Nom de Dieu !
Extraits
Littérature française (poches)
Nom de Dieu !
Baptiste a tout pour être heureux : du travail, une femme et des enfants, une vie sans histoires rythmée par ses activités charitables, avec les SDF ou les enfants malades. Il est croyant, Baptiste, et ça lui prend beaucoup de temps... A tel point que tout le monde se lasse. La foi de ce fervent croyant est alors rudement mise à l'épreuve par une avalanche de catastrophes qui le transformeront en prophète halluciné, réglant publiquement ses comptes avec le Créateur. Emotion et humour sont les ressorts de ce conte, écrit par l'auteur d'Un secret, qui se lit avec jubilation tout en proposant au lecteur, sous les dehors d'une comédie grinçante, une interrogation plus grave sur la condition de l'homme moderne. "Ce roman est d'une justesse et d'une drôlerie absolues." Marie Rogatien, Le Figaro magazine. "Une fable pleine d'humour, mais plus cruelle qu'il n'y paraît. Une réussite." Version Femina.
04/2015
Philosophie
Nom de Dieu
La Question de Dieu se présente aujourd'hui de façon plus neuve, comme si la tendance était de reprendre possession de problèmes essentiels que la religion a confisqués pour les gérer à sa façon. " Dieu " serait donc une Question trop sérieuse - ou trop drôle - pour être laissée aux religieux qui d'ailleurs ne semblent pas si heureux que ça de la gérer. Les autres, les athées, croient l'écarter par le silence, l'indifférence, et voilà qu'elle les rattrape au détour des générations (" Papa, c'est qui, Dieu ?... "). En temps de crise, aussi : comme aujourd'hui, quand des tours s'effondrent. Il nous a donc fallu revoir pourquoi l'idée de Dieu, dans l'étroit monothéisme, est une bombe à retardement. Avant de voir comment chacun se fait son Dieu ou se fait à Dieu. La question n'est pas de savoir quel est le bon (en un sens, " y a pas de bon Dieu "...) ni ce que chacun met à cette place ; mais de comprendre de quoi est fait l'emplacement du divin. Que nomme donc ce Nom de Dieu ? Et pourquoi est-ce un juron ? Comme s'il pointait le fait d'être à bout, aux limites de sa vie. Comme si Dieu n'était qu'une limite... Au terme de ce livre, chacun pourra parler de Dieu comme d'une question qui lui est propre, singulière, sans crainte d'être " fusillé " comme religieux ou comme athée.
03/2002
Littérature française
Nom de Dieu
Après une entrevue avec Dieu, Dominique revient sur terre dans la peau d'une femme. Le cinquantenaire saura-t-il saisir cette chance inespérée de redonner vie à son couple ? Si escarmouches et routine ne font pas bon ménage, l'humour peut-il réconcilier deux êtres et faire renaître l'envie. Ressusciter l'amour ?
03/2023
Religion
"Patron, nom de Dieu !"
«Chef d'entreprise, je me suis passionné pour le manage-ment des hommes et le monde des affaires. J'ai eu la chance de pouvoir faire croître une entreprise familiale dans le monde globalisé. Père de quatre enfants, je suis grand-père, membre d'une nombreuse famille. L'amour qui me liait à ma femme demeure depuis que je suis veuf. L'amitié est aussi pour moi essentielle. Ordonné diacre à Paris, j'ai pris des responsabilités paroissiales et participé au lancement en France d'une nouvelle méthode d'évangélisation, le parcours Alpha. Devenu PDG de KTO, j'ai rencontré des personnalités remarquables, comme le cardinal Jean-Marie Lustiger et le pape Jean-Paul II... J'ai désiré écrire ce livre pour témoigner qu'une vie aussi intense que la mienne peut trouver son unité : en se laissant conduire par un "patron" étonnant. Son nom est Dieu !»
