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Ponti

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Littérature étrangère

Ponti

Szu est une ado timide et mal dans sa peau. Elle vit recluse à Singapour avec sa mère, une ancienne star de films d'horreur devenus cultes, et sa tante. Quand elle rencontre Circé, à l'aise partout, jolie, brillante, c'est le coup de foudre et l'espoir pour elle d'échapper à l'étouffant huis clos familial. C'est aussi le début d'une amitié fusionnelle. Une vingtaine d'année plus tard, en pleine crise existentielle et sur le point de divorcer, Circé est confrontée, au hasard d'un projet professionnel, à cette passion adolescente oubliée, et les souvenirs reviennent, bouleversants. Alternant les points de vue et les époques, Ponti est un roman drôle, émouvant, original, qui nous plonge dans l'ambiance du Singapour contemporain.

04/2019

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Poches Littérature internation

Poeti

La poésie serait-elle la seule réponse à opposer aux tourments de l'âme humaine ? Aux maux de cœur comme à ceux de l'esprit ? C'est ce que nous démontre Primo Levi dans ces deux nouvelles inédites où la réalité se teinte légèrement d'irréel...

02/2002

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Livres 3 ans et +

La lune, la grenouille et le noir

Zoé est une grenouille qui vit très heureuse sur la lune. Mais quelque chose lui donne beaucoup de mal : elle n'arrive pas à s'endormir le soir... Un grand classique des Ponti, pour tous les petits qui ont peur du noir !

09/2012

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Philosophie

Merleau-Ponty

La philosophie de Merleau-Ponty est commandée tout entière par le souci d'assumer aussi rigoureusement que possible la définition grecque de la philosophie comme étonnement : fidèle au mot d'ordre husserlien de "retour aux choses", elle suspend notre relation familière avec le monde pour le faire paraître et c'est pourquoi elle est une philosophie de la perception. Mais si l'expérience est ce qui va de soi, revenir à l'expérience est la chose la plus difficile qui soit. Aussi Merleau-Ponty consacre-t-il l'essentiel de son oeuvre à frayer des chemins vers le monde perçu, ce qui exige de découvrir, afin de les déraciner, les présupposés qui en commandent la thématisation. C'est en menant à bien cette réduction radicale que Merleau-Ponty parvient à penser le sensible au lieu de le considérer comme cette présence à la fois évidente et impénétrable dont il n'y aurait rien à dire. Le sensible est "la forme universelle de l'Etre brut" — forme en laquelle se préserve son mystère — et c'est pourquoi il contient tout, y compris l'intelligible.

04/2019

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Littérature scandinave

Les ponts

Torvil et Aud se connaissent depuis toujours. Agés de presque dix-huit ans, ils habitent à quelques mètres l'un de l'autre et semblent presque naturellement promis aux liens du mariage. En cette fin d'été, ils ont pour habitude de se promener dans la forêt voisine, à proximité du pont qui relie leurs habitations au reste du monde. La découverte bouleversante qu'ils font un jour vient briser leur bulle de quiétude et les lier de manière aussi précipitée qu'impromptue à la jeune Valborg. Avec ce lourd secret en partage, en proie à des questionnements inédits ainsi qu'à une étrange confusion des sentiments, les trois jeunes gens se trouvent propulsés de manière brutale dans le monde adulte. Récit polyphonique extrêmement épuré, ce dernier roman du grand romancier norvégien offre un condensé des éléments caractéristiques de son triture où éveil des sentiments à l'âge adolescent, drame familial et omniprésence de la nature sont majestueusement intriqués.

03/2021

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Philosophie

Merleau-Ponty

Héritier de la phénoménologie husserlienne, Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) centre son projet philosophique sur l'analyse de la perception afin de trouver la formulation philosophique la plus pertinente pour penser notre rapport immédiat à la réalité. Les années existentialistes d'après-guerre, marquées par la publication de la Phénoménologie de la perception en 1945 et la rencontre avec le marxisme, n'ont pas détruit ce questionnement initial mais ont rendu nécessaire l'introduction d'une dimension historique dans l'exploration des liens entre perception et expression. Cette dimension se développe autant au niveau de l'histoire individuelle et de l'histoire de l'art qu'au niveau de l'histoire collective à travers la notion d'institution. Durant les années cinquante, la prise de distance avec la figure de l'intellectuel engagé incarnée par Jean-Paul Sartre sera une des conséquences les plus bruyantes de l'ontologie de la chair esquissée dans le livre posthume Le visible et l'invisible où cette immédiateté tant recherchée se révèle et où sont dépassées les oppositions traditionnelles entre le sujet et l'objet, entre moi et autrui et entre le sensible et l'intelligible.

03/2018

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