Bot-9

Quel est le bon moment? Le papa demande tour à tour à la mamie dans son rocking-chair, à la jeune fille sur son vélo stationné au feu rouge, au chat... Quand sa petite lui demande d'attendre et lui rétorque que ce n'est pas le bon moment, quand se manifestera-il, ce bon moment ? Heureusement, maman, parce que les mamans savent pleins de choses, a sa réponse... du bon moment !

Vous l'aurez compris, chaque personnage définit son bon moment et de là, nous démontre que par nécessité ou par plaisir, la patience est un élément indispensable nous permettant d'en profiter, comme une récompense bien méritée.

, ce sont les moments partagés, les pauses de liberté nécessaires pour chacun. Géraldine Alibeu pose une situation originale avec cet album d'une grande subtilité narrative où c'est le père qui se montre impatient devant le refus de sa petite fille, démontrant par la même occasion que l'enfant est une personne à part entière et qu'il faut respecter également ses moments d'intimité. Laissons les un peu s'ennuyer ses petits et définir leurs bons moments ! Par ailleurs, les illustrations faîtes de tissus sont extrêmement fraîches et agréables.

Retour du maître de la nouvelle sur ActuaLitté : Guy de Maupassant (1850-1893). Nous agrandissons chaque jour un peu plus notre petite bibliothèque de textes classiques. Aujourd’hui je vous propose de relire la nouvelleLa Dot.

Publié dans Gil Blas en date du 9 septembre 1884 sous la signature de Maufrigneuse, puis dans le recueil Toine, cette nouvelle nous conte l’histoire d’une jeune couple et…à vous de (re)découvrir la suite…

Mise en scène de Claude Régy au théâtre de l’Odéon atelier Berthier : « Notre souci, ce devrait être, il me semble, comment amener chacun à renouveler, lui-même, de façon autonome, sa sensation du monde » écrivait Claude Régy dans Espaces Perdus. C’est cette fois par la mise en scène d’Homme sans but, du norvégien Arne Lygre, qu’il s’y essaye à nouveau, du 27 septembre au 10 novembre 2007 au Théâtre de l’Odéon.

 Acte I. A l’embouchure d’un fjord, deux personnages s’entretiennent. L’un, Peter, seul personnage de la pièce doté d’un nom, élit la zone désertique dans laquelle ils ont échoué pour y bâtir une cité nouvelle. « Ici. Ici sera la ville » déclare-t-il. Homme sans but sera donc le récit de cette aventureuse entreprise. Mais en partie seulement. Car si la pièce couvre une période de trente ans, de cette première réplique à la mort de Peter une fois le projet achevé, elle s’attache essentiellement à mettre en évidence les liens troubles qui l’unissent aux autres personnages. Ceux-ci, contrairement à lui, ne seront jamais nommés : Frère, Femme et Propriétaire ne détiennent leur identité qu’en vertu de la fonction qu’ils occupent auprès de Peter. Mais dès les premières répliques affleurent justement la fragilité, l’ambiguïté de ces rapports trop bien définis. Qui sont ces personnages si explicitement présentés ? Quelle est leur identité, au-delà de leur parenté avec Peter ? « Derrière celle qui prétend avoir été ma femme. Qui es-tu ? » s’interroge-t-il. Au deuxième acte, tandis que nous est révélée la nature réelle de leurs relations, tandis que l’on découvre la facticité de liens que seul l’argent noue, Homme sans but mettra en évidence qu’il ne s’agit précisément que de personnages.

Echo d’une société au sein de laquelle tout s’achète, Homme sans but évoque une réalité familière. « Loin d’être une fiction, n’est-ce pas l’état de notre monde » ? s’interroge Claude Régy. Ce monde « en train de glisser vers une situation où l’artificialité tient lieu de réel. » Certes. Mais Homme sans but ne saurait se réduire à cette mise en cause critique. Il s’agit aussi de mettre en évidence le caractère fragile, ténu, mal défini des relations humaines. L’ambiguïté finale, persistante, quant à l’identité réelle de Sœur est à cet égard éloquente : de même que les relations les plus artificielles, les plus mensongères, recèlent leur part d’authenticité, de même les rapports les plus vrais se laissent contaminer par l’argent, par l’artifice. Au troisième acte, Sœur avoue « Je ne sais pas tout de toi. Je ne sais pas tout de … moi-même ». Au-delà du questionnement du rapport à l’autre, il y a le questionnement du rapport à soi. Que sait-on de soi–même, peut-on démêler en nous-même la part de mensonge et de mystification, de la part d’authenticité ? Y a-t-il seulement un moi authentique ? Lorsque les personnages se retrouvent, après la disparition de Peter, livrés à eux-mêmes, ce qui se cache derrière le simulacre du jeu, ce n’est que la pauvreté d’un moi avide de se dissimuler sous un nouveau masque.