01/2015
Vie chrétienne
La trinité, nom chrétien de Dieu
Pourquoi est-il pertinent de parler du " Dieu-Trinité " ou " Dieu trinitaire " dans la société contemporaine ? Le salut offert par ce Dieu prend-il en compte la promotion humaine ? Ces questions préoccupent Bede Uche Ukwuije depuis qu'il enseigne la théologie en Europe, en Afrique et aux USA. Pour lui, la " communion divine " permet de mieux comprendre les difficultés des humains à se sauver tout seuls. Certes, il n'est pas facile de nommer le Dieu des chrétiens, mais l'auteur trouve dans l'Ecriture et l'histoire de l'Eglise les fondements pour le faire. Il articule " Dieu-en-soi " et " Dieu-pour-nous ", et justifie la référence aux personnes de la Trinité, unies et distinctes. Il explique l'importance de célébrer l'amour universel de Dieu le Père, et de comprendre la passion et la résurrection du Christ. Il dit pourquoi un chrétien peut affirmer : je veux être docile à l'Esprit Saint. Il établit le lien entre crise environnementale et crise spirituelle. Selon l'auteur, le mystère de la Trinité renvoie à l'interdépendance des êtres humains et à l'esprit du don de soi. C'est pourquoi les chrétiens disent que Dieu est Amour et Communion, d'où l'intérêt de cet ouvrage.
01/2024
Religion
Dieu.com
Quelque horreur que puissent inspirer les attentats commis par des islamistes fanatiques, il serait extrêmement dangereux de faire de l'Islam, comme autrefois du communisme, le miroir où toutes nos difformités s'effacent. Ne renouvelons pas l'erreur de nous forger un ennemi pour éviter de nous interroger sur
nous-mêmes. Quel modèle proposons-nous ? La pornographie funèbre d'un monde dominé par l'argent et le sexe. Des sociétés dépolitisées, sans défense contre la montée des communautarismes. Des sociétés délaïcisées, où sévit l'alliance explosive de la religion et de la technoscience : " dieu.com ". Foyer de tous les obscurantismes. Il nous faut retrouver une parole libre. Désigner haut et fort la menace que font peser les communautés, les identités collectives, les religions sur la paix civile, l'avenir de nos sociétés et la liberté individuelle. Rappeler haut et fort qu'aucune religion n'est à l'abri d'un retour vers le fanatisme. Refuser le scandale d'une existence rivée à ses origines, d'une pensée asservie à des dogmes. Osons être en toutes choses des athées résolus, méthodiques et gais.
02/2004
Religion
Au nom de Dieu et des hommes
Franciscains, dominicains, jésuites, leurs noms nous sont familiers, mais connaissons-nous ce qu'ils incarnent ? Qu'est-ce qui les distinguent ? De quelle manière ces religieux chrétiens agissent-ils encore à notre époque ? François d'Assise, Dominique de Guzman et Ignace de Loyola sont des figures universelles, mais qui étaient-ils vraiment ? Leurs vies sont de vrais romans d'aventure, et les intuitions géniales de ces grands spirituels, qui sont aussi des politiques, restent d'actualité. Car, même s'ils ne sont pas épargnés par la crise religieuse occidentale, les ordres fondés au Moyen Age ou à la Renaissance continuent d'imprégner notre temps. Jérôme Cordelier nous plonge d'une plume alerte dans la destinée de ces trois hommes d'exception nés en Europe du Sud, qui se sont épanouis en France et furent sanctifiés par l'Eglise catholique. En interrogeant aujourd'hui des franciscains, des dominicains et des jésuites, mais aussi des historiens, des philosophes et des théologiens, il met au jour les engagements contemporains de ces religieux qui, dans la discrétion, un peu partout, irriguent leur société. Ils ne font pas seulement la charité, ils contribuent à changer le monde. Parce qu'ils croient en Dieu, mais aussi, surtout, parce qu'ils croient en l'homme.
11/2017
Moyen Age
Au nom de tous nos dieux. Récits d'instants imaginaires
L'action se déroule au Moyen-Age. Sous différents angles, elle évoque et imagine la création d'un village d'Ile-de- France, des origines à l'inauguration de l'église au xie siècle. On y voit un pape, des hommes d'Eglise, le dernier des druides, des paysans, une sainte, des nobles ; les malheurs et les bonheurs du temps et des temps passés sous le regard d'un demi-dieu, le grand cerf blanc aux yeux bleus. Quand les animaux de légende s'en viennent boire aux bénitiers d'une sainte oubliée
05/2023
Histoire internationale
Au nom de quels dieux ?
