Dante et Béatrice. Études dantesques

c'est le nom qui a été donné aux quelques jours qui ont suivi le mariage d'Henri de Navarre et de Marguerite de Valois des suites du fameux massacre de la Saint Barthélemy en 1572. Aujourd'hui c'est un excellent roman de Béatrice Egémar aux Éditions Gulfstream... Rencontre.

Béatrice Egémar : Les noces vermeilles
envoyé par LesHistoiresSansFin

Animations jeunesse - Mercredi 13 mars 2013 à 20h00 - A la librairie

Le festival Concordan(s)e, c’est une aventure singulière où un écrivain rencontre un chorégraphe. Sa septième édition se déroulera du 11 mars au 28 avril 2013.

Partenaire de l’événement depuis cinq ans, le Comptoir accueille cette année Fabienne Yvert et Béatrice Massin, pour une lecture-performance de leur spectacle Coco le roi du balai.

Béatrice Massin est une des plus grandes spécialistes de la danse baroque. Son écriture chorégraphique confronte le style baroque à la danse d’aujourd’hui. Elle dirige la compagnie Fêtes galantes et fait entendre, à notre siècle, un baroque qui intéresse le contemporain.

Elle débute son parcours avec la danse contemporaine. Elle est notamment interprète des spectacles de Susan Buirge. Elle rencontre Francine Lancelot en 1983, et intègre la compagnie Ris et Danceries. Elle y est successivement interprète, assistante, collaboratrice et chorégraphe. Démarre alors un long processus d’appropriation du langage baroque. Elle fonde en 1993 la compagnie Fêtes galantes. Depuis, Béatrice Massin approfondit cette démarche dans ses créations (Songes, Que ma joie demeure...). Elle reçoit des commandes (Le roi danse, film de Gérard Corbiau) et développe un pôle pédagogique au sein de l’Atelier baroque.

Après des expériences de livres d’artiste dans les années 1980, Fabienne Yvert a multiplié à partir des années 1990 la parution de textes de poésie, que ce soit dans des livres à l’enseigne des éditions Harpo&, de l’édition des petits livres ou dans des revues telles que If, Action poétique, Le Cahier du refuge ou Sarrazine. Son univers poétique, principalement dédié à l’exploration du quotidien, aux émerveillements instantanés à conserver brut et tremblements de sens, se marie à une expérience typographique et artistique sans cesse renouvelée. Fabienne Yvert a publié aux éditions Attila, Télescopages (2010), Papa part maman ment mémé meurt (2011), L’endiguement des renseignements (2012) et Y’en a marre d’être pauvre (2012) aux éditions la ville brûle.

Le spectacle aura lieu ensuite :

 le 22 mars à la Médiathèque Marguerite Duras, 115 rue de Bagnolet, 75020 Paris

 le 20 avril à la Médiathèque Romain Rolland, 61 avenue de Verdun, 93230 Romainville

 les 22 et 23 avril au Centre National de la Danse, 1 rue Victor-Hugo, 93507 Pantin Cedex

Pour en savoir plus sur Concordan(se), rendez-vous ici : http://www.concordanse.com/

Béatrice Massin est une des plus grandes spécialistes de la danse baroque. Son écriture chorégraphique confronte le style baroque à la danse d’aujourd’hui. Elle dirige la compagnie Fêtes galantes et fait entendre, à notre siècle, un baroque qui intéresse le contemporain.

Elle débute son parcours avec la danse contemporaine. Elle est notamment interprète des spectacles de Susan Buirge. Elle rencontre Francine Lancelot en 1983, et intègre la compagnie Ris et Danceries. Elle y est successivement interprète, assistante, collaboratrice et chorégraphe. Démarre alors un long processus d’appropriation du langage baroque. Elle fonde en 1993 la compagnie Fêtes galantes. Depuis, Béatrice Massin approfondit cette démarche dans ses créations (Songes, Que ma joie demeure...). Elle reçoit des commandes (Le roi danse, film de Gérard Corbiau) et développe un pôle pédagogique au sein de l’Atelier baroque.

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Grande voyageuse, fine connaisseuse des ficelles du monde du théâtre et auteure de plus 40 ouvrages (livres et albums), n'est plus. Grâce à son oeil aguerri sur les cultures étrangères, elle avait publié de nombreux textes, souvent engagés, sur ces cultures que l'on ne connaît que trop peu. Elle est décédée ce jeudi 21 avril. 

Née en 1932 à Cernauti, en Roumanie, Béatrice Tanaka (Adler de son vrai nom) quitte le pays de son enfance en 1944, alors que sa famille fuit l'occupation allemande. Le temps de l'enfance et l'adolescence est celui de l'exil pour Béatrice Tanaka : elle vit en Palestine jusqu'en 1947, puis déménage au Brésil de 1947 à 1951, pays dans lequel elle reviendra à plusieurs reprises.  Par ses études, Béatrice Tanaka navigue entre le dessin, les langues, la pédagogie et le théâtre. Elle intègre l'Université du théâtre des Nations puis étudie la scénographie à l'Atelier des Décorateurs Maquettistes. Enfin, elle s'intéresse à l'art graphique et suit des cours à l'école Paul Colin.  Elle se spécialise dans cette voie à partir de 1955, date à partir de laquelle elle devient maquettiste de décors et de costumes de théâtre. 

