Sihem Habchi

D'aussi loin que remontent ses souvenirs, elle n'a jamais connu d'autre maison que celle où elle vit avec sa mère. Une maison remplie d'autres femmes qui traînent là, elles aussi, leur désœuvrement, tout le vide de leur vie d'attente, de secret espoir, d'illusions.

Car si aucune cause n'a pu justifier la présence de l'enfant en ces lieux autre que sa naissance, les femmes, elles, sa mère comprise, sont enfermées dans la maison car elles y ont été conduites, emprisonnées, souvent abandonnées par leur mari, frère, père, famille qui, un jour, les ont jugées et condamnées, à tort ou à raison, sur preuve ou sur racontars dénués de fondements. Une sorte de mise au ban de la société. Une disgrâce soudaine, brutale. Une peine infligée pour sauver la face, pour couper court aux commérages, aux sourires en coin, à la honte ou au déshonneur. Sans jugement. Sans possibilité, pour les accusées, de se défendre. Juste parce qu'il faut faire taire la rumeur.

Et qu'est-ce que la rumeur sinon l'expression de la jalousie, de l'envie, de la bassesse ?

Pourtant, toutes ces femmes, là, continuent d'espérer en ce jour où celui ou ceux qui les ont emmenées dans cette prison viendront les rechercher pour les réhabiliter, les réintroduire dans la vie, leur rendre leur dignité perdue. Des espoirs qui sont entretenus par des visites éparses dont pourtant si peu se traduisent par la fin de cette mise au ban. Des espoirs qu'il faut entretenir en continuant à se maquiller, à prendre soin d'elles. Tout en vivant avec une « forme de complaisance » le fait d'« être enfermée, (…) punie sans réelle raison, (…) humiliée (…) par leurs époux respectifs ».

Seize ans que l'enfant est là, avec sa mère, et que leur lien qui fut fusionnel ne cesse de se distendre. Seize ans que l'enfant idolâtre l'image d'un père rendu définitivement absent par le poids de la tradition.

Le huis clos dans lequel nous emmène le roman de  n'a pas de lieu, pas de temps, pas de nom. Aucun identifiant. Il est ici et nulle part et, comme ces femmes, n'existe pas. Et pourtant, cette manière de le raconter le rend plus vivant et plus réel encore que si les noms de toutes ces inconnues étaient banalement étalés dans le texte.

Petit à petit, Kaoutar HARCHI dévoile un système d'asservissement que la « tradition » fait peser sur les femmes, tellement bien organisée que même dans leur enfermement il semble parfois qu'elles le justifient (y compris quand leur propre cas permettrait de le jeter à bas) voire qu'elles seraient prêtes à y participer si elles avaient la possibilité de se trouver de l'autre côté de la barrière !

Et la puissance de la rumeur, la vox populi, est telle que les hommes pourraient bien ne pas être plus capables de s'y opposer sans s'exposer irrémédiablement à
l'opprobre. Ne rien faire, alors, ne rien contester.

Il y a, dans ces châtiments infligés à l'aveuglette, toute la sournoiserie des chasses aux sorcières d'antan. Seul le nom change. Les procédés sont identiques. Ainsi que les moteurs : l'envie, la jalousie, la haine, … Tous des sentiments bien humains, parfaitement canalisés par une organisation de société qui ne laisse que peu d'échappatoire à l'accusée laquelle ne peut se défendre d'arguties sans fondement. Le poids de la parole de l'un contre la parole dévalorisée de l'autre.

Et à ce jeu, les femmes sont sûres de perdre quand elles sont accusées. Et tout aussi sûres de gagner quand elles sont accusatrices.

Le seul reproche que je ferai à ce livre étonnant tout autant que dérangeant, c'est une écriture parfois difficile parce que faite de sous-entendus, de non-dits, de suggestions dont le fil peut parfois égarer le lecteur.

Mais il ne s'agit que d'une ombre légère qui, une fois dépassée, n'enlève rien à une lecture qui continuera longtemps à questionner.