Liban Avril 1975. C'est le mois du seizième anniversaire de l'auteur, la guerre civile libanaise éclate. Sa maison, ses rêves et ses souvenirs sont brûlés au nom de la religion. Indésirable dans son quartier, il est forcé de se déplacer, avec sa famille,
11/2019
Littérature française
Ce nom qu'à Dieu ils donnent
A la suite d'une série de malaises, un écrivain croit toucher à la limite entre la vie et la mort. Dès lors, il s'interroge sur la notion de destin, en questionnant les hasards et les coïncidences heureuses de son existence pour y trouver un sens. Afin d'approfondir ces réflexions, il décide de se retirer du monde pendant deux mois et de rechercher Dieu par tous les moyens, y compris par la pratique active de la méditation. Dans le même temps, il réapprend à gérer les impératifs de la vie quotidienne et à s'occuper de lui sans aide, lui qui souffre depuis quinze ans d'une maladie invalidante qui a restreint ses capacités d'action. Simple et bouleversant, ce livre est le récit d'un road-trip intime à la recherche du divin.
01/2019
Religion
Nom de Dieu. Par-delà les trois monothéismes
La Question de Dieu se présente aujourd'hui de façon plus neuve, comme si la tendance était de reprendre possession de problèmes essentiels que la religion a confisqués pour les gérer à sa façon. " Dieu " serait donc une Question trop sérieuse - ou trop drôle - pour être laissée aux religieux qui d'ailleurs ne semblent pas si heureux que ça de la gérer. Les autres, les athées, croient l'écarter par le silence, l'indifférence, et voilà qu'elle les rattrape au détour des générations (" Papa, c'est qui, Dieu? ... "). En temps de crise, aussi : comme aujourd'hui, quand des tours s'effondrent. Il nous a donc fallu revoir pourquoi l'idée de Dieu, dans l'étroit monothéisme, est une bombe à retardement. Avant de voir comment chacun se fait son Dieu ou se fait à Dieu. La question n'est pas de savoir quel est le bon (en un sens, " y a pas de bon Dieu "...) ni ce que chacun met à cette place; mais de comprendre de quoi est fait l'emplacement du divin. Que nomme donc ce Nom de Dieu? Et pourquoi est-ce un juron? Comme s'il pointait le fait d'être à bout, aux limites de sa vie. Comme si Dieu n'était qu'une limite... Au terme de ce livre, chacun pourra parler de Dieu comme d'une question qui lui est propre, singulière, sans crainte d'être " fusillé " comme religieux ou comme athée.
02/2006
Thrillers
Au nom de nos soeurs
Le courage d'une femme peut-il avoir raison de la violence des hommes ? Nell, agent du FBI, est revenue à Long Island, lieu de son enfance, pour les obsèques de son père, un inspecteur de police mort accidentellement. Mais le meurtre sauvage de deux femmes l'entraîne dans une enquête troublante... Alors que des vérités insoupçonnées sur son père et sur des membres de la police se dévoilent, de terribles souvenirs rejaillissent : la disparition de sa mère, assassinée quand Nell n'avait que sept ans. Sur fond de corruption et de drame familial, Cristina Alger, l'auteure de Park Avenue, signe un puissant thriller brûlant d'actualité. Best-seller aux USA, Au nom de nos soeurs l'impose parmi les auteures du genre. "Au nom de nos soeurs est ce qui se fait de mieux en matière de suspense psychologique : nuancé, et plein de surprises que vous ne voyez vraiment pas venir. Cristina Alger est mon genre d'écrivain, aussi subtile sur la page qu'elle est réaliste". Harlan Coben "Le roman d'Alger est hautement politique, profondément touchant et palpitant". The Sunday Times
06/2023
Romans, témoignages & Co
Au nom de nos rêves
Un roman à 22 mains : l'histoire d'une association où chaque personnage est présenté dans un chapitre par un. e auteur. trice. Nola vit dans une chambre de bonne. Marwan travaille la nuit pour payer ses études. Célian ne sort plus de chez lui depuis le confinement. Entre angoisse et précarité, leur seul refuge est l'association " Liens publics ", un espace de solidarité et d'espoir pour les étudiants. Benjamin et Espérance, les bénévoles, y apportent réconfort, repas et soutien. Jusqu'au jour où Roger, le propriétaire du local, vend le local. Alors que l'association risque de disparaître, ils décident de se battre ensemble pour la défendre. Parviendront-ils à sauver ce lieu qui les unit ? Onze personnages, onze auteur. rice. s qui s'associent au nom de la solidarité.