Elle commence à écrire des articles en 1961. Progressivement, elle se laisse aller au conte et à la nouvelle et s'y adonne avec passion. C'est décidé : sa cible sera la jeunesse. Dès 1969, elle met en place des expositions d'arts et jouets populaires, des dessins d'enfants. Son goût pour la jeunesse se combine avec une autre passion : celle des cultures étrangères. Par les nombreux voyages qui lui ont permis de parcourir le globe, elle acquiert une solide connaissance de ces cultures, notamment celle du Viet Nam. Elle écrit son premier livre : Le Trésor de l'Homme : contes et images, édité chez La Farandole en 1971. 

Maquettiste pour le théâtre, Béatrice Tanaka était aussi traductrice. Elle a traduit de nombreux contes et légendes provenant du Brésil, de l'Afrique et de l'Extrême-Orient. Dans les années 1980, elle encourage la création de la collection « Raconte », aux éditions Syros Jeunesse. La collection sépare équitablement les contes traditionnels des contes modernes, écrits en français ou en langue étrangère. La collection disparaît en 1988. Elle a également participé à différentes revues comme Jeunes années ou Gullivore (France), Puffin Post (Grande-Bretagne) ou encore Cricket (États-Unis).

L'auteure/illustratrice était une passionnée et une militante pour les minorités. Elle se définissait comme une « passeuse de contes ». En 1975, elle avait créé en compagnie de plusieurs autres auteurs, la Charte des auteurs et illustrateurs. Auteure assez peu prolixe, Béatrice Tanaka a publié chez plusieurs éditeurs jeunesse, dont l'École des loisirs, Syros, Kaleidoscope, et Albin Michel. Depuis quelques années, elle publiait principalement aux éditions Kanjil. Récemment, elle avait publié en 2015, Contes afro-brésiliens : au pays du Saci.

Joséphine Leroy

Grimoire au Rubis a traversé les âges pour passer de mains en mains. Il réapparaît au grand jour lorsque les temps le réclament.

Béatrice Bottet conclut cette superbe saga du Grimoire au Rubis, par le neuvième volume, le dernier livre du Cycle III : Le Relais des Ombres, aux Editions Casterman Jeunesse. Une passionnante rencontre dans un haut lieu historique du Paris médieval : la Tour Jean sans Peur...

Après une expérience, entre autres, plutôt fructueuse, en qualité d'éditrice chez Fleuve Noir, puis directrice littéraire, c'est à Béatrice Duval que l'on doit le lancement de Le Diable s'habille en Prada, qui connut le succès que l'on sait. C'est aussi elle qui l'on doit l'apparition du chick lit en France.

Elle a rejoint depuis quelque temps - 2006 - les éditions Calmann-Lévy, après avoir commencé sa carrière en 1990 pour J'ai lu avant de passer entre 2000 et 2006 au Fleuve noir. Durant cette période elle découvrit également Harlan Coben, qui publie aujourd'hui un nouveau livre chez Belfond.

Bon, mais au fait, au fait. Béatrice occupera désormais le poste de directrice littéraire chez l'éditeur, sans toutefois se départir de ses fonctions et responsabilités dans le secteur de la fiction, française ou non.

Elle travaillera en liaison directe avec Florence Sultan, qui occupait depuis juin 2008 le poste de directrice générale adjointe et succéda à l'âge de 45 ans à Jean-Etienne Cohen-Séat, PDG. Rappelons que Florence fut auparavant... directrice littéraire chez GML, le Grand Livre du Mois.

Anodine en toute apparence, cette caméra pourra toutefois se révéler utile en cas de blocage de l’université. Plus troublant, le cas de la Sorbonne n’est pas isolé. Des caméras de surveillance sont déjà présentes sur Paris 8 (Saint-Denis) et sur Nanterre. Quelques actions avaient même tenté de mettre fin à cet espionnage à l’américaine.

Si l’on se tourne vers les Etats-Unis, c’est là-bas une pratique fréquente Certains campus, en majorité privés, ont installé des centaines de caméras : environ 200 à Brown et Harvard, plus de 400 à l’université de Pennsylvanie.

Il peut s’avérer extrêmement difficile de s’informer sur l’emplacement de ces outils de surveillance. Malgré ces systèmes de protection, c’est aussi dans ce pays que les tueries sur les campus sont les plus fréquentes. Certains établissements universitaires vont même au-delà, confiant la sécurité à des sociétés privées qui sont chargées d’éplucher les dossiers des étudiants…

Qu’en est-il du reste du monde ?

Du côté de la Chine, on retrouve les mêmes méthodes. A l’université de Pékin ou d’autres grandes villes, les caméras font partie du paysage. Les étudiants ne semblent plus s’opposer à ce système. On voit même des commissariats installés au centre des campus.

Cette pratique est perçue davantage comme un gage de sécurité, non comme une menace pour la vie privée. L’ Iran, et beaucoup d’autres régimes autoritaires ou totalitaires, utilise ces mêmes méthodes pour surveiller ses étudiants.

