Les Bamiléké de l'Ouest-Cameroun. Vaillance et dynamisme
Extraits
Sociologie
Les Bamiléké de l'Ouest-Cameroun. Vaillance et dynamisme
Les Bamiléké sont un peuple qui vit à l'ouest du Cameroun, connus pour leur dynamisme. Ce livre présente un point de vue nouveau sur leur dynamisme, objet de nombreuses controverses ; pour cela, il s'efforce de le relire sous l'angle d'un contexte d'insécurité, à partir de la "Préférence sociale pour la vaillance" (PSV). Il se veut être un instrument de développement durable de cette société, ainsi que de la promotion du tourisme culturel à l'ouest du Cameroun.
10/2014
Littérature française
Mort et développement chez les Bamiléké (Ouest-Cameroun): 1860-2015
La présente étude est intitulée Mort et développement chez les Bamiléké (Ouest-Cameroun) : 1860-2015. Il est question de montrer pourquoi et comment la mort est devenue un facteur déterminant dans la naissance et le développement des activités génératrice des revenus. L'objectif d'une telle étude est de faire comprendre au peuple bamiléké, qu'il y a une nécessité à valoriser leurs valeurs culturelles plus précisément la partie vivante. Car, aucun développement véritable ne peut se faire sans soubassement culturel. Les approches chronologique et thématique adoptées nous ont permis de circonscrire notre étude autour des principaux axes de réflexion qui correspondent à des séquences temporelles précises. Cette approche nous a permis de comprendre que les activités attachées à la mort chez les Bamiléké ont connu une évolution et des mutations. Des valeurs éthiques et des croyances religieuses qu'elles exprimaient autrefois, les activités menées autour de la mort sont exploitées à des fins commerciales. Le but étant l'appât du gain.
09/2017
Sociologie
Les Bamiléké au Cameroun. Ostracisme et sous-développement
La question ethnique est la problématique épicentrale de la gouvernance du Cameroun, une sérieuse entrave à la gestion équitable des personnes et des biens et une grosse aberration au regard des grands défis qui l'interpellent. Ses retombées sur son développement sont incalculables autant que ses acteurs sont cachés. L'auteur de ce livre sort de la réserve politicienne et pudique, très ancrée dans les mentalités au Cameroun, pour relancer, à sa manière, un vieux débat sur un fléau panafricain toujours d'actualité : l'ostracisme, qui culmine au Cameroun dans la question bamiléké. Sournois, généralement, le rejet dont souffre cette ethnie dans la société camerounaise a éclaté à maintes occasions pour marquer de ses crises aux effets parfois douloureux et tragiques l'histoire du pays. Dans ce livre accablant, qui reste, malgré tout, mesuré dans le ton, tous les protagonistes de ce drame précambrien sont mis à nu : les Béti, les Foulbé, les Sawa, le Cameroun tout entier, la France et les autres puissances, les Bamiléké eux-mêmes... Tous, sans restriction, sont courageusement épinglés.
12/2012
Ethnologie
Conflits, coutume et deuil en Afrique subsaharienne. Négations, transactions sociales et compromis parmi les Bamiléké de l'Ouest Cameroun
La société bamiléké de l'Ouest Cameroun, marquée par une structure sociale hiérarchisée fondée sur des références coutumières en cours d'évolution, est traversée par des conflits repérables dans les rapports sociaux. Ces tensions se cristallisent à l'occasion des cérémonies telles que le deuil d'un roturier, terrain des observations de cette thèse. L'analyse sociologique et ethnologique de ces conflits et des modalités de leur gestion pratique, en vue du déroulement du deuil dans son intégralité, mobilise l'outillage théorique de la négociation et des transactions sociales dans l'élaboration permanente de compromis, ce que ce travail analyse tout au long du processus de deuil. Les sources et méthodes empiriques croisées avec l'appareillage théorique donnent à voir que, chez les Bamiléké, les parties prenantes, en termes de jeux d'acteurs et en relation avec différents cadres de contraintes (coutumier, socio-économique, temporel...), s'organisent pour gérer les conflits à travers des dynamiques de négociation ou de transactions qui conduisent à des compromis toujours relatifs et provisoires. D'abord marqués parle temps du deuil, ces compromis participent plus largement de la recomposition locale des relations sociales et du rapport tradition/modernité dans la société bamiléké.