09/2022
Histoire internationale
Non Nou. Le livre des noms de familles martiniquaises
Avant 1848, près de 60% des Martiniquais n'avaient pas de nom de famille. Un prénom, un surnom et un matricule (à partir de 1839) étaient leur seule identité. Difficile dans ces conditions de fonder une famille, une lignée... Ce "privilège" fut pendant 213 ans celui d'une petite minorité de Blancs puis d'"hommes de couleur" libres. Seuls ces derniers étaient inscrits sur les registres d'état civil, dans les catégories naissances, mariages et décès. Eux seuls avaient le statut d'Homme. En l'an 1848, année de l'abolition de l'esclavage, des officiers d'état civil, parfois anciens maîtres, mandatés par la commission dirigée par Victor Schoelcher, nommèrent les quelque 68 000 "sans-nom" de la Martinique. Ce sont ces noms de famille (le plus souvent des matronymes) que la plupart d'entre nous portons aujourd'hui. Ce sont nos noms de famille. Durant trois ans, des dizaines de Martiniquais et de Guadeloupéens de tous âges ont passé leurs journées et leurs nuits à photocopier et à recopier les "registres d'actes d'invidualité" sur lesquels avaient été notés les prénoms et matricules de femmes, d'hommes et d'enfants nominés après l'abolition de 1848. Ces militants de la mémoire, membres du CM98, sont allés à la rencontre de dizaines de milliers d'aïeux dont nous n'avions pas trace de vie. A la loupe, ils ont déchiffré les lettres des prénoms et les chiffres des matricules de ceux qui étaient nés "marchandises". Ils ont rencontré nos parents, vos parents ! Parce qu'ils ne méritaient pas l'oubli, parce que la meilleure sépulture des disparus est le coeur de leurs descendants, voici les prénoms et matricules de vos aïeux, de ceux que nous avons pu retrouver. Voici donc le livre des Noms qui ranime le souvenir de ceux dont l'oubli était le destin.
05/2012
Littérature française
Nom de noms. Roman de nouvelles
Au début (de ce roman), il y a Rien. Rien avec une majuscule, un nom propre mais pas commun, un nom difficile à porter. Il y a aussi Personne, mais elles sont deux, Aimée et Désirée, et s'entêtent à devenir quelqu'un d'autre. A la fin (de ce roman), il y a Lediable, Mme Lediable, une femme qui fait dans le détail, scrute les consciences et sait manigancer les âmes. Entre les deux se mêlent de curieuses histoires, lignes de vie de personnages touchés parla malédiction ou la grâce de porter un nom qui semble déterminer leur destin, bousculer leurs désirs et encourager leurs penchants. Certains subissent, d'autres résistent ou parfois en jouissent. Mensonges anodins, belles impostures, tentations vénales, envies de meurtre... Nom de noms c'est surtout l'histoire d'un crime parfait, inattendu, comme l'écriture seule ose en imaginer.