Si la pièce joue « constamment sur le flou d’une frontière indécise, dans le trouble d’une ambiguïté », la mise en scène de Claude Régy le met clairement en évidence. A l’écriture sobre et brève d’Arne Lygre répond la nudité, la netteté et la froideur d’une mise en scène qui évoque visuellement le fjord sans jamais le montrer. Les silhouettes des personnages se détachent sur un fond où seule la lumière tient lieu de décor. Un décor si sobre qu’il ne porte en lui aucune interprétation imposée, et laisse le spectateur libre de constituer son propre univers fictif.

C’est ce même désir qui sous-tend la singulière diction des acteurs de Régy : « Les acteurs par leur intonation, devraient pouvoir seulement suggérer. Faire penser à plusieurs interprétations. Ne pas faire de commentaire, leur ton ne devrait porter aucun jugement. […] » A cet égard, on peut se demander si le but est réellement atteint, tant l’intonation des acteurs semble parfois outrer les personnages qu’ils incarnent. L’ambiguïté de Peter, à la fois créateur solitaire et vil personnage achetant les êtres qui l’entourent, s’efface sous une diction qui ne fait de lui qu’un être vulgaire et malsain. De même, les rapports de domination réciproques qu’entretiennent Peter et Frère font place à une unilatérale domination de la part du premier. Autant d’interprétations qui font perdre à la pièce une partie de sa subtile ambiguïté.

Alors que tout le monde s'ingénue - ou se Candide - aujourd'hui à faire les blagues les plus crédibles pour tromper l'attention des lecteurs, personne ne semble se souvenir que Milan Kundera vient de célébrer son 80e anniversaire. Mais si ! L'auteur est né le 1er avril 1929, et a donc aujourd'hui 80 ans.

Toutefois, peut-on lui en souhaiter un bon, d'anniversaire ? Évidemment, mais au regard des accusations portées contre lui, par un journal manifestement peu scrupuleux qui l'accusait, preuves (falsifiées ?) à l'appui, d'avoir été un délateur et un espion au service de la police durant les années sombres, on peut souhaiter que 2009 garde l'auteur éloigné de pareilles misérables attaques.

Alors que son dernier ouvrage est récemment sorti chez Gallimard, il semble bien que l'auteur survive à tout et que son propos conserve autant de pertinence que depuis les premiers temps. On le retrouvera dans une interview où l'auteur parle de La plaisanterie. L'auteur sera par ailleurs le sujet d'une conférence qui se tiendra à Prague en juin 2009, si cela vous tente...

A l'occasion de la sortie du dernier tome de la trilogie ; Lire en Live (le blog des romans Nathan) organise un grand concours.

Bienvenus au pays du Soleil Levant, où la princesse Haruka grandit dans l'amour que lui procurent ses parents, les seigneurs Fujiwara. Un triste évènement vient pourtant entacher le bonheur de cette famille : la mère d'Haruka meurt, léguant avant de partir un bien des plus curieux à sa fille, un bol de riz qu'elle place sur la tête de son enfant. Se retrouvant prisonnière de ce bol qu'elle ne peut ôter, le jeune Haruka doit affronter le poids des regards extérieurs, même ceux de sa propre famille. Contrainte de changer d'environnement et même de condition sociale, elle découvrira la vraie valeur du sort que lui a jeté sa défunte mère et le rôle de ce mystérieux bol.

C'est avec une grande douceur que nous ouvre les porte du Japon spirituel. Adaptation d'un ancestral conte japonais, on y reconnait bien là aussi une version nippone de Cendrillon. Plus que cela, Samantha Bailly, par sa plume, nous fait découvrir l'univers japonais, tels qu'instruments de musique ou tenues traditionnelles, le tout merveilleusement illustré par Ein Lee, qui habille le texte avec des images des plus poétiques et des couleurs subtiles. C'est donc avec joie que nous nous laissons guider par l'histoire et les dessins au terme de cet album qui apporte féérie et enchantement. Comme quoi la lecture d'un joli conte est toujours un ravissement, et un conte version "manga", finalement, pourquoi pas.