Matthew J. Kirby Bayard

Le dernier roman de Sharon Dogar, Annexed, mettant en scène dans certains passages la relation entre Anne Frank et Peter van Pels soulève la polémique.

Les deux adolescents se sont cachés des nazis dans le même bâtiment à Amesterdam. Le livre évoque les sentiments du garçon envers Anne Frank et contient une scène de baiser, déjà particulièrement choquante. Ce qui n'est pas du tout du goût de Gillian Walnes, la directrice et co-fondatrice du fonds Anne Frank.

« Je ne comprends vraiment pas pourquoi nous devrions fictionaliser l'histoire d'Anne Frank, alors que les jeunes s'y intéressent de toute façon. Pour moi, cela ressemble à de l'exploitation. Si cette femme [Sharon Dogar] est une si bonne écrivaine, pourquoi ne crée-t-elle pas des personnages à partir de zéro » .

Et d'ajouter : « Je ne comprends pas pourquoi cette histoire devrait être sexualisée et pourquoi le personnage de Peter devrait être changé ». Elle estime que Sharon Dogar implique trop la mentalité du 21e siècle dans cette histoire.

De son côté, l'écrivaine se défend de l'accusation d'anachronisme en expliquant que les phénomènes de l'adolescence existaient déjà avant que l'on invente le mot. Quant à l'accusation de faire intervenir la sexualité, son éditrice chez Andersen Press, Charlie Sheppard, la rejette. Il y a bien un passage du livre où Peter pense qu'il « ne va jamais faire l'amour avec une fille » et un baiser entre Anne et lui mais l'éditrice affirme qu'Anne Frank faisait plus intervenir la sexualité que Dogar lorsqu'elle évoquait ses règles.

L'écrivaine a expliqué que c'est une histoire qu'elle portait depuis 15 ans et que « le problème est qu'un écrivain ne choisit pas toujours ce qu'il écrit ». L'éditrice a aussi précisé qu'elles avaient beaucoup discuté sur chaque mot et avaient été en contact avec le dernier ami vivant d'Anne Frank, Elias et lui avaient même envoyé une version du texte.

Quoi qu'il en soit Dogar appelle les gens à se diriger vers le livre au lieu de lire les articles écrits dessus dans la presse et a affirmé : « J'ai fait de mon mieux avec Annexed, et c'est maintenant aux lecteurs de décider si oui ou non j'ai réussi ».

Depuis quelques semaines, un dictionnaire d'un genre nouveau est apparu dans nos colonnes. Une sorte de somme réunissant les pires vacheries que les uns et les autres ont pu se jeter au visage.
Les plus grands y sont déjà passé. Les autres suivent et n'en sont pas moins des pointures.

Aujourd'hui, trois nouvelles victimes expiatoires de nos pêchés littéraires : Dali, Danton, Debbouze... ça va saigner.

Le dictionnaire des injures littéraires sortira chez L'Éditeur en septembre... Soyez vigilants...

(1904-1989)
peintre espagnol
Dalí semble plus dingue et plus vain que jamais.

Un homme antipathique, prétentieux, provocant…

DANTON (Georges Jacques)
(1759-1794)
homme politique français … Danton, Hun à la taille de Goth, à nez camus, à narines au vent, à méplats couturés, à face de gendarme mélangé de procureur lubrique et cruel.

DEBBOUZE (Jamel)
(né en 1975) humoriste, acteur et producteur franco-marocain
C’est bien sûr Jamel, coproducteur du film [Indigènes], qui s’est réservé le beau rôle. « Beau », façon de parler, car c’est le personnage le plus répugnant de l’histoire. Au moins, Roschdy Zem est amoureux d’une Française, Samy Naceri protège son petit frère, et Sami Bouajila est un patriote zélé en conflit avec la hiérarchie. Jamel, lui, incarne l’âne du bled, illettré et content de l’être, un goumier quasi mongolien qui, plus il est dominé, plus il lèche les bottes de son dominateur. Bref, celui qui s’humilie avec une ambiguïté quasi homosexuelle aux pieds du chef, et qui ne supporte pas, monsieur, que ses frères le traitent de femmelette !… Rien de plus logique que l’acteur le mieux payé de France se soit réservé le rôle qui lui va comme un gant : celui d’un collabo indécrottable dans l’âme.[…]
Quand Le Nouvel Observateur fait sa Une sur la gueule de fiotte épanouie de Jamel Debbouze sur fond de drapeau tricolore, et qu’il lui fait se poser la question : « Pourquoi j’aime la France », il faut savoir entendre sa vraie réponse, la cachée, la non-dite : « J’aime la France parce qu’elle se sent tellement coupable qu’elle a fait de moi une vedette, et c’est comme ça que je peux la baiser et lui soutirer le plus de fric possible. »

Trop, c'est trop ! Guy Laperrière, professeur d'histoire à l'Université de Sherbrooke estime qu'un « minimum de sentiment d'équité sociale pousserait à un équilibre tout autre des salaires ». Car selon lui, les profs de fac de la belle province gagnent trop.

