Atlas stratégique. De l’hégémonie au déclin de l’Occident

Où va la civilisation occidentale et son flamboyant emblème : le grand mââââle blanc ?

C'est cette question sur laquelle disserte Olivier BARDOLLE dans cet essai qui caracole de machisme perdu en gouvernance mondiale en passant par l'anormalité normale ou l'oubli historique.

Même si je ne suis pas totalement en désaccord avec nombre des points de vue exprimés au fil des pages, je suis sorti de cette lecture avec un sentiment trouble à mi-chemin entre l'horreur d'avoir découvert, et frayé un instant, avec un impossible macho, élitiste, colonialiste et réactionnaire et l'acquiescement devant l'expression claire et limpide de certains sentiments que j'éprouve beaucoup de difficultés à formaliser au sujet de nombreux points de préoccupation face à l'avenir.

Cette indétermination provient du fait que je n'ai pas réussi à me persuader que, dans ce plaidoyer, il pouvait y avoir aussi un peu d'humour, un peu de divagation au second degré. Qu'il ne fallait pas prendre tout au pied de la lettre. Qu'il y avait aussi des situations où le bouchon était lancé un peu trop loin histoire de forcer le trait, d'obliger à la prise de conscience forcée.

Aussi, autant je peux abonder lorsque Olivier BARDOLLE disserte sur l'éducation des enfants qu'il est « hors de question de contrarier » et qui en viennent, parce qu'on leur a « laissé faire n'importe quoi », à une « incontinence » verbale qui découle du fait que, par exemple, « jamais personne ne leur (a) dit d'attendre que les autres aient fini leur phrase (…). Ca vient, donc c'est important, donc tout le monde doit l'entendre ».

Au détriment de toute autre conversation en cours. Il ne reste plus qu'à s'extasier devant le petit prodige qui est évidemment incroyable. Imaginez un peu ! A cet âge !

Autant je ne peux pas le suivre lorsqu'il s'interroge sur ces nouveaux couples où le travail et les occupations ménagères sont partagées. A cause d'un ramollissement du grand mâle blanc qui n'est plus capable, par ses exploits à l'extérieur du foyer, de bénéficier de l'immunité ménagère à l'intérieur !

L'intérêt de cet essai réside cependant dans l'immense diversité des thèmes développés et des rapprochements qui sont faits pour étayer le point de vue : héroïsme, honneur, travail, élitisme, pacifisme, mémoire et histoire, explosion démographique, écologie, économie, éducation, …, jusqu'à la fusion universelle interraciale et à la gouvernance mondiale, rien n'y manque ! Quel que soit le sujet, l'angle d'attaque n'en demeure pas moins passionnant et passionné.

Dans un monde où « l'Histoire est en train de redistribuer des cartes à grande vitesse », où l'échelle des valeurs dont l'Occident a inondé le monde s'étiole inexorablement, où les « nouveaux milliardaires » ne songent qu'à « l'étalage de leur richesse » et « ne se sentent jamais en charge de l'avenir », cette charge héroïque d'Olivier BARDOLLE a le mérite de ne pas laisser indifférent et de provoquer la réflexion.

On a beaucoup parlé du monde musulman dans les années qui ont suivi les attaques du 11 septembre, par contre peu a été dit à propos de ce que les musulmans pensent réellement de l’Occident. Aujourd’hui, Gallup, un groupe de sondage mondial, a conduit une étude dans 35 pays musulmans, s’entretenant avec plus de 50.000 personnes sur une période de 6 ans, afin d’en retirer le premier sondage détaillé sur l’opinion du monde musulman.

Les résultats, publiés dans un livre intitulé Who Speaks for Islam? What a billion Muslims really think (NdR : Qui parle pour l’Islam? Ce qu’un milliard de musulmans pense réellement), fournit des réponses souvent étonnantes sur la façon dont les musulmans perçoivent l’occident et comment l’incompréhension des deux côtés (souvent due aux politiciens et aux médias) peut alimenter la suspicion et les conflits.

