joris est que cet itinéraire s'exprime dans les mots et les évènements du quotidien, qu'il est semé de rires et de truculences, de saveurs et d'odeurs. Mais il est aussi comme ces tableaux flamands de repas plantureux, où, dans un coin, un personnage étranger aux ripailles a le regard qui fuit hors du cadre...

10/1995

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Ouvrages généraux

L' Alhambra. A la croisée des histoires, 1e édition

L'Alhambra, ensemble palatial fondé aux XIIIe et XIVe siècles par les souverains arabes de Grenade, est resté dans l'ombre pendant plusieurs siècles après la fin de la Reconquista. Les Espagnols furent les premiers à "redécouvrir" l'Alhambra au XVIIIe siècle, alors que ses visiteurs étrangers en firent l'une des premières destinations touristiques du XIXe siècle. Beaucoup ont laissé de précieuses traces de leur passage : des écrits, des photographies et, surtout, des commentaires dans le livre des visiteurs de l'Alhambra, tenu depuis 1829. L'historien Edhem Eldem a analysé ce document fascinant pour proposer une vision tout à fait nouvelle de l'Alhambra et de ce qu'il représentait. De Chateaubriand à Owen Jones et de Washington Irving à Jean-Léon Gérôme, les Occidentaux ont bâti une image de l'Andalousie toute empreinte de romantisme et d'orientalisme. Mais l'engouement occidental ne doit pas faire oublier les visiteurs "orientaux" du monument : des Maghrébins, nombreux mais peu loquaces ; des diplomates et voyageurs ottomans, parfois plus orientalistes que les Européens ; des Arabes du Machrek, de plus en plus influencés par le nationalisme arabe prôné par la Nahda, la "renaissance arabe" . Autant de regards croisés que le registre des visiteurs, la presse de l'époque, les mémoires et les récits de voyage ont permis à l'auteur de reconstituer pour en tirer une histoire culturelle des rapports entre Orient et Occident, Nord et Sud, islam et chrétienté, centre et périphérie.

05/2021

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Que-sais-je ?

L'empire ottoman

Apparu à la fin du XIIIe siècle sous le règne d'Osman Ier, fondateur de la dynastie éponyme (arabisée en " ottoman "), l'Empire ottoman a été, durant plus de six siècles, une des principales puissances du monde méditerranéen. Après avoir conquis les Balkans et pris Constantinople en 1453, les Ottomans connaissent leur apogée sous Souliman le Magnifique : leur flotte est réputée invincible, ils contrôlent une majeure partie du bassin méditerranéen, et leur empire s'étend de Vienne à Aden, de Tlemcen à Bakou. Véritable pont entre l'Orient et l'Occident, l'Empire ottoman a permis des mélanges culturels et des interactions durables et féconds, mais a aussi incendié Moscou, assiégé Vienne et combattu contre les Perses, les Polonais et les Kabyles. Allié à l'Allemagne, l'empire disparaît au lendemain de la Grande Guerre, et voit son territoire disloqué entes les puissances occidentales. Edhem Eldem retrace l'histoire d'un empire séculaire, qui a esquissé une synthèse de l'Orient et l'Occident du XIIIe au XXe siècle.

12/2022

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