Dans Le Devoir, il avait déjà fait connaître son sentiment sur ce point. « Les universités ont réussi à convaincre le public qu'il y avait deux voies pour y parvenir : la hausse des frais de scolarité des étudiants et un réinvestissement massif des gouvernements. Nulle part n'a-t-on entendu qu'il fallait freiner la hausse des salaires des professeurs, pourtant le principal poste de dépenses ! »

Avec 120.000 $ canadiens de salaire en fin de carrière, Guy trouve que les salaires devraient être mieux équilibrés. Mais pas seulement celui des professeurs, « je pense aux hauts salaires en général, je compare ça avec la moyenne des revenus et des salaires au Québec, qui tourne autour de 35 000 $ à 40 000 $. Il me semble que les gens n'ont pas besoin de tant d'argent... »

C'est la lutte finale, battons et demain...

Et cette intervention lui tenait à coeur, lui qui parle de « convictions que j'avais depuis plusieurs années, probablement une certaine gêne par rapport aux revenus très élevés que j'ai ». Les tracasseries financières que connaissent les universités du Québec ne sont peut-être pas non plus étrangères à ce coup de gueule.

Les pour, les contre

Provoquant des secousses d'approbation ou de reproches, Guy reconnaît qu'il aurait dû mettre un peu d'eau dans son vin, avec un peu de recul. Pour autant, on justifie un tel salaire par la durée des études et l'accession à un doctorat, explique Carole Beaulieu, présidente du Syndicat des professeures et des professeurs de l'UdeS. En moyenne, les professeurs accèdent à leur poste vers l'âge de 38 ans.

Par ailleurs, des collègues ont tenu à préciser que la perception du professeur d'université ne pouvait se simplifier ainsi. En effet, tout comme en France, le prof de fac est avant tout chercheur. Guy Laperrière contribuerait à fausser dans l'esprit des gens leur rôle, en avançant que l'enseignement prime dans leur activité.

En même temps, si certains en France se penchaient un peu plus sur leurs cours..

Sinistre époque où la jeunesse se détourne des voies sacrées et de la parole divine, puisque deux tiers des adolescents estiment que la télévision est plus importante que la religion, révèle une enquête menée par l'éditeur Penguin.

On y apprend que 59 % des ados estiment que « la religion a une influence négative sur le monde » ; la moitié des 1000 jeunes interrogés (de 13 à 18 ans) n'ont jamais prié et 16 % n'ont jamais mis non plus les pieds dans une église. Cette étude n'est cependant pas gratuite : elle fait suite à la publication d'un roman de Kevin Brooks, Killing God, racontant l'histoire d'une jeune de 15 ans qui s'interroge sur la thèse divine.

« Je ne peux pas me dire étonné par les réponses des ados, explique Kevin. Une partie des raisons pour lesquelles j'ai écrit ce Killing God est que je voulais explorer les comportements personnels des jeunes d'aujourd'hui, en particulier ce qui a pu troubler leur vie, la religion organisée et le concept traditionnel de Dieu. »

De fait, comment comprendre que certains se tournent vers Dieu alors que d'autres vont trouver leurs réponses dans les drogues ? Et Kevin d'assurer qu'il ne propose pas de réponse : de fait, il n'en cherchait pas.

L'église ? Bof...

Les résultats suivent : 55 % se fichent de la religion, et 60 % se rendent à l'église pour un baptême ou un mariage. Un ado sur trois croit en la vie après la mort et 41 % estiment qu'il ne se passe rien du tout. Enfin, 10 % estiment qu'on se réincarnera en animal ou être humain.

Pour l'église, ce comportement est normal : nous sommes là dans une époque de la vie peuplée d'interrogations, auxquelles la religion cherche justement à apporter des solutions. Mais pour Hanne Stinson, directrice de la British Humanist Association, l'étude montre surtout que l'on n'a pas besoin d'une religion pour avoir des valeurs justes. En réalité, les valeurs religieuses sont avant tout celles d'une société et incarnent des valeurs humaines avant tout, nécessaires à l'élaboration d'une structure sociale viable.

Un chiffre pourrait l'indiquer : 91 % des jeunes affirment qu'ils traitent les autres comme ils souhaiteraient qu'on les traite eux-mêmes...