« Les conflits entre musulmans et les communautés occidentales sont loin d’être inévitables » expliquait lundi, Dalia Mogahed, coauteur du livre, exposant l’une des conclusions fondamentales à laquelle, elle et John Esposito, professeur à l’université de Georgetown, sont arrivés en dépouillant les données.

« Il s’agit plus de politique que de principes… En dépit du large sentiment antiaméricain et antibritannique, les musulmans du monde entier déclaraient qu’en réalité ils admiraient beaucoup de ce que l’occident chérit. » Ce qui inclut la liberté d’expression, la démocratie, les progrès technologiques et l’accès à la connaissance. « Les musulmans ne voient pas un occident monolithique, leur perception des différentes nations tient plus de la politique que de la culture ou la religion d’un pays », affirmait-elle.

«Quelle connerie, la guerre », Prévert

L’invasion états-unienne de l’Afghanistan et de l’Irak, récemment encore remise en cause dans le livre d'un ambassadeur britannique, que la Grande-Bretagne a soutenu, a beaucoup fait pour biaiser la perception de ces deux pays dans le monde musulman, où ils sont considérés de façon « défavorable » et décrits comme « agressifs ».

Pourtant, autant la Grande-Bretagne que les États-Unis sont dans un même temps considérés par bon nombre de musulmans comme les meilleurs représentants ce qu’ils admirent le plus dans l’occident, la liberté de ses citoyens.

« Incompréhension de l’Islam »

Bien qu’ils admirent les valeurs occidentales, beaucoup de musulmans ne se sentent pas respectés par l’occident et pensent que les valeurs qu’ils épousent, comme la démocratie, sont prônées à tout va uniquement quand elles s’appliquent au monde musulman.

Rencontres / Débats - Mardi 21 janvier 2014 à 20h00 - A la librairie

Rencontre - débat avec l’équipe de Paris projet autour du numéro 43 : (Apur)

L’Atlas du Grand Paris 2013 est une contribution pour la culture de ces différences, et la compréhension des identités de la métropole. Il est aussi l’occasion d’une lecture partagée de nos cartes et données, souhaitant s’enrichir de l’expertise des chercheurs et faciliter la place grandissante du citoyen dans la vie de la citée.
Trois jeux de « cartes d’identités » essentielles ont été réunis, des plans /cartes, de points/carreaux et de lignes /promenades, en référence aux fondamentaux de l’art pictural tel que définis par Kandinsky. Les trois « jeux de cartes » sont sans hiérarchie, d’importances égales et constitutifs de l’analyse des territoires. Ils sont pour nous des moyens d’enrichissement des projets.

Sommaire

p. 3
Éditorial
Bertrand Delanoe, Maire de Paris

p. 4
Représenter la métropole, un choix politique
Pierre Mansat, adjoint au Maire de Paris, en charge de Paris Métropole et des collectivités territoriales 

p. 8
Introduction : cartes d’identités
Dominique ALBA, architecte, directrice générale de l’Apur

p. 10
Cahier 1. Repères

p. 20
Cahier 2. Une géographie paradoxale
Michel Lussault, géographe, professeur des universités et Patricia Pelloux, directrice métropole et grands territoires à l’Apur

p. 62
Cahier 3. La métropole habitée
Alexandre Labasse, architecte, directeur général du Pavillon de l’Arsenal et Christiane Blancot, directrice villes et formes urbaines à l’Apur

p. 142
Cahier 4. Les promenades du Grand Paris

Paola Vigano, architecte, docteur en urbanisme et Jean-Christophe Choblet, scénographe urbain à l’Apur

p. 202
Portrait : Représenter les « grands parisiens »
Frédéric Gilli, géographe et docteur en économie

p. 211
Biographies et bibliographie, remerciements

Premier roman ? Oui ! premières aventures ? Non ! , l'un des scénaristes des Gilmore Girls et des Gossip girls à l'habitude d'écrire en série. De passage à Paris, nous avons eu le plaisir de le rencontrer et nous avons pu ainsi parler du premier tome de sa saga L'Atlas d'Emeraude (Milan jeunesse).

Rencontre.

John Stephens - L'Atlas d'Emeraudepar LesHistoiresSansFin