Yves Bomati

L'histoire des neuf Shahs qui ont fondé l'Iran moderne. Sophis, Safavides, Séfévides... Si les noms qui désignent cette dynastie sont nombreux, ce qu'elle accomplit est unique : entre 1501 et 1722, elle fait vivre à l'Iran l'âge d'or de son histoire. Après une période médiévale qui voit de nombreux empires éphémères régner sur une zone mal définie, les neuf Shahs qui se succèdent à la tête de la Perse pendant deux siècles parviennent à mettre en place un pouvoir fort et centralisé, à fédérer un territoire composite, à stabiliser les frontières face aux forces étrangères - essentiellement ottomanes et ouzbèques -, à redéfinir juridiquement les rapports entre les pouvoirs internes et, enfin, à imposer le chiisme comme religion d'Etat. Cet apogée est en grande partie dû au plus illustre des souverains de cette lignée, le grand Abbas Ier (1587-1629). Réformateur, administrateur, conquérant, il est également visionnaire : en choisissant de déplacer la capitale à Ispahan, il sait qu'il va faire de son empire une puissance importante sur le plan international. Et en effet, cette " moitié du monde " ouvre le pays aux échanges politiques, diplomatiques, commerciaux, religieux et artistiques. Alors quelles faiblesses précipitent la chute de la dynastie sous les assauts afghans au XVIIIe siècle ? S'appuyant sur de nombreux récits iraniens et occidentaux, Yves Bomati nous fait revivre deux cents ans d'histoire méconnue. Romanesque mais en rien romancée, cette synthèse retrace toute l'épopée des grands Sophis, l'héritage durable qu'ils ont laissé en Iran et leur imprévisible chute.

En 1090, un jeune Iranien du nom de Hasan Sabb h trouve refuge dans la forteresse d'Alamût et y fonde l'un des Ordres les plus énigmatiques du Moyen Age : les Assassins. Présentés par leurs ennemis comme de fanatiques meurtriers, ces derniers auraient fait régner la terreur au Moyen-Orient, aussi bien en Perse qu'en Syrie, durant près de deux siècles. Pour lire la réalité derrière le mythe, Yves Bomati interroge les sources occidentales et iraniennes et révèle le fonctionnement de cet Ordre médiéval à la discipline implacable, lié par une culture du secret, une doctrine ésotérique aux hautes valeurs morales et une volonté farouche de défier ses contempteurs. Dans un Moyen-Orient sous tensions, les Assassins se heurtèrent aux assauts répétés des empires concurrents - les Turcs seldjoukides ou encore les Mongols de Gengis Khan - ainsi qu'aux velléités des Croisés qui, dès 1095, poussèrent à la constitution des Etats latins d'Orient et au contrôle de la Terre sainte. Portant un regard neuf tant sur les plans historique, politique que religieux, Yves Bomati éclaire les dessous trop méconnus de cet Ordre ismaélien qui, à partir de sa chute en 1256, a survécu dans la clandestinité et continue d'exister aujourd'hui dans les actions de ses héritiers spirituels directs, les Aga Khans.

Une farce réjouissante dans laquelle le bûcheron Sganarelle va devoir endosser bien malgré lui le rôle de médecin, pour le plus grand plaisir du spectateur. Une comédie-farce en lien avec l'objet d'étude "Initiation au théâtre" du programme de français en sixième (6e).

Publié en 1834, On ne badine pas avec l'amour mérite bien son appellation de " proverbe ". Au sortir de brillantes études, le jeune et fringant Perdican rentre chez son père, se heurte à la froideur de Camille, sa cousine, à qui il était destiné, courtise une jeune paysanne, ce qui précipite la catastrophe. La leçon est cruelle mais sans appel : si la jeunesse ne croit pas à l'amour, elle n'a plus rien à espérer.

Publié en 1834, On ne badine pas avec l’amour mérite bien son appellation de « proverbe ». Au sortir de brillantes études, le jeune et fringant Perdican rentre chez son père, se heurte à la froideur de Camille, sa cousine, à qui il était destiné, courtise une jeune paysanne, ce qui précipite la catastrophe. La leçon est cruelle mais sans appel : si la jeunesse ne croit pas à l’amour, elle n’a plus rien à espérer.

A la fin de ses études, le jeune Perdican retourne chez son père, qui souhaite le marier à Camille, sa cousine. Mais cette dernière refuse. Ne croyant pas à l'amour, elle compte rentrer au couvent. Piqué au vif dans son orgueil, Perdican courtise alors une jeune et naïve paysanne : Rosette. Mais les jeux de l'amour entre ces trois personnages auront des conséquences funestes... De cette pièce entre comédie et tragédie, Alfred de Musset tire une leçon cruelle et sans appel. Les atouts de cette édition : des clés pour découvrir le contexte de l'oeuvre : une présentation de l'oeuvre et de l'auteur sous forme de cartes mentales, des repères historiques et culturels. Des outils pour bien comprendre l'oeuvre : des notes de bas de page, des questionnaires de compréhension et d'analyse, des synthèses sous forme de cartes mentales. Un dossier complet pour préparer le Bac : des prolongements littéraires et artistiques en lien avec le parcours thématique "Les jeux du coeur et de la parole", une méthodologie des épreuves écrite et orale ainsi que des sujets guidés et entièrement rédigés.