Aldara Prado

Dans son livre La tentation de l'impossible Mario Vargas Llosa se frotte à nouveau avec brio au difficile exercice de l'essai littéraire. On se rappellera L'Orgie Perpetuelle un excellent essai sur Flaubert et Madame Bovary de la main du même écrivain. Quand Mario Vargas Llosa s'attaque à Hugo et à ses Misérables, on ouvre bien grand les yeux et les oreilles et on apprécie ce moment de bonheur et de culture.

Et c'est certainement ce que nos confrères du Monde ont fait car ils ont eu l'occasion de rencontrer l'écrivain dans sa maison parisienne et de l'entendre parler de Victor Hugo. Il faut savoir en premier lieu que Hugo a été un véritable choc pour l'écrivain. Et le « choc Hugo », Mario Vargas Llosa l'a reçu en 1950 alors qu'il était âgé de 14 ans et résident d'un pensionnat de l'école militaire Leoncio Prado de Lima. En découvrant Les Misérables le jeune Mario a pu casser « la routine abrutissante » de sa vie à l'école militaire et sentir que « La vie splendide de la fiction donnait la force de supporter la vie véritable. Mais la richesse de la littérature rendait plus pauvre, aussi, la réalité réelle. »

Dans cet entretien, l'auteur explique la force de Victor Hugo mais aussi les reproches qui lui ont été faits. Et sa pensée rebondissante le mène à des considérations plus générales sur la littérature. L'auteur se pose une question qui ferait pâlir plus d'un lycéen passant son bac de philo.

La littérature peut-elle « subvertir l'ordre social ? ». L'écrivain concède bien volontiers que « comme il est pratiquement impossible de prouver que les chefs-d'oeuvre les plus marquants, des tragédies de Shakespeare aux romans de Faulkner, en passant par Don Quichotte et Guerre et Paix, aient provoqué le moindre bouleversement politique et social, cette idée de la littérature comme activité délassante et inoffensive a fini par rencontrer une acceptation généralisée dans les sociétés ouvertes de notre temps » cependant il refuse l'idée que « la littérature puisse être une forme d'amusement, même élaboré et sophistiqué. Si c'est un divertissement, ce doit être un divertissement problématique ».

Par la suite Mario Vargas Llosa évoque la relation de Victor Hugo avec les femmes, et reviens sur des côtés plus sombres de l'auteur des Misérables, ou encore l'usage qu'il faisait de l'espagnol pour cacher certains secrets.

Alors pour retrouver le compte rendu de cette rencontre avec Mario Vargas Llosa, il vous suffit de suivre notre lien vers Le Monde.

AFP les fouilles pour tenter de retrouver la dépouille du célèbre auteur de Don Quichotte commenceront ce lundi à Madrid, à l'église de Las Trinitas où aurait été enterré l'écrivain. Dirigées par un groupe de scientifiques, elles emploieront un géoradar afin d'orienter les recherches. 

José Maria Mateos, CC BY 2.0

Les travaux de recherche se dérouleront en trois temps : dès lundi, le radar partira à la recherche d'informations en sondant le sol. La méthode n'est ni intrusive, ni destructive, assure un spécialiste : les sépultures ne seront donc pas endommagées. L'exhumation viendra par la suite, avec beaucoup de soins, précisent les scientifiques, pour protéger le Convento de las Trinitarias, lieu protégé et classé Bien de Interés Cultural - patrimoine culturel. 

La recherche ne sera pas banale : trouver un squelette masculin, âgé de 70 ans à l'heure de sa mort, avec de l'arthrose, disposant de six dents uniquement, et une main gauche gravement blessée. Fernando Prado, responsable des recherches, précise qu'il faudra travailler par la suite avec les opérateurs de la médecine légale, pour identifier les lésions osseuses.

« Le radar ne peut pas nous indiquer s'il s'agit du corps de l'écrivain, mais il peut en revanche nous signaler le lieu de la sépulture », explique le spécialiste de mesures géoradars, Luis Avial également responsable des recherches, auprès de l'AFP. « Le géoradar nous donne la localisation, mais ensuite le travail délicat revient aux archéologues et légistes qui devront arriver jusqu'aux ossements et déterminer alors s'il s'agit bien de Cervantès » a-t-il terminé.