03/2021
BD jeunesse
Alix Tome 39 : Le Dieu sans nom
Alors qu'il veut marcher sur les traces d'Alexandre le Grand et trouver des alliés sûrs contre les Parthes, César fait appel à Alix. Celui-ci part donc vers les steppes de l'Oural. Afin de sécuriser les frontières romaines, notre héros s'en va chez les Sarmates négocier au nom de Rome. Leur roi Eunonès l'emmènera à la découverte d'un monde encore inconnu. C'est aux confins de celui-ci qu'Alix fera la rencontre des Androphages et de leur dieu sans nom. Perdus à l'autre bout du monde, Alix et Enak découvriront une culture surprenante, des batailles qu'ils n'imaginaient pas et des cultes étranges. Encore une fois, nos héros feront tout pour la gloire de Rome.
10/2020
Littérature française
Non-Lieu
Elle a tué un Pachy et fait appel à moi pour ramener le corps parmi les siens, avant que l'enquête ne se conclue par un non-lieu. L'histoire commence comme ça. Elle a pour cadre une des innombrables cités artificielles, où ce qui reste de l'espèce humaine s'est réfugié, après l'enchaînement de catastrophes qui a marqué la fin de ce siècle.
10/2022
Histoire des religions
Dieux fantasmés, Dieu tout autre. Libres pensées sur les représentations de Dieu
Fous de Dieu prétendant agir sous l'emprise divine, prophètes et hiérarques de tout poil affirmant leurs vérités en son nom, ces personnes, de quel Dieu parlent-elles ? Leur Dieu ne reflète-t-il pas surtout leurs propres fantasmes ou ambitions ? "Si Dieu nous a faits à son image, nous le lui avons bien rendu", écrivait Voltaire. Que savons-nous finalement de Dieu ? Sans doute, pas grand-chose et ceux qui croient en lui sont contraints de reconnaître que le "Tout Autre" échappe à notre entendement. Pour être "honnête avec Dieu", il faut commencer par la voie purgative. Dieu, s'il est, est nécessairement toujours au-delà de ce que l'on peut en dire. Nos conceptions de Dieu apparaissent souvent comme les reflets, tantôt de fantasmes individuels, tantôt de besoins humains fondamentaux, tantôt de problèmes ou de contraintes d'une époque : Dieu manipulé par des pratiques magiques du donnant-donnant ; Dieu guerrier appelant aux armes ses fidèles pour défendre son honneur ; Dieu mis en cause pour son absence lors des grands cataclysmes humains. Le chercheur se doit de traiter avec respect toute croyance ou toute production des humains dans leur quête de sens, au sein des religions du monde comme dans l'incroyance et l'athéisme. Par une lecture critique des écrits fondateurs du christianisme et par un regard sur des siècles d'histoire, cet ouvrage cherche à éclairer la question de Dieu pour les humains du XXIe siècle. Le propos de l'auteur n'est pas apologétique. Il se veut libre de toute contrainte dogmatique.
04/2023
Théologie
La réinvention du nom de Dieu. Où donc Dieu s'en est-il allé ?
La réinvention du nom de Dieu Cet écrit est l'essai de penser l'ébranlement de notre civilisation de l'oubli de Dieu, d'une part, la conscience de la présence agissante de Dieu dans le cours du monde, d'autre part. Oubli de Dieu : Dieu n'appartient pas à la réalité du temps présent. Non seulement les sciences de la nature n'en ont pas besoin pour expliquer l'origine et l'évolution du monde ; de manière tout empirique, la plupart de nos contemporains (sous nos latitudes) mènent leur vie sans aucune référence à Dieu. Et dans notre civilisation où tout parait faisable, il n'y a pas de place pour Dieu. Ebranlement de notre civilisation : par le choc du réel. Il concerne la terre, la société, les personnes. Il se traduit par un cri. Notre génération : la génération du cri. Quelle est la signification de ce cri, par-delà son appel à un sens de la vie, à la justice entre les humains, à un salut - une résilience - dans la perdition ? Le cri est ici interprété comme un nouveau commencement, à portée oecuménique et donc pour toute la terre habitée, en train de se produire. Il tient à la réinvention du nom de Dieu.