04/2018
Religion
Eglise et culture d'Afrique. Les Djos de l'Ouest-Cameroun
Un instrument d'évangélisation (la Bible) contenant des informations sur un peuple du Proche-Orient a fait irruption en terre camerounaise, provoquant un profond bouleversement dans la manière de vivre des populations par les enseignements qu'il véhicule, suscitant des interrogations et des interpellations, notamment dans la région des Hauts Plateaux de l'Ouest (Cameroun). L'Evangile a fait son entrée dans cette région en 1910 par les localités de Dschang et de Djo (Bandjoun) et a gagné progressivement cette partie du pays. Il y a eu ébranlement de la culture locale. D'aucuns ont accusé les premiers missionnaires blancs d'être responsables de cette situation. D'autres, par contre, ont trouvé que leur arrivée a été d'un grand apport pour l'essor et la promotion de la culture locale. Qu'ont donc fait ces missionnaires pour être ainsi diversement appréciés ? En tout cas, la divergence de ces points de vue prouve que l'oeuvre missionnaire n'est pas sans embûches, qu'il existe des défis auxquels l'Eglise doit faire face. S'il en est ainsi, comment doit-elle procéder pour s'en sortir, surtout dans la région de l'Ouest Cameroun où la coutume a une forte emprise sur la population ? Le présent ouvrage, mis à la disposition des lecteurs, tente de répondre à ces questions.
02/2010
Ethnologie
Les religions traditionnelles des Bamiléké
Comment rendre vivantes des traditions ancestrales ? L'observation faite sur le terrain, mais surtout le suivi d'une méthodologie qui intègre à la fois toutes les sources et une approche pluridisciplinaire, ont conduit à mettre au jour toutes les religions traditionnelles pratiquées par les Bamiléké du Cameroun. Il ressort de cette étude que les religions traditionnelles sont des religions comme toutes les autres, avec leurs conceptions du monde, leurs rites, leurs lieux sacrés, leurs prêtres, etc. Elles sont le fondement de la vie, influencent la culture bamiléké et pénètrent le milieu social. Elles se présentent aujourd'hui comme de véritables remparts pour les jeunes écartelés entre la ville et le village, entre le modernisme et la tradition, et soumis aux influences de la culture occidentale. En tant que patrimoine pour la culture nationale, ces religions devraient donc intéresser davantage la population camerounaise, parce qu'elle est liée à celles-ci de par son origine ou de par sa nature religieuse, traditionnelle et africaine. En présentant cet ouvrage qu'il a voulu court, précis et facile à lire, l'auteur a voulu évacuer toutes les subjectivités qui ont toujours entravé la conception, l'analyse et la pratique des religions traditionnelles des Bamiléké.
12/2016
Guides étrangers
Guide culturel et touristique de la province de l'Ouest du Cameroun
Cet ouvrage présente de manière détaillée les différents sites touristiques et les caractéristiques socioculturelles de la province de l'Ouest du Cameroun. Vous y trouverez des renseignements utiles concernant l'hébergement, les restaurants et les divers modes de transport, mais aussi de précieuses informations sur les sites d'intérêt à visiter, y compris les différentes chefferies, l'historique de chaque chef-lieu de département, les musées et les nombreuses merveilles naturelles de la région : montagnes verdoyantes, chutes d'eau grandioses et lacs de cratères mystiques... Plus encore, ce guide vous fera pénétrer au coeur de la culture des Bamiléké, en vous racontant leurs us et coutumes et en vous présentant leur mode d'organisation sociale, leurs festivités, leurs rituels, leur musique et leur gastronomie. Enfin un guide qui saura vous faire découvrir, autrement, un peuple authentique et chaleureux, vivant dans les douces montagnes de l'Ouest du Cameroun !
06/2012
Autres films pour enfants
Vaillante
Georgia a toujours rêvé de devenir pompière de New York. Mais son père lui a expliqué que ce métier est interdit pour les femmes. Alors quand un pyromane met en danger sa ville, Georgia n'hésite pas : elle se déguise en garçon et rejoint l'équipe chargée de l'enquête ! Réussira-t-elle à sauver New York sans révéler son identité ?
