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Mahamat Aly Ahmat

Dossiers

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Dossier

DC Comics, la place forte de Batman, Superman et la Ligue des Justiciers

Batman, Superman, Wonder Woman, Green Lantern, Aquaman, et les vilains Harley Quinn, Lex Luthor, Ra's al Ghul ou encore le Joker... La galerie des personnages de DC Comics donne le vertige tant les identités sont fortes et les profils variés : la maison d'édition américaine, créée en 1934 par Malcolm Wheeler-Nicholson, un ancien militaire, n'était pourtant pas spécialisée dans les super-héros à ses débuts.

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Dossier

Aux États-Unis, une inquiétante vague de censure de livres

Bibliothèques publiques, programmes scolaires, écoles, librairies... La censure a une longue histoire aux États-Unis, et contrevient le plus souvent au Premier Amendement de la Constitution américaine. Depuis quelque temps, une nouvelle forme d'interdiction sévit envers des livres et thèmes spécifiques — écrits par des représentants de la cause LGBTQIA+, des militants antiracistes, ou simplement envers des œuvres capitales, comme 1984 de Georges Orwell.  

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Dossier

Le Prix de la littérature arabe

Créé en 2013, le Prix de la littérature arabe est la seule récompense française distinguant la création littéraire arabe : il salue le roman ou le recueil de nouvelles d'un écrivain ressortissant de la Ligue arabe et auteur d'un ouvrage écrit en arabe et traduit en français ou directement écrit en français.

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Dossier

Romans, nouveautés : les livres d'Elias Khoury

Depuis plus de quarante ans, Elias Khoury porte une voix qui résonne au-delà des frontières du Liban. Né en 1948 à Beyrouth, il grandit dans une ville marquée par la diversité culturelle et les tensions politiques. Très tôt, il se passionne pour la littérature et les sciences humaines, ce qui l'amène à étudier l'histoire et la sociologie à l'Université libanaise et à l'Université de Paris.

Extraits

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Littérature française

Le repentir du roi ; Kidjii Fourgnô

Ranid, chassé de son pays d'origine, trouva refuge à Manga, un pays à la fois de forêts et de montagnes, luxuriant, verdoyant, au sol fertile, et aux habitants laborieux. Ranid s'y proclama roi. Démoniaque à cause de l'eau-de-vie, abusant sexuellement de belles filles nubiles qu'il ravissait, il se livrait aux plaisirs licencieux. Ranid engagea son royaume dans une guerre désastreuse contre son voisin, le roi de Mérendé, dont le royaume fut accusé d'abriter des vautours venus à Manga se régaler du cadavre de Kour Doum, son pur-sang mort à cause de l'admiration excessive de certains sujets de son royaume. Comme si cela ne suffisait pas, Ranid mobilisa hommes, femmes, et enfants pour détourner de son cours habituel une rivière, afin de l'obliger à côtoyer la tombe où reposaient les ossements de son cheval bien-aimé, afin qu'il fût bercé par la brise du cours d'eau — oeuvre cruelle qui coûta des milliers de vies humaines. Ranid poursuivit ainsi, inexorablement et imperturbablement, son oeuvre de déshumanisation de ses sujets jusqu'au moment où, comme sous le coup d'une révélation, il se repentit, contre toute attente...

06/2016

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Critique littéraire

L'occultisme dans L'étrange destin de Wangrin d'Amadou Hampâté Bâ

En Afrique, l'invisible côtoie le visible et parfois le précède dans la vie des hommes, au point que la part de l'irrationnel semble prendre de l'ascendant sur le rationnel. La civilisation occidentale, cartésienne, scientifique, n'en partage pas les réalités en dépit d'une forte récurrence d'événements relevant des mythes et des mystères avec des codes que semblent bien maîtriser les peuples noirs, héritiers séculaires des pratiques occultes qui, dans l'Afrique des profondeurs, fondent dans un déterminisme incontestable le destin des hommes et des femmes. Le hasard ici n'existe pas et tout ce qui se vit, faste ou néfaste, noble ou ignoble, dans la joie comme dans le malheur, se justifie par l'imbrication de phénomènes étranges, insolites, relevant de l'occultisme qui essaime le roman d'Amadou Hampâté Bâ et que Mahamat Aly El-Hadj, tel un initié en sciences occultes, met à nu de façon stupéfiante et magistralement démontrée, à l'instar d'un conte merveilleux, dévoilant comme par enchantement un pan de cette Afrique des ténèbres.