03/2021
Théâtre
Mon nom est Rom
Une nuit. Toute une nuit. Juste une nuit. Une nuit que Père accorde à la famille pour respecter le rituel des règles tacites venues du fond des temps. Une nuit bien trop brève pour Fils aine à qui revient la lourde tâche de vider le ciel et d'ouvrir toutes grandes les fenêtres de l'univers. Une nuit trop courte aussi pour Fille qui n'aimerait pas que cela finisse ainsi avec Père et voudrait donc réparer ce qui peut l'être. Une nuit infiniment trop longue pour Fils benjamin et Fils cadet, sans aucun rôle immédiat à jouer, et qui ont donc tout le temps de fomenter la vengeance pour mordre l'honneur familial. Une nuit aux apparences presque sereines pour Mère et Grand-Mère qui, à force de n'avoir rien à dire, ont fini par se taire pour de bon. Une nuit étrange de rites symboliques, de silences assourdissants et d'émotion contenue...
01/2020
Religion
Sur la beauté des 99 noms de Dieu
La méditation d'un chrétien autour des 99 noms de Dieu, tels que les récitent les musulmans. Les Noms de Dieu foisonnent dans le Coran et dans la Sunna (tradition). " C'est à Dieu qu'appartiennent les plus beaux Noms. Servez-vous de ces noms quand vous L'invoquez ! " L'essence de Dieu (l'Inconnaissable qui échappe à la raison) est attestée par ces Noms qu'Il nous a lui-même révélés. " Appelez-Le 'Dieu' dans vos prières ou appelez-le 'le Miséricordieux'. Sous quelque nom que vous L'invoquiez, les plus beaux noms sont les Siens ! " " Il porte les Noms les plus sublimes ! " " A Lui appartiennent les attributs les plus beaux. " L'auteur s'est plu à méditer les 99 noms de Dieu, tels que les récitent les musulmans. Au rythme d'un par jour, il a prié avec chacun d'entre eux. Chacun de ces monologues intérieurs a donné naissance à un texte bref de quatre lignes, condensant le fruit de sa réflexion. L'auteur aimerait que son approche soit la plus largement partagée en milieu musulman et en milieu chrétien.
05/2019
Histoire des religions
De qui Dieu est-il le nom ?. Penser le divin
De Dieu, que peut-on penser et dire ? L'Homme semble écartelé entre le désir de connaître Dieu et son incapacité à le saisir. Il est difficile de " dire Dieu " sans risquer de le réduire à un objet de pensée, déterminé, contingent. D'où vient le désir, le rêve ou la prétention de vouloir accéder à l'intelligence de " Dieu " qui, par essence, est invisible, inconcevable, indicible... ? Qu'en est-il en Afrique ? Si l'être humain tue " au nom de Dieu ", de quel Dieu s'agit-il ? Ce Dieu peut-il être présenté comme Amour, Paix et Miséricorde ? Dieu est invoqué pour diverses causes et situations, pour mieux aimer son prochain, défendre des dogmes et les critiquer. En son nom, la personne humaine réclame plus de liberté, pour penser sa foi, tendre vers " la Vérité " et parfois pour justifier des injustices et des dérives sectaires. Comment articuler les registres du croire et du penser Dieu ? Comment représenter " Dieu " tel qu'il est ? Pour les auteurs de cet ouvrage, le temps du dialogue a sonné. Sujet de foi, Etre avec qui l'Homme peut tisser des relations, devant qui il peut danser, Dieu apparaît également comme un " objet " de réflexion, incitant aux débats. Quelles que soient leurs convictions, les êtres humains peuvent partager ce qui est dit sur Dieu, oser dire qui est Dieu pour eux, le communiquer pour mieux le chercher encore. Au lieu de provoquer exclusions et conflits, le nom de Dieu invite à construire ensemble, en acceptant échanges et débats entre tous les penseurs, tous ceux qui osent dire quelque chose de sensé sur Dieu.