01/2022
Autres films pour enfants
Vaillante
A New York, les théâtres sont incendiés les uns après les autres et les pompiers disparaissent un à un ! Pour intégrer l'équipe chargée d'arrêter le pyromane, Georgia doit se déguiser en garçon car l'enquête est dirigée par son père. Pourra-t-elle arrêter le criminel tout en gardant son identité secrète ?
01/2022
Développement durable-Ecologie
Changement climatique. Vulnérabilité, dynamisme et représentation sociale des populations des régions du Nord et de l'extrême-Nord du Cameroun
D'après International Disasters Database, entre 1984 et 2008, quelques 36 catastrophes majeures ont frappé le Cameroun, affectant environ 265 000 personnes et faisant 4 587 morts et des dégâts matériels énormes. Les régions du Nord et de l'Extrême-Nord du Cameroun ont été surtout frappées en 2011 et 2012 par la sécheresse et les inondations aux conséquences dramatiques. Ces évènements ont été l'occasion d'examiner les capacités de prédiction, d'alerte, de réponse et de reconstruction tant au niveau des communautés sinistrées que des autorités. De cet examen il ressort que les populations ont développé des dynamiques d'adaptation aux effets du changement climatique. Cependant, celles-ci peinent à se matérialiser dans leurs pratiques agro-sylvo-pastorales et de prévention et gestion des catastrophes. Pour saisir cette situation, une enquête mixte (qualitative et quantitative) a été menée dans les régions du Nord (Lagdo, Pitoa) et de l'Extrême-Nord (Maga, Kousseri, Darack, Moulvouday, Touloum) du Cameroun. Les résultats collectés auprès de 525 participants montrent que cette situation est due au fait que leurs représentations sociales de la nature sont influencées par des croyances, des attitudes, des stéréotypes et des opinions qui orientent leurs comportements plutôt dans les prières, les invocations des ancêtres et les pratiques magico-religieuses.
08/2019
Ethnologie
La civilisation authentique bamiléké
Cet ouvrage étudie l'organisation administrative et structurelle d'un royaume bamiléké. Aussi, sont examinés la religion, les arts, l'architecture, les tabous et l'arithmétique. Enfin, l'auteur réfléchit à l'onomastique authentique bamiléké (c'est-à-dire l'étude des noms propres). Il en déduira une théorie anthropologique novatrice. Amoureux de sa culture, tout en gardant son esprit critique, l'auteur nous offre une vision claire et synthétique de ces peuples de l'Ouest-Cameroun.
07/2016
Ethnologie
Les Mbäfeung, peuple des hautes terres de l'ouest du Cameroun. Croyances et pratiques traditionnelles et culturelles
Il existe certainement une Afrique qui a merveilleusement conservé ses traditions, moulées dans du marbre, et qui se les transmet à la manière d'une véritable arche de l'alliance entre les générations. Du côté des Mbäfeung, comme chez la plupart de leurs voisins, les choses seraient plutôt à l'opposé : les traditions, sacrées ou profanes, sont aujourd'hui ballotées sur le radeau de la perdition. Et cela ne semble pas avoir facilité la marche vers la performance et l'efficacité, pour ne pas dire vers le progrès. On dirait plutôt qu'un certain état de confusion s'est installé, qui ne facilite guère les opérations de repérage et favorise le brouillage des horizons. Nous avons tort de penser que le progrès consiste à se couper du passé : il s'agit seulement de moderniser celui-ci, de poser des questions pas forcément nouvelles et de formuler leurs réponses avec les mots, les médias d'aujourd'hui. Pour y arriver cependant, il faut d'abord s'approprier ce passé. C'est la tâche qu'ambitionne de faciliter ce travail de recherche réalisé sur les Mbäfeung, un peuple installé sur les montagnes de l'Ouest du Cameroun, dans cette zone connue comme les grassfields, terroir des populations dites bamilékés.
