Bénédictines
Extraits
Religion
Prière des Bénédictins. XVIe-XXe siècle
Une riche littérature spirituelle constitue le trésor des abbayes bénédictines. mais elle est bien souvent restée enfermée derrière leurs murs. Que disent les moines en s'adressant à Dieu? Existe-t-il une prière proprement bénédictine? Ce livre propose une anthologie entièrement inédite des prières des Bénédictins. Il met à la portée du profane des textes extrêmement variés -normatifs, méditatifs. prières de dévotions retraçant les fondements et l'histoire d'un ordre qui ne cesse de fasciner et d'intriguer. Enfin mises à la disposition du lecteur. ces pares s'adressent à chacun. en dévoilant à travers les âges une spiritualité forte de sagesse et de sérénité.
01/2010
Ordres et vie monastique
De la coexistence à l'alliance fraternelle. Jalons sur l'évolution juridique et historique des rapports entre Bénédictins et Bénédictines
De la coexistence fraternelle à l'alliance fraternelle", voici le récit d'une découverte mutuelle entre moniales et soeurs de l'Ordre de saint Benoit, entre 1966 et 2009. "Cela ne fait aucun doute : les structures reflètent les valeurs qu'elles portent". Telle est la devise qui charpente la thèse de Sr Scholastika Häring. Même si ce travail est un peu technique par certains aspects concernant le Droit canonique, c'est un récit vivant qui relate la transition peineuse, parfois même épineuse, qui conduisit les Bénédictins et Bénédictines d'une coexistence nécessaire a minima à une collaboration, et même à une communion, toujours en travail de construction. D'ailleurs la Communio Internationalis Benedictinarum ou CIB est actuellement en train de bâtir la structure la plus adaptée pour les décennies qui viennent. Les soeurs et les moniales Bénédictines ont appris à s'estimer, à s'aimer, à travailler ensemble pour leur bien et celui de toute l'Eglise.
07/2022
Romans policiers
Le tunnel des bénédictins
Lorsqu'un mystérieux corbeau signe " la voix du tunnel ", des informations vont semer le trouble chez des enquêteurs après la découverte de deux cadavres. Commence alors une drôle de guerre des polices, partagée entre rivalités et amours secrets, où le passé s'invitera dans le présent...Quel lien y a-t-il entre ce cadavre retrouvé sous le tunnel ferroviaire de la gare de Limoges Bénédictins et cet autre carbonisé dans une voiture accidentée à proximité de la côte Méditerranéenne ? Lorsque l'intrigue se recentre autour de Limoges, elle nous conduit dans des milieux où l'impunité semblait être jusqu'ici une évidence. C'est dans un enchevêtrement de malversations, de vengeance et de conspiration du silence, que la vérité finira par jaillir, pour lever le voile sur l'énigme de ces morts en ricochets.
05/2021
Vie religieuse
Trois textes anciens dédiés aux Bénédictines de Fontevraud
Dans ces trois textes anciens, peu connus mais dignes d'intérêt et dédiés aux Bénédictines de l' Ordre de Fontevraud (qui formait un centre spirituel important en France), nous proposons l'édition en français moderne, introduite et annotée, des Quinze Fontaines vitales, utiles et salutaires (ca 1511) de Mgr Louis Pinelle, prédécesseur de Guillaume Briçonnet au siège épiscopal de Meaux, ainsi que des extraits du Miroir de pénitence (1512) du Bénédictin François Le Roy et du Château Périlleux (seconde moitié du 14e s.) du Chartreux Frère Robert. Chacun de ces auteurs très savants et contemplatifs s'exprime dans son langage propre, particulièrement imagé pour ce qui est de François Le Roy. Mais on peut faire des rapprochements entre eux et tous les trois proposent au lecteur, sur un fond ascétique et monacal, une authentique dévotion méthodique et pratique, une piété affective, une voie cordiale et mariale, aux accents souvent proches de saint Bernard ou de Gerson. Certains passages sont remarquables et particulièrement touchants. Les deux premiers auteurs, réformateurs, semblent proches de la devotio moderna et influencés par la philosophie nominaliste. Le premier texte est principalement une méditation sur le mystère de l'Incarnation montrant aux religieuses différentes étapes d'un chemin de perfection menant aux sources de la grâce divine et à l'effusion des dons du Saint-Esprit. Le deuxième, s'inspirant du psaume pénitentiel Miserere mei, Deus, insiste sur la nécessaire purification de l'âme dévote, notamment grâce au recours aux fontaines des Plaies du Christ, à son Précieux Sang. Le dernier offre, quant à lui, une synthèse d'une tradition médiévale prônant la construction spirituelle du "château du coeur" autour du donjon central de l'oraison, permettant ainsi de résister aux attaques du monde, de la chair et du Diable.