Thomas Keneally est un auteur australien qui revient dans un essai, Searching for Schindler, sur son livre Schindler's List qui aura connu le succès avec le film de Spielberg, l'histoire de cet homme qui parvient à sauver 1200 juifs d'une mort certaine dans les camps de concentration. Rappelons que si l réalisateur acheta les droits du livres très rapidement, en 1982, le film, lui, ne sortit qu'en 1993...

Son livre résulte d'une coïncidence, et de la rencontre avec Poldeck Pfeffebers, l'un des rescapés. Nous sommes en 1980.Car le propriétaire à Los Angeles d'un magasin de valises, sans qui jamais le livre n'aurait été écrit, l'a inspiré et encouragé dans la rédaction de ce témoignage.

C'est alors que Keneally décida de mener son enquête, en bon journaliste et de chercher d'autres miraculés. « J'ai pensé que cet homme était un grand personnage qui méritait un livre », se souvient Keneally. « Il est particulièrement touchant qu'il ait rendu cet hommage à l'homme qui les a sauvés, lui et sa femme... Poldek fut le premier à me confier que Shindler était semblable au Christ, et que malgré cette similitude, il n'était pas un saint », explique Keneally à l'agence Reuters.

La collecte des souvenirs de ceux qui furent sauvés par Schindler nécessitera cependant un effort d'écriture, et d'adaptation. Nombre de personnes n'auraient pas osé se confier à Keneally s'il n'y avait pas eu la garantie qu'incarnait Poldek, se souvient l'auteur.

Le rôle trop minime d'Émilie

Et une fois publié, il remportera le prestigieux prix Booker, autre gage de sa réalisation. Pourtant, ce ne fut pas sans difficulté. À sa sortie, on reproche à Keneally de n'avoir pas accordé une place suffisamment juste à l'épouse d'Oskar, Émilie. « Je peux comprendre cette critique et je ne reproche à personne de l'avoir formulée », explique-t-il.

« J'avais une histoire à raconter, et quand c'est le cas et que vous êtes écrivain, vous avez tendance à la raconter. Cela n'a pas été fait sans rendre hommage aux acteurs de cette histoire, mais d'un autre côté, il est vrai qu'on peut la percevoir comme incomplète. » Rendre à chacun sa place et son rôle, toute la difficulté du témoignage historique reconstitué...

Réécrire Shakespeare est autant un risque qu'une gageure. Martin Baum l'a tenté. En adaptant le langage du dramaturge, et le façonnant à la façon du rappeur Ali G. Pour prendre une analogie comparable, on pourrait envisager une version de Corneille, accommodée à la sauce NTM ou Iam...

Les traductions tournent alors au scandale littéraire. Et autant dire que pour vous en donner un aperçu en français, ça tourne au parcours du combattant. Le livre de Martin s'intitule To Be Or Not To Be, Innit: A Yoof-Speak Guide to Shakespeare que l'on ne rendra pas sans mal par Être ou ne pas être, t'sais quoi : un guide pour parler jeune version Shakespeare.

 Et le succès est au rendez-vous, car les critiques rient et le public le trouve drôle. Tout particulièrement ceux qui sont familiers de la langue et des textes de Shakespeare. Sa parade à toute objection reste identique : « Tout ce qui amène les enfants à lire Shakespeare est une bonne chose. »

Ainsi, le Royaume de Danemark n'est pas « pourri », mais « il schlingue », voire est « foireux », le « tobe or not to be » devient « être ou pas être, t'sais quoi ? ». Et ainsi de suite... jusqu'à l'hilarité.

Familiariser les enfants avec le dramaturge

 Baum insiste tout particulièrement sur l'importance de conserver l'idée originale des pièces. « Je ne pars pas en croisade, mais si cela réalimente l'intérêt pour Shakespeare... Je sais que ça va coincer avec les intellectuels. J'ai même donné une version à un de mes amis, qui m'a avoué qu'ils se sentaient coupables de l'avoir aimé. »

Ce relooking extrême des oeuvres, cinq siècles après leur écriture rend manifestement plus lisibles et compréhensibles pour le jeune public. « Je l'avais prévu pour des adultes, mais à l'école de mon fils, ils semblent apprécier. » On se souviendra que dernièrement, une maison d'édition de BD avait sorti une adaptation des oeuvres du dramaturge, dans une version plutôt sanglante.

Juste pour finir, un petit extrait de la fin de Roméo et sa chienne de Juliette : « Et ils vécurent tous en paix et en harmonie, excepté Roméo et sa chienne de meuf qui étaient tous les deux morts. »

Hmmm, savoureux ! Le livre est publié par Authorsonline.co.uk pour 4,99 £.