03/2014
Symbolisme
Symbolique des ultimes grades de vaillance et de sagesse
Dans la continuité de ses précédents ouvrages et dans le même esprit, Irène Mainguy achève ici une étude, très attendue par ses lecteurs, sur les trois degrés terminaux du Rite Ecossais Ancien et Accepté. Selon son habitude, l'auteur s'appuie sur un large éventail de documents et de rituels ainsi que sur les sources les plus anciennes. Elle étudie successivement ces trois degrés sous leurs différents aspects symboliques. Cet important travail de recherche, mené avec rigueur, doit permettre au lecteur d'étudier en profondeur le vaste domaine de l'Art royal que constituent les hauts grades du Rite Ecossais Ancien et Accepté. Les trois derniers degrés de réalisation descendante, dont l'aspect initiatique est bien souvent incompris et méconnu, proposent une forme de quintessence de l'enseignement des trente degrés précédents. Du Grand Inspecteur Inquisiteur Commandeur au Souverain Grand Inspecteur Général, un cycle passionnant s'étend tout au long des trois ultimes degrés de transmission. Le parcours à travers l'ensemble du Rite Ecossais peut être vu comme constitué de trois étapes successives et progressives. La première est celle de la construction du Temple de Salomon ; la deuxième, celle de sa reconstruction par Zorobabel ; la troisième ouvre l'avènement d'un nouveau Saint-Empire, virtuellement réalisé au 32e degré. Celui-ci présente une synthèse globale, sous forme d'un " mandala " constitué de figures géométriques et de symboles significatifs qui synthétisent l'ensemble des précédents grades. Les outils fournis pour mener cette quête à son terme témoignent de la grande cohérence du Rite Ecossais Ancien et Accepté dans l'ensemble du parcours qu'il propose du 1er au 33e degré. Cette oeuvre d'approfondissement permet de constater à nouveau que tout ce qui monte converge vers l'Unité, la Vérité, la Sagesse et la Lumière. Dans ce nouvel ouvrage, l'auteur offre de nombreuses pistes de réflexion pour approfondir la quête de spiritualité dans les ultimes degrés.
02/2022
Beaux arts
Urbanisation et espaces périurbains en Afrique subsaharienne. Pratiques à l'Ouest-Cameroun
Cet ouvrage est une invitation au débat sur les espaces périurbains en Afrique, à partir du cas du Cameroun. Le périurbain est désormais un tiers espace intercalé entre le rural et l'urbain ; il est indispensable de lui accorder plus d'attention si l'on ne veut pas rater le tournant de l'urbanisation du XXIe siècle. Il y a une réelle nécessité pour les États de l'institutionnaliser et d'y instruire des projets de territoires.
03/2013
Sociologie
Dialogue sur le mariage
Dialogue sur le mariage est un essai sur la définition même du mariage chez les Bamiléké de l'Ouest Cameroun, à travers un échange entre un jeune et un patriarche de cette société. Cette vue assez singulière de la coutume matrimoniale semi-bantou ouvre les voies d'une perception nouvelle des relations entre hommes et femmes.
07/2015
Histoire internationale
Djoumessi Mathias. Un chef traditionnel nationaliste, acteur de la décolonisation et de l'indépendance du Cameroun
Djoumessi Mathias, le personnage central de cette biographie naquit dans la région bamiléké située dans l'actuelle province de l'ouest du Cameroun autour des années 1900. C'était une période de grande mutation sociale et économique car elle coïncidait avec l'installation des colons allemands présents sur le territoire dès 1884. En Pâques 1925, il succéda à son père le chef Ndonbou à la tête d'une grande chefferie bamiléké: Foréké-Dschang. Grâce à ses nombreuses qualités, il participa entre 1925 et 1960 dans un contexte pourtant difficile de cohabitation avec la puissance coloniale, à la mise en place des piliers d'un nouvel Etat. De nombreux observateurs s'accordent aujourd'hui à dire de lui qu'il fut un des acteurs clés de la fondation du Cameroun contemporain. Ce livre retrace les principales étapes de ce parcours hors du commun.
01/2010
Ethnologie
La place du roi et de la noblesse des Kam en pays Bamileke
En dépit du statut d'un Etat unitaire, le Cameroun demeure un puzzle de plusieurs tribus. La présente étude porte sur l'une d'entre elles, celle des Bamileke de l'ouest du pays, groupés en une multitude de petits royaumes. Les Rois et les Notables (Kam) sont vus sous l'angle de la tradition bamileke. Les opinions divergent sur le statut actuel de ces unités politiques : village, chefferie ou royaume ? Le Roi (Fô ou Fon) est-il encore un souverain selon les nonnes universelles ? Même s'il a perdu une bonne partie de son pouvoir depuis la colonisation européenne, il garde encore un poids considérable auprès de l'opinion publique Bamileke. Il est par exemple le seul à attribuer le titre de noblesse, et on ne peut pas l'approcher de n'importe quelle manière. Les Bamileke de la diaspora manifestent une ferveur particulière aux valeurs traditionnelles, apportant ainsi leur soutien indirect, de même qu'une certaine vitalité au fonctionnement de ces institutions.