11/2021
Religion
Le Nom de Dieu. Mémoire et invocation dans l'islam
Cet ouvrage conclut une trilogie ouverte par la révélation sinaïtique du Nom du Dieu d'Israël, transposée par l'incarnation christique... Pour les chrétiens, le Verbe s'est fait chair et s'est offert sous son nom d'Homme. Avec la révélation de la lettre coranique, la Parole se faisant signe littéral (âya), Dieu se donne pareillement à glorifier et à connaître par son Nom, mais dans un mode transpersonnel. L'invocation rythmologique d"< Allâh " (moi), du témoignage de foi en l'unité divine (shahâda), ou de la litanie des " Noms les plus beaux ", est ainsi une pratique méthodique centrale pour les affiliés des confréries pieuses, comme celle de Jésus " l'est pour les chrétiens de coeur. Sous certaines conditions intellectuelles et morales, elle offre à l'âme bien orientée le support et le cadre normatif de sa progression, avec la bienveillance des puissances célestes et l'assurance de bénéfices spirituels. Si la louange de Dieu est la raison justificative de nos occupations, alors le salut suppose que nous L'invoquions ici et maintenant par son Nom, avec l'honneur dû à ses Qualités. Pour les fidèles qui s'y emploient avec sincérité et constance, cette remémoration de leur propre " être ", en faisant vertu dans les profondeurs de l'âme, devient à terme un état d'union à l'objet majestueux et unique de leur amour, une réelle connaissance de Dieu ; réalisant ainsi la finalité du Message transmis aux hommes - il y a quatorze siècles - par le Prophète Muhammad.
06/2014
Kabbale
Le nom de Dieu et la théorie kabbalistique du langage
Quelle sera la dignité d'un langage dont Dieu se sera retiré ? Gershom Scholem.
04/2024
Non classé
Dieu au cœur de nos vies. Lettres
C'est un vrai bonheur de lire ces lettres que l'auteur, prieur de la Fraternité des Veilleurs, envoie à ses frères et soeurs. Elles affermissent chaque lecteur dans sa vie spirituelle, mais surtout elles le conduisent à suivre Dieu au quotidien. En publiant ces lettres, le souci de l'auteur reste le même que dans ses autres ouvrages : faire découvrir toujours plus profondément ce que Dieu révèle de lui au coeur de nos vies et partager cette joie avec chacun de ses amis lecteurs.
04/2002
Ethnologie
Noms théophores et conception dogon de Dieu
Le Négro-africain a été souvent défini comme un être sans civilisation et sans âme. Si on lui a concédé un minimum de faculté spirituelle, c'était pour affirmer aussitôt qu'il est juste bon pour adorer des fétiches, des idoles ou des faux dieux. Une telle description correspond-elle vraiment à son être ? Ce regard extérieur correspond-il à la conscience qu'il a de lui-même ? Y-a-t-il vraiment un fossé infranchissable entre lui et le "vrai Dieu" ? Si c'est le cas, que signifie alors la présence des noms théophores dans le patrimoine langagier africain ? En s'appuyant sur l'usage ordinaire et la signification d'une vingtaine de noms théophores, l'auteur met en exergue certains traits du visage de Dieu tel qu'il est perçu, adoré et conçu par un peuple de l'Afrique occidentale : les Dogon. De prime abord, on constate que, Amba, le Dieu des noms théophores dogon, n'est pas abstrait. Il n'est pas non plus une divinité de prestige, car son évocation est motivée par une situation de vie ou de mort, alors que son intervention dans le monde donne lieu au récit d'une histoire de salut.