Cérémonie et remise de prix à l'horizon pour M. Sarkozy qui a insisté pour remettre «  lui-même» à Taslima Nasreen le prix Simone de Beauvoir. Une récompense décernée à la romancière dernièrement, nous vous en avions parlé.

Or, si New Delhi s'est vu demander prendre « toutes les mesures [...] afin de faciliter la venue de Mme Nasreen en France » par le biais d'un communiqué, la principale intéressée ne sait « pas si la cérémonie aura lieu ».

Sous protection de la police indienne depuis son exil de Calcutta, à la fin de l'année dernière, le pays craint en effet que cette apparition ne suscite la colère de membres trop fervents de l'Islam, déjà responsables de la fuite de Taslima. Les fondamentalistes ont en effet lancé une fatwa sur Taslima qui la contraint à une discrétion hors norme. Les politiques du pays avaient même exprimé leurs inquiétudes en avançant que la gauche indienne perdrait le vote des musulmans, si l'écrivain revenait au pays.

Une politique en faveur des femmes

Sihem Abchi, président de Ni putes ni soumises, estime, dans un entretien avec le président, que « recevoir Taslima ici, c'est un message lancé à toutes les femmes qui se battent dans le monde pour la liberté et la démocratie, au coeur de nos quartiers, mais aussi au Pakistan, en Afghanistan et en Inde ».

Et d'ajouter : « On n'est pas nombreuses dans le monde à se battre contre l'intégrisme, contre les obscurantistes de tout bord. Il faut aider Taslima comme on peut. Il fallait un message fort de la France, pays des droits de l'Homme, en direction de Taslima et du gouvernement indien. Chose qui sera faite en France, très rapidement ».

Ce prix, Simone de Beauvoir, reçu à l'occasion du 100e anniversaire de l'écrivain, récompense l'auteur pour son oeuvre en faveur du droit des femmes. Femmes qui seront au « coeur du plan banlieue, notamment les mamans des quartiers », a affirmé le président à Mme Habchi.

Talsima Nasreen loin d'être oubliée par les Islamistes

Le All India Ibtedad Council, présidé par Taqi Raza, avait promis près de 10.000 euros contre la tête de Taslima, en mars 2007, à moins qu'elle ne présente des excuses publiques, brûle ses livres et quitte l'Inde. Une remise de peine sur la décapitation, en somme...

En somme, qu'elle se soumette à l'intolérable. Sa présence en France soulèverait donc bien plus de problèmes que ne semble l'envisager la simple demande lancée par le chef du gouvernement.

Les résultats définitifs pour les Écoles de Commerce, année 2014, viennent de tomber. Sur les 10 585 étudiants qui ont présenté le concours commun à vingt écoles, 7 374 ont décroché, une place nous apprend le tableau Sigem, qui publie les résultats après désistements. 

Première chose : le succès des Écoles de Commerce ne se dément pas. En période de crise et de marché de l’emploi troublé, on peut parler de valeur sûre. C’est en tout cas l’avis de Jérôme Charroin, président du Sigem (Système d’intégration aux grandes écoles de management), et dont les propos sont rapportés par Le Monde. Selon l’intéressé, « les jeunes savent qu’en passant par ce type de cursus, ils trouvent très aisément du travail. »

Du reste, c’est aussi une bonne nouvelle pour les écoles. Toutes les places mises en jeu ont ainsi été pourvues, il n’y aura pas de bancs vides à la rentrée. 7 382 places étaient disponibles, 7 374 ont trouvé preneur. 

Il n’aura échappé à personne que les Écoles les plus convoitées sont les trois « parisiennes», à savoir HEC, l’ESSEC et l’ESCP, suivies par l’EM Lyon, l’EDHEC, Audencia Nantes et Grenoble EM. Pourtant, chose étonnante et suffisamment rare pour être signalée, il y a eu deux désistements à HEC cette année. 

Pour l’ESSEC et l’ESCP en revanche, les désistements sont plus nombreux, respectivement 315 et 541. Ensuite, le nombre de désistements va croissant en fonction du rang de l’école. Logique. Mais la tendance s’inverse dans le deuxième tableau, où l’on trouve des établissements tels que NEOMA, TBS ou encore la SKEMA. 

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