11/2017
Ethnologie
L'idée de communauté chez les Bamiléké. Le cas de Babit et Bagnoun
L'esprit communautaire c'est l'histoire d'une partie du clan Babit à travers la famille Njà Nsob Ngnoukeu qui est révélée. Une famille dont l'existence apparaît singulière, avec les déplacements, les migrations successives, la dispersion de plusieurs de ses membres d'un village à l'autre, l'exil du monarque, les souvenirs d'un terroir original, des débris de coutumes assassinées. Comment ne pas croire que tout cela, qui a sa cohérence, constitue un patrimoine ? En faut-il davantage pour fonder un clan, une identité ? Il s'agit d'une longue marche pour cette famille, confrontée aux dures lois de l'errance, mais aussi à des éclaircies de solidarité et d'amitié de la part d'autres familles ou d'autres clans. L'histoire de cette famille ressemble peu à celle des autres familles voisines de Babit. Elle est pleine de rebondissements, de contrastes et de péripéties. Répondant aux divers questionnements que l'on peut avoir sur l'authenticité multiple des royaumes grassfields et de leur identité clanique, l'auteur déboulonne les idées reçues sur le culte réservé aux crânes des ancêtres.
07/2020
Littérature étrangère
L'enfant bamiléké et autres nouvelles. Anthologie des écrivains Bamougoum
Cette anthologie des écrivains Bamougoum du début du XXIe siècle est ce qu'un petit groupe de révoltés devenus révolutionnaires a produit de mieux pour donner à penser et à imiter à ceux qui croient que la littérature est morte, sagement supplantée par le cinéma et le DVD. Si certaines de ces nouvelles ont été distinguées par des prix nationaux ou internationaux, les autres n'en déméritent point, et toutes dépeignent le triste quotidien tel qu'il est vécu par le Camerounais normal, c'est-à-dire pauvre, simple, abandonné par ses gouvernants, et n'attendant que Dieu pour une bouffée de salut. L'Enfant Bamiléké, qui est la nouvelle éponyme, est la toute première oeuvre jamais écrite par un Bamougoum. L'auteur a ainsi voulu lui rendre l'hommage qu'il mérite. De Jean Mba Lenou à Tommy Mbogne Mba, en passant par Stéphanie Nka'ghame Deeh, Jacques Bertin Ouafo Fongang, ou Jimmy Love, c'est la peinture pittoresque d'une société en déliquescence avancée qui se déroule tout au long de l'oeuvre, avec en prime l'espoir, qui se profile à l'horizon après la pluie et la tornade.
07/2014
Education de l'enfant
Agir ensemble pour l'enfance. Les clés de la co-veillance
En ces temps de confinement et d'emprise du digital sur nos vies, Jean Epstein veut, avec ce livre, alerter les professionnels de l'enfance d'un double danger : 1. l'isolement croissant des personnes - enfants, adolescents, parents et grands-parents - quand elles devraient normalement vivre ensemble ; 2. le recours exclusif aux savoirs scientifiques de spécialistes des pathologies, quand il faudrait retrouver la capacité commune à les prévenir. Réapprendre à vivre ensemble pour prévenir les pathologies de l'isolement, tel est le but et le fruit de la co-veillance. Elle emprunte à la bienveillance le fait d'être un état d'esprit plus qu'un concept. Elle partage avec la co-éducation la capacité à donner aux pratiques un horizon partageable par tous : parents, enfants et professionnels. Réapprendre à faire à plusieurs ce qu'on ne peut pas faire seul, transformer nos besoins en avantages sociaux : tels sont les principes de la co-veillance. L'ouvrage commence par donner à voir cette co-veillance à l'oeuvre dans des récits hauts en couleurs, pour la proposer ensuite comme cadre d'exercices de pratiques professionnelles déjà existantes.