On se souvient que la ville avait débloqué la somme de 12.000 € il y a un mois pour financer la première étape de recherches, après avoir découvert le lieu de la sépulture et obtenu toutes les autorisations nécessaires aux fouilles. « Nous avons délimité une zone de recherches. Il semble logique que s'il a été enterré ici, ça ait été dans l'entresol de l'église », explique l'anthropologue légiste Francisco Etxeberria.

Dans le sol de la sacristie, on trouverait en effet « une porte scellée par un cadenas. Il y a un accès vers un creux qui pourrait être la crypte et il est donc logique d'y descendre et de bien l'inspecter », précise ce dernier. D'après les spécialistes, plusieurs mois devraient être nécessaires afin de terminer les recherches et d'examiner les restes si tant est qu'ils soient bien ceux de l'écrivain. Pour ce faire, les anthropologues devront vérifier que la dépouille porte bien la marque de la blessure qui avait valu à l'auteur de perdre l'usage de sa main gauche - qui lui valut le surnom de Manchot de Lepante. 

Au total, l'ensemble des recherches devrait coûter près de 100.000 euros. « Pour la ville de Madrid, retrouver ses restes représenterait l'un des plus importants projets culturels que nous puissions envisager en ce moment » avait déclaré  début mars José Franciso Garcia, directeur général du Patrimoine culturel de la mairie de Madrid. Avant d'ajouter :« Mais nous devons rester prudents dans l'attente des résultats des premières études. »

Anne Laurel Carter, est la seconde victime d'un mouvement juif qui appelle à la censure d'un ouvrage paru chez Groundwood Books, une maison d'édition canadienne, et ce, au cours des quatre dernières années. En effet, le groupe souhaite que le livre, recommandé en lecture dans les écoles et les bibliothèques, soit tout simplement retiré. Voilà le pitch...

The Shepherd's Granddaughter raconte l'aventure d'Amani, petite fille palestinienne, qui veut devenir bergère. Son troupeau et toute sa famille sont cependant menacés par les colonies juives qui empiètent sur leur territoire. Et on s'en doute, c'est sur ce dernier point que le groupe de défense, B'Nai Brith, a tiqué. Dans un communiqué paru le 31 mars, il déclare que ce livre résulte de « la propagande antiisraélienne » et mieux encore, que « cette oeuvre partiale de fiction diabolise l'État hébreu ». Rien que ça. (voir la Tribune contre le livre)

Et pour faire les choses bien, B'Nai Brith a écrit au ministre de l'Éducation ainsi qu'aux autorités de Toronto pour demander le retrait de ce livre des listes de lecteurs conseillées. « Ce n'est pas un outil approprié. Et un outil inapproprié n'a rien à faire dans une salle de classe », ajoute Anita Bromberg, responsable juridique de ce groupe.

Pourtant, difficile, bien que l'on n'ait pas le livre en main, de se dire qu'il s'agisse d'un ouvrage inapproprié. Et surtout, plus difficile encore de supporter des jérémiades concernant une fiction, qui a somme toute une très probable part de réalité. Oui, mais on ne touche pas au judaïsme, c'est ainsi... même dans les livres...

Le livre d'Anne a cependant été publié en 2008 et honoré dans huit programmes de bourses scolaires : pour l'éditeur, c'est clair, le groupe B'Nai Brith se trompe complètement de cible. Patsy Aldana, l'éditrice, estime que le sujet est très important et que l'on ne parle que peu du peuple palestinien dans les livres de fiction. « Tout de même, chacun d'entre nous ne tente pas d'exciter la haine contre Israël », ajoute-t-elle.

Écrire l'histoire au gré des vents...

Censurer ce livre reviendrait à tout bonnement lisser le paysage géopolitique actuel, et ne laisser transparaître que ce qui finalement convient à des groupes comme le B'Nai Brith. Et leur laisser la possibilité de réécrire l'histoire.

Littéralement, B'Nai Brith signifie Les fils de l'alliance : cette association a été fondée en novembre 1843. Sa branche canadienne remonte à 1875, et reste l'organe juif le plus conservateur du pays. En juin 2005, elle s'était par exemple opposée à la venue de Dieudonné au Québec, pour le festival Juste pour rire, avant de se rétracter finalement. Non sans l'avoir accusé de venir « pour disséminer sa haine ». (en savoir plus)