Euripide, Sénèque
Extraits
Lycée parascolaire
EURIPIDE. Electre
Le personnage d'Electre a traversé les époques, depuis le Ve siècle grec jusqu'à nos jours, et inspiré aussi bien les trois grands tragiques grecs, Eschyle, Sophocle, Euripide, que le théâtre classique et la scène contemporaine en France comme en Angleterre. Pourquoi ? Sans doute parce que la scène de reconnaissance entre Electre et son frère Oreste, le cruel débat entre Electre et sa mère Clytemnester, le meurtre d'une mère et de son amant pour venger un père, ne cessent de toucher, d'inquiéter, de fasciner spectateurs et lecteurs. Lire l'Electre d'Euripide, c'est interroger l'un des plus grands mythes de l'Antiquité, et vérifier en même temps la complexité des sentiments humains à travers le temps.
Les élèves de Terminale trouveront dans ce Parcours les Repères de civilisation, de littérature, de syntaxe, de métrique propres à faciliter leur lecture du texte.
Les Activités proposées les guideront aussi bien dans l'étude de l'œuvre que dans la préparation des exercices de l'épreuve du baccalauréat (questionnement sur les textes, réflexion sur des traductions, versions).
05/1998
Lycée parascolaire
EURIPTIDE. Alceste
Lors des concours tragiques, les dramaturges grecs devaient présenter trois tragédies et un drame satyrique, contrepoids comique à la trilogie qui le précédait. Mais comment l'histoire du roi Amète, qui voit mourir son épouse Alceste, peut-elle entrer dans la seconde catégorie ? C'est qu'Euripide a réorganisé les éléments de la légende (la Mort se présente le jour des noces d'un prince pour l'emmener, ses parents refusent de mourir pour lui, seule sa jeune épouse accepte de prendre sa place) : il introduit dans Alceste le personnage d'Héraclès, joyeux compagnon pris de vin qui va arracher la reine des mains de Thanatos.
Au cours de cette lecture intégrale, les élèves vont se familiariser avec l'univers du théâtre grec, s'interroger sur sa typologie - tragédie, drame satyrique -, découvrir Héraclès sous un jour inhabituel, et lire une belle histoire d'amour. Ils vont apprendre à scander le trimètre iambique, à goûter l'alternance entre dialogues et chœurs, comme à analyser la construction d'un personnage de théâtre.
06/1997
Théâtre
Hippolyte, tragédie tournée de Sénèque
Hippolyte, tragédie tournée de Sénèque est une libre traduction de la pièce de Sénèque faite par J. Yeuwain, poète montois, en 1591. Ce volume est la première édition critique de l'oeuvre, qui n'a pas été publiée du vivant de l'auteur et qu'un universitaire belge a rendue accessible en 1933, à 153 exemplaires seulement.
07/2017
Critique littéraire
Euripide et l'imagination aérienne
Comment un dramaturge du Ve siècle av. J.-C., à la fois poète et philosophe, imagine-t-il l'espace aérien et ses substances ? Pour s'en rendre compte, les perspectives d'une exploration bachelardienne de cette poésie antique doivent être adaptées, comme à travers une étude ethnologique, en quelque sorte. Car les mouvements symboliques de roulement, d'élévation ou de chute correspondent à l'imaginaire d'une psychè, à une définition ou une perception de la transcendance et à une science du cosmos qui ne peuvent plus guère être analysés selon les normes, les termes et les critères anthropologiques de la modernité. Des spécialistes de deux continents, Europe et Amérique latine, conjuguent leurs méthodes philologiques et comparatistes pour parvenir à cerner la spécificité de ces représentations du domaine supraterrestre et leur originalité à l'intérieur même de la littérature grecque.
02/2015
Théâtre
Théâtre complet. Tome 5, La Troade
La Troade de Robert Garnier (1579) met en scène les malheurs du peuple troyen, après la prise de Troie. L'auteur emprunte à Euripide et à Sénèque, mais amplifie le pathétique et le tragique et pose la question de la Providence. L'intérêt dramatique réside dans l'accumulation des infortunes, notamment à travers la figure emblématique d'Hécube.
07/2018
Histoire ancienne
Sénèque. Ou la conscience de l'Empire
Sénèque, auprès de ceux qui le connaissent mal, a mauvaise réputation. L'image, détestable, que l'on se fait de Néron ternit la sienne. Mais il fut son ministre, excellent aussi longtemps que Néron fut tolérable. Il se retira une fois ce temps révolu. Mêlé de très près à la vie politique, il avait le souci de maintenir en lui-même et chez ceux qu'il aimait le sens de la liberté intérieure. Il en découvrait le moyen dans la doctrine stoïcienne, qui comptait alors à Rome de nombreux adeptes. Le stoïcisme était une conception totale de tout ce qui existe. Sénèque l'accepte tout entier, mais s'applique à en montrer les implications pour chacun de nous, dans sa vie personnelle, et les remèdes qu'il apporte à la condition humaine. Interroger l'oeuvre de Sénèque c'est suivre pas à pas l'histoire morale du temps qui se déroula entre le règne de Tibère et le moment où Néron entraîna Rome dans la tyrannie et la démence. Nous voyons mûrir une pensée qui vit, une nouvelle fois, pour son compte, les découvertes des philosophes grecs, trois ou quatre siècles plus tôt. Ce qui était resté souvent abstrait et théorique, devient ici la vie même. Sénèque est le témoin d'une prise de conscience, celle des Romains qui, entraînés vers la conquête du monde, découvrent que celle-ci ne sera complète que si eux-mêmes en trouvent la justification dans celle de leur propre intériorité. Auprès de Sénèque, pendant les mêmes années, le christianisme est en train de se former. Ce siècle sera décisif dans l'histoire de l'âme humaine. P.G.
01/1991
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