Le débat sur l’intrusion dans notre vie quotidienne de caméras de surveillance reste ouvert. Faut-il sacrifier une partie de sa vie privée pour être plus en sécurité ? Toutefois lorsque ces outils de surveillance font leur apparition sur les campus, de nombreuses questions se posent. Les étudiants peuvent être envisagés comme une menace, une population à risque…surtout quand le souvenir de Mai 68 se fait plus présent…

C'est en 2008, lors d'une réception après spectacle du Festival d'Avignon que le dessinateur est présenté à la chorégraphe par un ami commun. L'auteur de bande dessinée veut apprendre à danser, la danseuse l'invite plutôt à venir dessiner son travail. C'est ainsi qu'est née « Mathilde, danser après tout », un épais volume de grand format publié chez Denoël Graphic. Dans les 176 pages de ce livre, à partir d'entretiens, le bédéiste raconte le parcours chorégraphique qui a permis à la jeune danseuse fauchée, qui dansait à New York sans trop savoir ce qu'elle faisait, de diriger aujourd'hui un Centre chorégraphique national et de figurer parmi les chorégraphes les plus reconnues de la scène française.

L'ouvreur qui voulait brûler les planches les dessine

Conquis par le travail de la chorégraphe depuis la période où il bossait comme ouvreur au Théâtre de la Ville, Olislaeger tente de transcrire en dessins à la fois les intentions de la chorégraphe et les émotions qui peuvent naître dans le corps des danseurs et celui des spectateurs. Il cherche aussi par moments à révéler une vérité plus intime de la danseuse, mais l'exercice est périlleux quand on sait que le livre a bénéficié pour sa publication du soutien du Centre national de la danse et que, pour réaliser ce livre, le dessinateur a séjourné à Montpellier et été accueilli dans les bureaux de la chorégraphe. Difficile de mordre la main qui vous a nourri.

Pourtant, ce n'est que lorsque la BD révèle les fêlures de la chorégraphe que le projet se met à avoir un sens : lorsqu'au bout du fil son ancien partenaire, Jean-François Duroure avoue qu'il ne peut témoigner pour le livre, car c'est trop dur pour lui encore aujourd'hui d'évoquer le travail de son ancienne complice, qui a poursuivi seule le travail qu'ils avaient imaginé à deux (et que la maladie empêchait alors Duroure de continuer), lorsque l'on comprend à travers les aveux de Mathilde Monnier elle-même que son travail, toujours intuitif, sensitif, instinctif, a parfois du mal à s'expliquer au travers des mots ou à se justifier de façon cohérente, si ce n'est par le retour biographique sur des blessures d'enfance.

Dessiner l'invisible

Olislaeger cherche un langage graphique pour transcrire les corps en mouvement. Un langage fait de répétitions, de positionnement des croquis dans l'espace de la page : tantôt avalanche, tantôt apparition singulière, très souvent bandeau répétitif qui rappelle les dessins des zootropes, ancêtres du cinéma. Étonnamment, on ne parle presque jamais de musique dans les pages du livre, comme si la bande-son de toutes ces pièces dansées n'était qu'un support mineur. La musique de Katerine est réduite à ses textes, celle de plusieurs spectacles est tout simplement passée... sous silence. En revanche, alors que les pages d'entretiens et de rencontres s'étalent sur de grandes images noir et blanc, les chorégraphies sont retranscrites avec de petits dessins qui envahissent l'espace, dans des pages chargées de corps en déséquilibre et en mouvement, alignés à l'infini, et ponctués par des à-plats de couleurs.

Bien que le boulot de François Olislaeger soit considérable, je suis resté un peu en marge de ce projet. Ni iconoclaste, ni vulgarisateur, il semble parler à ceux qui ont déjà vu les spectacles évoqués et qui connaissent bien les personnages dont il est question. Certes, Philippe Katerine et Christine Angot ne sont pas des inconnus, mais l'album ne les présente pas, considérant que le lecteur, cela va de soi, connaît ces artistes comme il connaît sans doute le travail de Mathilde Monnier. À quoi bon alors lui raconter tout cela dans un livre ? Ne suffit-il pas de l'inviter à boire un verre à la fin d'un spectacle, où l'on croisera forcément ces pipoles artistiques, venus échanger des félicitations avec la chorégraphe.

Mathilde Monnier semble avoir parcouru bien du chemin depuis qu'elle dansait dans sa chambre à New York, en kilt, avec un complice et qu'ils étaient inséparables. On s'étonne que ce passage de la contre-culture à la reconnaissance institutionnelle, ce grand écart entre le programme artistique instinctif et le rôle de cerbère officiel de la danse contemporaine ne soient pas présentés comme un paradoxe. Est-ce juste le passage du temps et des modes ou la présence au bon endroit et au bon moment ? Est-ce l'effet d'un renoncement, d'un hasard ou d'un travail d'infiltration des lieux du pouvoir chorégraphique ? Le livre ne répond pas à ces questions, car il ne peut évidemment pas les poser.