01/2019
Judaïsme
S'habiller du nom de Dieu. L'événement de la Révélation
Comment dit-on Dieu dans le judaïsme ? Si Moïse lui-même ne connait pas le nom de Dieu, comment pourrait-on prétendre le connaitre ? L'auteure propose ici une méditation philosophique en suivant les chemins que prennent dans les textes juifs l'irreprésentable et l'imprononçable. Comment dit-on Dieu dans le judaïsme ? Comment l'appelle-t-on ? La question, pour autant qu'elle soit au coeur de la tradition juive, ne va pas de soi, car Dieu précisément ne se laisse pas circonscrire dans la plénitude du plérome divin. La Torah, comme le Talmud, prend soin d'affecter à l'infini de Dieu des désignations qui certes renvoie à un aspect, voire à des attributs spécifiques, mais l'écriture s'arrête là où il faudrait sans doute figurer l'infigurable et l'incommensurable. Autrement dit, Dieu n'habite pas les noms que les écritures semblent lui attribuer. Dans la tradition biblique et talmudique, il n'existe pas de mot qui désigne Dieu, du moins, le nom n'est pas identifié à une signification. Alors, si Moïse ne connait pas le nom de Dieu, comment pourrait-on prétendre le connaitre ? De Schelling, Moses Mendelssohn, Hermann Cohen, Franz Rosenzweig, Leo Strauss, Gershom Scholem, Marin Buber, Walter Benjamin, à Emmanuel Levinas, Paul Ricoeur, Stéphane Mosès sans parler des textes de la tradition, l'auteure fait résonner la manière dont le langage s'habille de noms qui témoignent de la manifestation, ou de la trace, d'un Dieu " transcendant jusqu'à l'absence ".
04/2024
Vie chrétienne
Au Commencement, Dieu. Je rendrai ton nom grand
Tout ce qui commence a ses principes. Et le principe de tout commencement, c'est Dieu. Vous ne pouvez pas commencer sans Dieu et prétendre pouvoir réussir. Si vous êtes arrivé à commencer sans Dieu, il est temps de vous rattraper en corrigeant votre erreur en faisant entrer Dieu dans vos affaires et vous verrez le changement du mal en bien. Plusieurs commencent sans Dieu mais accusent Dieu de leurs échecs. Avant de commencer, rappelez-vous que chaque domaine de la vie a ses principes et que rien ne se fait sous le ciel sans le scrupule respect de ces principes. Vous ne pouvez donc pas commencer quelque chose sans faire appel à ce qui en fait la force. Dieu est créateur et la réussite de tout ce que vous faite de nouveau dépend de l'implication de Dieu dans ce que vous faites. Si vous tenez à réussir de manière efficace et durable, vous devez faire participer Dieu à ce que vous faites. Avant de commencer, vous devez réfléchir à ce que vous allez faire et les moyens qui vous permet de le faire. De toutes les ressources qu'il vous faut pour commencer, Dieu est la première ressource que vous devez recherche.
05/2022
Prière et spiritualité
Débarrasser Dieu de dieu
Ce live est un témoignage spontané et une réflexion sur l'abandon de toutes les idées reçues et de toutes les représentations autres que symboliques que l'auteur a été amené à faire pour se rapprocher du mystère nommé Dieu. Mais débarrasser Dieu de l'image que l'on s'en fait implique d'abord et avant toute chose de se débarrasser soi de sa propre image. A moins que ce ne soit qu'un seul et même processus de dépouillement et de purification. L'humour étant la face cachée de l'amour, ce cheminement très personnel mais dans lequel nombre de lecteurs peuvent se reconnaître est restitué sur un mode léger, voire impertinent qui permet de bousculer les rituels institués de la religion chrétienne pour en comprendre la symbolique profonde et la vivre au quotidien. Le texte est émaillé de moments poétiques venus se placer spontanément dans le déroulé de son écriture.
06/2023
Littérature française
Avec nos dieux
Pris au piège d'un milieu familial tyrannique, deux enfants, proies a une violence sourde, se révoltent. L'aînée, intransigeante, à vif, entraîne son petit frère dans une fuite fiévreuse, à la recherche d'un château, d'une lointaine grève. Les enfants errent sous la neige, dans le chaos du monde, les yeux embrasés d'amour. Mais la violence les rattrape... Ce récit halluciné, zébré d'incantations et de prières, unit la beauté du monde à la droiture du cœur, la force du courage à la splendeur du sacré. Il fait entendre au lecteur les battements de son être, la langue des dieux.
09/2006
Top Articles
Les ventes du livre de Meurice tombées dans l'oreille d'un Praud (assez anti...) “Désarroi et colère” : France Inter supprime La Librairie francophone En librairie : “Ne plus rien prendre pour faire vivoter les livres déjà là” La Librairie Francophone, c'est fini : "On est complètement sonné"