10/2021
Récits de mer
Les pêcheurs de l'ouest
Ils affrontent les tempêtes, le froid, la fatigue, le danger... Téméraires, amoureux du large, les marins pêcheurs ont travaillé pendant des siècles dans des conditions difficiles pour gagner leur vie et nourrir leur pays. Beaucoup y ont aussi perdu la vie. A travers les épopées des terre-neuvas de Saint-Malo, des baleiniers du Havre ou des thoniers de l'île d'Yeu, les Editions Ouest-France et RetroNews, le service presse de la Bibliothèque nationale de France, rendent hommage à ces travailleurs des XIXe et XXe siècles. Un voyage émouvant à travers plus de cent photos d'époque, d'archives de journaux ou de livres anciens.
05/2021
Pédagogie
L'éducation psychomotrice. Source d'autonomie et de dynamisme, 2e édition
L'éducation psychomotrices source d'autonomie et de dynamisme se veut une référence pour mieux comprendre le processus du développement de l'enfant, un outil pour orienter les choix, les actions et les réflexions des éducateurs professionnels ou en formation. Le contenu est fondé sur les connaissances et les recherches issues des sciences de l'éducation, de la psychologie et des neurosciences. Cette deuxième édition apporte un éclairage actualisé sur l'éducation psychomotrice des enfants de la naissance à 12 ans, considérée dans le sens de l'intervention favorable au bien-être et au développement global de l'enfant à travers son activité corporelle. Les connaissances théoriques et pratiques sont contextualisées dans le cadre des programmes d'éducation en cours au Québec. De plus, elles sont enrichies et illustrées avec les réflexions et les idées des éducateurs qui vivent et créent le quotidien avec les enfants. Outre la mise à jour de l'ensemble des chapitres, ce livre intègre de nouvelles notions, notamment en ce qui concerne la régulation des émotions et l'intervention en éducation psychomotrice. Des exercices inédits permettent également d'approfondir la réflexion. L'originalité de l'approche éducative décrite dans ce manuel tient au fait que l'intervention est abordée par niveau de développement et qu'elle intègre toutes les dimensions de l'évolution de l'enfant. L'accent est mis sur la progression de l'activité corporelle, son influence sur les comportements et son rôle comme moyen de développement et source d'épanouissement.
01/2020
Géographie
Dynamique végétale et impacts socioéconomiques et environnementaux. Cas de la réserve forestière de Baleng à l'Ouest-Cameroun
Le Cameroun, à l'instar des autres pays d'Afrique Centrale recouvert par la forêt du Bassin du Congo dispose des espaces forestiers qui sont vulnérables aux effets cumulés de l'anthropisation et de la variabilité inter annuelle des précipitations. Cette situation se caractérise par une dynamique régressive qui obère ses différents services écosystémiques depuis les années 1980. Ainsi, les activités anthropiques notamment l'agriculture, qui contribue à la consolidation de la sécurité alimentaire et à l'amélioration des conditions de vie de plus de 80% de la population est considérée comme la principale cause de la réduction de ces espaces forestiers, parfois protégés. D'où la mobilisation de plusieurs stratégies de gestion locale comme la gestion participative, l'agroforesterie et l'amélioration de la sécurité de ces milieux sensibles. Il y a donc une nécessité de symbiose entre la pression anthropique, la quête de la ressource pour l'alimentation et la protection de l'environnement.
