Rafik Hiahemzizou
Extraits
Poésie
Songes de voyages
Dans ce recueil de poésie, l'auteur évoque ce qui pourrait être le secret d'un voyage. C'est-à-dire les songes qui surviennent à des moments rares mais intenses. Ce sont des fragments temporels dont les liens entre eux plongent dans un mystère insondable enfoui dans les tréfonds de l'âme humaine. Chaque poème est un fragment lié à un songe qui apparaît soudainement à la vue d'un paysage sublime, à l'admiration de la beauté d'une femme, au déroulement d'un évènement soudain ou à l'évocation d'une histoire particulière. Dans son dernier recueil, l'auteur a imaginé que ses poèmes sont des fragments qui flottent dans le néant. Mais dans le présent recueil, il met plutôt l'accent sur la dimension subjective et proprement individuelle de ces fragments. Le néant laisse place à la richesse de la songerie humaine et les poèmes proviennent de l'inconscient pour se former spontanément à la surface de la conscience. Cette poésie reste d'inspiration mallarméenne avec des caractéristiques comme l'hermétisme, la dissonance et la dissimulation du sens. Toutefois, le rôle de l'inconscient et de la conscience lui confère une intelligibilité d'une certaine clarté qu'on ne rencontre pas nécessairement dans la poésie hermétiste moderne.
08/2019
Poésie
Rêverie du monde
Dans ce recueil, on découvre que les fragments de l'existence humaine peuvent ne pas être seulement des entités dispersées dans le néant, mais plutôt des êtres et des réalités durables qui se prolongent à l'infi¬ni et qui ne sont point menacés par le néant. La vue d'un paysage sublime, l'observation de quelque chose d'insolite, l'intensité du sentiment envers une femme, la fascination que suscitent les phénomènes de l'univers, le souvenir d'une enfance riche et féconde sont des réalités profondes qui durent dans notre pensée ou dans notre mémoire, dans notre être le plus profond et le plus intime, indé¬finiment et de manière intense, et qui se manifestent sous la forme d'une rêverie. C'est la rêverie du monde.
10/2020
Poésie
Eclats de solitude
Après un parcours poétique marqué par une vision fragmentée du monde, des songes d'un voyage oscillant entre réalité et imaginaire, une rêverie bigarrée qui célèbre l'existence d'êtres durables et une conjugaison spirituelle entre le Verbe et les réalités du monde, l'auteur a été tenté dans ce nouveau recueil de laisser libre court à son expression poétique en savourant la joie et l'inspiration que suscitent la solitude. Aussi détestée soit-elle, la solitude est la meilleure amie de la poésie et elle a hissé la méditation poétique de l'auteur loin des sentiers battus. Dans ces "Eclats de la solitude" , il a laissé libre court à son contact poétique avec le monde et toutes sortes d'apparitions phénoménales et singulières. L'expérience poétique de la solitude est célébrée dans ses vers de manière accentuée et joyeuse et rompt avec sa réputation biaisée d'être un phénomène psychologique négatif.
06/2023
Poésie
Vers nordiques
Après avoir vu le monde comme une mosaïque fragmentée, découvert les songes d'un voyage aussi bien réel qu'imaginaire et goûté à la rêverie du monde marquée par l'existence d'êtres durables, l'auteur mesure dans ces Vers nordiques ce qui succède à la porte du néant et qui s'est déployé avec magnificence en donnant naissance à la beauté, aux émotions et à la spiritualité. A partir de rien, un monde d'idées et de sentiments émerge comme par magie pour s'exprimer au contact de la splendeur des immensités, du charme féminin et de la douleur des épreuves de la vie. Ainsi, le pouvoir sacré du Verbe permet de décrire un monde complexe et mystérieux par des mots qui prennent dans ces vers une dimension spirituelle. Mais c'est un pouvoir qui se dissimule à l'intérieur de soi-même. Cette poésie est d'inspiration mallarméenne sans s'ancrer dans ses secrets les plus profonds, car elle garde son élan propre et spontané.
04/2022
Histoire de la philosophie
Le déclin de la philosophie islamique et son triomphe posthume
Dans ce second volume de l'Histoire de la philosophie islamique, nous allons expliquer qu'après un succès notable de conciliation entre la raison et la foi dans l'histoire de l'Islam, les théologiens acharites et hanbalites ont remis en cause cet héritage. L'acteur principal de cette lutte a été Al-Ghazâli. Avec lui, le monde musulman a perdu la bataille de la conciliation entre la raison et la foi. Avant de perdre cet héritage, le monde musulman l'a transmis à l'Occident grâce à des penseurs comme Saint-Thomas d'Aquin qui a influencé Descartes, Spinoza et Leibniz. Cette philosophie a été ensuite critiquée et reniée à l'époque moderne par Kant, Hegel et Nietzsche qui ont proclamé l'émancipation de la raison de tout ordre transcendantal divin. Depuis cette rupture entre la transcendance et la philosophie, l'humanité assiste à une crise de la pensée. Pour en sortir, l'auteur propose de rétablir la conciliation entre la raison et la foi qui remonte aux Grecs et aux philosophes musulmans.
12/2021
Histoire de la philosophie
La genèse et l'évolution de la philosophie islamique et de sa conciliation entre la raison et la foi
Ce livre propose en deux volumes une vue d'ensemble de l'histoire de la philosophie islamique depuis ses origines au ville siècle jusqu'à son déclin au XIe siècle. Sa principale idée est que la force de la philosophie islamique à ses débuts a été la conciliation entre la raison et la foi, entre la philosophie d'Aristote et la révélation coranique grâce aux Mutazilites et aux philosophes, Al-Kindi et Al-Fârâbî. Dans ce premier livre, nous racontons la genèse de la philosophie islamique grâce aux sources antiques de la Perse et de la Grèce et à la culture latine qui ont été associées à la révélation coranique. Le mutazilisme qui a été la première théologie dans l'histoire de l'Islam, a été éminemment rationnel et conciliateur. Mais le monde musulman a perdu cet héritage suite à une réaction forte des Acharites et des Hanbalites qui ont évincé les Mutazilites. Pourtant, il resta au monde musulman, la philosophie d'obédience grecque qui a parcouru un long chemin avec Al-Kindi et Al-Fârâbî. Or, celle-ci a été à son tour oubliée par les musulmans en raison d'une nouvelle orientation de la philosophie par Ibn-Rûshd et par Ibn-Sina qui a abouti à son déclin.
12/2021
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