12/2017

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Livres 3 ans et +

Mon petit cheval Mahabat

Pour la première fois, Djamila vient passer ses vacances dans les montagnes du Kirghizistan, chez ses grands-parents éleveurs de chevaux, qui dorment dans une belle yourte blanche. Mais où est Petit-Noir le poulain ? Parti tout seul à l'aventure, il s'est blessé à la patte. Il faut l'aider à téter sa maman, le rassurer, lui parler doucement, le panser ... Djamila est prête à apprendre tout cela, pour l'amour de Petit-Noir !

11/2019

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Littérature française

La place de la compEtence interculturelle en classe de FLE. Une Etude de cas en Colombie

L'enseignement du français en tant que langue étrangère est un enseignement ayant pour objectif la communication en langue cible. Dans le contexte colombien, les apprenants de FLE ne sont pas toujours en contact direct avec la langue et la culture cibles, ce qui peut entraîner des inconvénients à l'heure d'interagir avec des locuteurs appartenant à des communautés culturellement différentes. Interagir avec des locuteurs natifs demande aux apprenants la maîtrise d'une compétence culturelle et de sa composante interculturelle. Le but de cette étude de cas a été d'approfondir nos connaissances quant à la mise en oeuvre de la démarche interculturelle proposée par Mangiante, pour ainsi souligner les atouts et les inconvénients qu'elle comporte. L'analyse typologique (Hatch, 2002) a montré que la seule explication de contenus de civilisation ne permet pas le développement d'une compétence interculturelle en classe de FLE ; que le fait de ne pas avoir séjourné dans un pays francophone n'empêche pas l'enseignant de travailler l'interculturel en classe de FLE et que les étapes proposées par Mangiante permettent de mieux articuler les contenus linguistiques et culturels en classe de FLE.

01/2022

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Histoire internationale

Le camion à cabine jaune de Hissène Habré. Pour mieux comprendre les espoirs du peuple tchadien

Mahamat Ali Youssouf a voulu contribuer, par son témoignage, à une meilleure connaissance de son pays, de son histoire, de la richesse de sa diversité et des espoirs qui l'animent. Il nous rappelle ses souvenirs d'enfance dans le Sahel. Il nous raconte le malheureux épisode du " camion à cabine jaune ", où 73 personnes ont été exécutées à bout portant par les hommes de Hissène Habré, ainsi que d'autres horreurs dont s'est rendu responsable le dictateur. Il nous raconte sa vie sous Hissène Habré, où, tout jeune encore, il a vécu une fuite périlleuse, à pied, pendant une soixantaine de kilomètres, dans le sable brûlant du Sahel. Il s'est alors réfugié chez des éleveurs de bétail du désert. Il témoigne du rôle majeur des femmes dans le règlement des conflits et de l'importance de l'éducation comme voie de développement démocratique et pacifique. Il fait une brève analyse de la stratégie de décentralisation des colonisateurs, de l'intervention de la France dans un pays indépendant et l'incapacité de l'Organisation de l'unité africaine (OUA) à gérer les conflits et à établir la démocratie. Ce récit est empreint de la culture diversifiée et composite du Tchad ainsi que de l'espérance de sa population.

05/2014

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Religion

Ahmad al-Tijâni de Fès. Un sanctuaire soufi aux connexions transnationales

L'objectif initial de ce livre est l'étude du sanctuaire soufi d'Ahmad al-Tijânî qui se trouve dans la médina de Fès et où étrangers et locaux se rencontrent et interagissent. Comment, dans un lieu religieux ancré localement et rattaché à la Tijâniyya transnationale, les représentations du soufisme et de la sainteté se reflètent, se négocient et se pratiquent aujourd'hui ? L'auteure utilise différentes méthodes de recherche ethnographiques et historiques pour saisir et analyser les multiples facettes et significations données à cette zaouia. Elle aboutit au fait que, au-delà de son rôle comme lieu de culte quotidien, la zaouïa fait office de noeud de connexions entre Fès et l'Afrique de l'Ouest, contribuant à l'existence d'un espace commun qui se traduit aujourd'hui par un partenariat et une mobilité d'individus entre les deux régions et dont les conséquences pour le rapprochement du Maroc avec l'Afrique subsaharienne sont importantes. Cet espace cultuel et culturel commun se renforce aujourd'hui d'un espace économique en gestation dynamisé par le Maroc et qui capitalise en grande partie sur l'héritage religieux autour de la Tijâniyya. L'ouvrage s'adresse à un large lectorat dont ceux qui s'intéressent aux dynamiques religieuses dans les sociétés musulmanes, tout en mettant en évidence la multiplicité des facettes de la pratique de l'islam. Il s'adresse également à des lecteurs intéressés par les nouvelles dynamiques à la fois mobilitaires, économiques et politiques qui relient le Maroc au continent africain et qui font ici l'objet d'un nouvel éclairage.

01/2016

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