01/2023
Histoire internationale
L'obsession du complot bamiléké. Ma rencontre avec Jean Fochivé - Mémoire des années de braise au Cameroun. Fragments d'autobiographie politique
Le 24 mars 2018, Jean Marcel Segning, Camerounais d'origine et Bamiléké, radié en 1995 avec une cinquantaine d'autres étudiants - pour la plupart bamiléké - des universités de son pays, exilé ensuite aux Etats-Unis après une errance de souffrance à travers l'Afrique, a reçu ses épaulettes de commandant de l'armée américaine. Ce n'est qu'un exemple parmi tant d'autres. S'il est des livres qui témoignent et interpellent la conscience de l'humanité, ceux qui, comme celui-ci, mettent en exergue des destins d'exception construits dans la haine, le préjudice historique et l'ostracisme, remplissent une mission d'éveil et de veille très utile, au-delà de toute considération. C'est un agencement sombre des réalités passées et actuelles du Cameroun. On réalise mieux comment la douleur forge l'histoire des peuples, et combien ces derniers peuvent être victimes des planifications de certains esprits proéminents dans le façonnement du discours sectaire. Il en résulte par exemple le sort du Bamiléké, qui est au centre du destin du Cameroun, et dont se nourrit le système de gouvernance du pays depuis 1960. Ni Jean Fochivé, ni Shanda Tonme ne détiennent les clés réelles de ces calculs, mais tous deux se situent à des pôles d'action qui renseignent autant sur l'idéologisation du préjudice porté par l'un, symbole achevé du système, que sur le combat déterminé de l'autre, porte-flambeau de l'expression d'une résistance que l'on découvre organisée. Ici se mêlent majestueusement anthropologie politique, biographie de militant et leçons cruelles sur le mal-être d'un pays pourtant gâté par la nature. Qui en veut tant aux Bamiléké et pourquoi ? Que serait le Cameroun sans les Bamiléké ? Mais il n'y a pas que ces questionnements, il y a aussi des réponses et c'est tout l'intérêt du livre...
06/2018
Littérature française
Les derniers danseurs de l'ouest
Cela fait maintenant trois ans que Sara a disparu sans laisser de trace. La dernière fois qu'elle a été aperçue, elle partait faire un reportage sur le blues quelque part au fin fond du Mississippi. Son frère Alexander, un jeune cadre parisien peu épanoui dans son travail, décide un jour de tout plaquer pour partir aux Etats-Unis à sa recherche. Autrefois, Alexander et Sara avaient noué une relation fusionnelle autour de leur passion commune : le vieux rock américain. Alors, en traversant l'Amérique d'Est en Ouest sur les traces de celle qu'il a tant admirée, Alexander va découvrir un monde qu'il croyait perdu. Un monde parfois dangereux dans lequel le péril rôde au bord de la route. Mais un monde également fascinant, loin de la modernité, dans lequel le temps semble s'être arrêté. Un monde dans lequel on croit encore aux mythes et aux légendes du rêve américain et où les anciens poètes d'Amérique chantent toujours. Un monde des assoiffés de la vie dans lequel on prend encore le temps de vivre le moment et où l'on peut même parfois surprendre certains rêveurs danser pour célébrer le simple fait d'être là.
03/2023
Enseignement primaire
Din'Roa la Vaillante
Autrefois, il y a très longtemps, vivait en Chine une petite fille bien dégourdie qui avait pour nom Din'Roa.
04/2008
Récits de voyage
L'extraordinaire safari de Papou Andréas
Lorsque deux êtres passionnés comme Papou Andréas et son épouse africaine Philomène se rencontrent, c'est deux compétences qui s'allient dans une histoire d'amour. Cela donne également une vie trépidante et pleine de rebondissements. Depuis deux décennies, ils ont quitté définitivement la France hexagonale. Leur point de repère : le village natal de son épouse, Tonga, dans l'ouest du Cameroun, en terre Bamiléké, où le couple se ressource chaque année. Dans sa grande aventure, le couple mixte rayonne dans l'Océan Indien, à voguer entre les archipels des Mascareignes et des Comores, sans oublier une contrée chargée de fortes émotions, le Kenya.
07/2015
Ethnologie
Parenté et mariage chez les Dii de l'Adamaoua (Cameroun)
Les Dii sont une population camerounaise dotée d'un système de parenté et de mariage inhabituel. Patrilinéaires, ils utilisent une terminologie de type crow, généralement associée à des sociétés matrilinéaires. D'ailleurs, la matrilatéralité est chez eux extrêmement développée, le neveu utérin étant considéré comme la réplique de son oncle maternel. A ce titre, il peut hériter sa veuve. Le système de mariage des Dii interdit, en théorie, les mariages entre consanguins bien que l'on en rencontre parfois. L'échange direct des soeurs est également interdit. Toutefois, les lignages à forte population favorisent le redoublement des alliances lorsque celles-ci ont apporté satisfaction aux partenaires. Si une épouse en âge de procréer meurt, son lignage paternel est tenu de la remplacer par une autre femme. A défaut, cette obligation incombe à son lignage maternel. La question du divorce se présente de manière complexe. Certains lignages à forte densité l'interdisent en cas de désertion de l'épouse, de crainte que les lignages donneurs se refusent ensuite à renouveler les alliances. Cette disposition facilite le retour des épouses au foyer et, de manière générale, la stabilité des ménages qui constitue un enjeu important pour la réputation des notables du lignage.