07/2021
Religion
Les Bénédictins. La règle de saint Benoît
La communauté, l'abbé et la Règle sont les trois piliers du monachisme repris et enrichis par saint Benoît de Nursie, fondateur du Mont-Cassin au milieu du VIe siècle. Quinze siècles plus tard, des dizaines de milliers de moines et de moniales continuent à se réclamer de cette tradition et à vivre selon ces mêmes principes sur les cinq continents, qu'il s'agisse des Bénédictins, des Cisterciens, des Olivétains et de bien d'autres... Dans le monastère, tous, moines ou moniales, abbés et abbesses, sont soumis à ce petit texte, la Règle de saint Benoît. Constamment lu et relu, commenté et expliqué, puisque l'on compte plus de 1 500 éditions depuis le XVIe siècle, il forme le coeur de cet ouvrage. Chacun de ses 73 chapitres ainsi que son prologue sont analysés par des spécialistes, chercheurs et moines qui présentent ainsi l'histoire des pratiques bénédictines du vie au XXIe siècle. Quel est le rôle du supérieur ? Quelle est la forme de la prière ? Comment les moines et moniales se nourrissent-ils ? Où dorment-ils ? Comment s'habillent-ils ? Quel sens donnent-ils à leur séparation d'avec le monde ? Comment conduisent-ils la gestion économique des communautés ? Comment ont-ils appréhendé l'arrivée du téléphone puis d'Internet et des réseaux sociaux ? Comment vivent-ils la pauvreté individuelle ? Voici quelques-unes des questions auxquelles ce livre répond à travers l'étude des chapitres de la Règle. Cette Règle, véritable ADN de la vie monastique occidentale, devient ainsi accessible à un large lectorat, au-delà des seuls habitués des monastères, et cela sans doute pour la première fois depuis l'invention de l'imprimerie.
01/2020
Sciences historiques
Bigorre, terre bénédictine et cistercienne. Abbayes et prieurés
Entre le IVe et IXe siècle la Bigorre a connu les ermitages et les monastères des rois mérovingiens et carolingiens, détruits par les Sarrasins et les Normands. Les quatorze monastères en Bigorre, fondés entre le IXe et le XIIe siècle, ont influencé considérablement la vie du peuple bigourdan. Ils ont élargi les terres arables et introduit des méthodes agricoles modernes, ont formé les fils des seigneurs féodaux, rassemblé des livres et les écrits dans leurs scriptoria et, pas moins, ils ont donné au peuple leur soutien spirituel. Une première fois endommagés pendant la guerre de Cent Ans, la plupart des monastères de Bigorre ont été complètement détruits pendant les guerres de Religion entre 1569 et 1573. Reconstruits, ils ont retrouvé la prospérité jusqu'au début du XVIIIe siècle où leur déclin a commencé. L'idéal du monachisme était rongé par l'esprit des Lumières et par un monde de plus en plus urbanisé. Cinq abbayes et prieurés ont fermé les portes jusqu'en 1778. La Révolution française condamna définitivement des monastères restants. Du réseau prospère des monastères de la Bigorre, il ne resta que les vestiges pitoyables qui sont parvenus jusqu'à nous.
03/2019
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