06/2009
Littérature française
Pour l'amour d'une femme noire
Papou Andréas est journaliste à Gap, ancien maire d'une petite commune des Hautes-Alpes, il est père de quatre enfants et en instance de divorce. Ce jour-là, à Grenoble, il est loin de se douter qu'un coup de foudre va bouleverser sa vie à jamais. Elle s'appelle Philomène. Philomène est née à Tonga, dans l'ouest du Cameroun, en terres Bamiléké. Et quand Papou annonce son prochain remariage avec cette belle jeune femme noire, les réactions racistes ne manquent pas, sa famille allant jusqu'au chantage à l'héritage. Mais le couple n'en a cure ; l'amour aura raison de toutes ces tribulations, et les fera voguer et voyager... Papou se laissera captiver, envoûter par l'Afrique Noire : chaque année, le couple mixte "rentre au village", au Cameroun, et goûte la saveur de cette vie naturelle, simple, riche d'authenticité et de tradition respectueuse des ancêtres. Un jour, Papou Andréas et Philomène oublieront de repartir...
09/2014
Cinéma
Les mystères de l'Ouest. Les nuits de l'imaginaire
"A la fin du XIXe siècle, les agents secrets du président Grant, James T. West et Artemus Gordon, parcourent le territoire américain à bord de leur train privé. Ils ont pour mission de restaurer l'ordre et la démocratie dans un univers hors normes où "Les choses ne sont que très rarement ce qu'elles paraissent être ! ". Transcendant le western, dont elle n'utilise que le cadre historique et certains éléments visuels, Les mystères de l'Ouest est une série inclassable dont le concept singulier et audacieux propose un mélange unique de genres tels que le fantastique, la science-fiction, l'aventure et l'espionnage dans le contexte du Far West de la fin du XIXe siècle. Produite au milieu des années 60 alors que les adaptations cinématographiques du personnage de James Bond connaissaient un grand succès, elle en reprend certains codes tout en associant l'imagerie traditionnelle de l'Ouest américain aux manifestations d'un univers imaginaire. Les deux personnages principaux et leurs gadgets ainsi que les inventions délirantes de leurs adversaires font le lien entre un siècle encore empreint de fausses croyances et de peurs ancestrales et une nouvelle ère, tournée vers le modernisme et le développement des sciences. La série reflète ainsi la période troublée qui marqua la fin de la conquête de l'Ouest et le début d'une civilisation nouvelle soumise aux effets d'une révolution industrielle de grande envergure. Rompant avec les codes conventionnels de la télévision de l'époque, elle se distingua de ses concurrentes par sa particularité conceptuelle et son inventivité visuelle mais elle innova également dans la présentation d'une violence stylisée constituée de scènes d'action inédites. Les modifications subies au cours de ses quatre années de production ne parvinrent pas à altérer son succès populaire et son annulation fut la résultante de décisions politiques issues d'une campagne gouvernementale contre la violence au sein des programmes télévisés. Redécouvrez l'univers singulier de cette série mythique au concept unique à travers cette édition exceptionnelle préfacée par Robert Conrad, la plus fouillée jamais publiée sur le sujet. L'auteur dévoile la genèse de la production et les coulisses du tournage illustrées de documents rares et propose un guide commenté des 104 épisodes, une étude complète et le portrait des principaux interprètes : Robert Conrad, Ross Martin et Michael Dunn. Vous trouverez également dans cet ouvrage une présentation détaillée des deux téléfilms adaptés de la série, une approche critique du film Wild Wild West ainsi qu'un large tour d'horizon des produits dérivés de la série.
09/2019
Top Articles
Les ventes du livre de Meurice tombées dans l'oreille d'un Praud (assez anti...) “Désarroi et colère” : France Inter supprime La Librairie francophone En librairie : “Ne plus rien prendre pour faire vivoter les livres déjà là” La Librairie Francophone, c'est fini : "On est complètement sonné"
