Gaston Pietri
Dossiers
Extraits
Littérature française
Pietri Bey
Lorsqu'en 1880, Laurent Pietri débarque en Égypte, c'est pour vivre une vie où la morale ne l'écrasera plus. Il est médecin, né en Corse, et ne rêve que d'accéder à une liberté de moeurs affranchie des carcans. La Corse, justement, depuis laquelle la famille - des notables - tisse ses réseaux, favorise l'éclosion des siens et leur ouvre les meilleures carrières : avocats, militaires, politiciens... médecins ! Cette Corse, dont l'exigence de rigueur morale affichée redouble celle propre aux grandes familles, lui offre une épouse... Livia, une petite-cousine, de vingt ans sa cadette. Mais Laurent, qui entre-temps a accédé au rang honorifique de bey pour son attitude courageuse lors d'une épidémie de choléra, est désormais pris au piège de la notabilité. Et Livia prisonnière à son tour du secret de son mari... Le mariage qui consolide le clan est aussi celui qui mène à la ruine les individus...
03/2011
Religion
Au risque du temps
Dans le tourbillon des événements, dans le torrent de l'histoire, l'épreuve de la durée et les rythmes du temps se conjuguent-ils avec la foi et l'amour ? L'insignifiance apparente de l'existence, engloutie dans l'accélération de l'histoire, peut-elle être surmontée par une espérance, ou n'est-ce encore qu'illusion ? Gaston Pietri, l'inlassable déchiffreur de la présence du Ressuscité dans la contingence de nos histoires, nous entraîne à mieux discerner l'important et l'urgent dans le provisoire. Il nous pousse à scruter le sens du temps, la patience secrète de Dieu à l'œuvre au coeur de l'événement. " Dieu se dit dans l'histoire... Le christianisme n'est pas d'abord une doctrine, il est un événement. "
02/2006
Sociologie
LA LAICITE EST UNE IDEE NEUVE EN EUROPE. Le cas franco-allemand
L'ouverture européenne ne va pas laisser la laïcité française évoluer selon sa seule tradition révolutionnaire et selon son propre régime de séparation de 1905. La France ignore un peu qu'elle est le pays le moins religieux d'Europe et qu'ailleurs la religion voisine autrement avec l'Etat. Par exemple en Allemagne. Et que l'effet culturel des Lumières du XVIIIème siècle n'a pas été là-bas antireligieux, au contraire. L'Aufklärung s'est épanouie dans la relecture philosophique du religieux et dans la promotion culturelle de l'héritage théologique. Cela a influencé la réflexion et la pratique politiques. La crise de la laïcité française avec les questions d'intégration et de la place de la religion dans l'école et la société ne va-t-elle pas provoquer un débat incontournable sur le statut de la religion dans la vie publique en France ? La religion n'est plus une affaire d'Etat, ni d'ailleurs exclusivement d'Eglise. Les citoyens qui la vivent de plus en plus subjectivement n'entendent plus que l'Etat les prive d'une culture qui fait partie de leur vivier de sens et d'espoir, d'épanouissement personnel et collectif. Ce livre appelle les Etats et les Eglises à penser leurs rapports à frais nouveaux au nom de la liberté religieuse, de la liberté de conscience, au nom de la liberté politique tout simplement.
09/1998
Religion
Le catholicisme à l'épreuve de la démocratie
La démocratie est la seule base valable d'une vie commune dans une société humaine digne de ce nom.
La démocratie est un cadre institutionnel dans lequel divers courants de pensée ou familles politiques introduisent en fait des contenus sensiblement différents. Aussi n'a-t-on pas fini de s'expliquer sur le sens et les exigences d'une authentique démocratie. L'Église catholique aujourd'hui ne fait pas exception : elle approuve et défend, comme étant le plus conforme à la dignité de l'homme citoyen, le modèle démocratique. Beaucoup pensent qu'elle a mis bien du temps à s'y rallier. Et certains iraient jusqu'à dire qu'elle l'a fait à son corps défendant. Il n'est pas contestable qu'en France, surtout, l'avènement de la démocratie a été, pour le catholicisme, une épreuve. Mais ce fut et c'est encore une épreuve de vérité.
C'est ce que ces pages veulent montrer. Au prix d'inévitables raccourcis, cet ouvrage s'efforce d'indiquer où se situent exactement les malentendus que l'atmosphère polémique de la "guerre des deux France" a longtemps exacerbés. Le but est aussi et surtout de mettre en lumière la démarche qui, dans la fidélité au message évangélique et à la Tradition vivante de l'Eglise, permet de surmonter ces malentendus et d'envisager l'avenir. La société de cette fin de siècle ne pourra refaire ce socle de valeurs communes dont elle a un pressant besoin que moyennant une démocratie de participation vivante et active. L'Eglise catholique devrait pouvoir y contribuer, à condition qu'elle-même instaure en son sein, sans infidélité à sa vocation propre, la participation que réclame l'appellation de "peuple de Dieu". Une société de débats, une Eglise où le débat ait sa juste place : les temps que nous vivons ne nous permettront plus d'échapper à cette double exigence.
S'il est une originalité de ce livre, c'est d'abord d'essayer, références à l'appui, de montrer la genèse et les motifs de la résistance de l'Eglise catholique à une certaine présentation de l'idéal démocratique. C'est aussi de mettre en relief ce qui, à l'étape présente, fait encore difficulté, tout en indiquant quelque issue possible à ce qui se présente comme une impasse; c'est enfin de tenter une esquisse d'une meilleure articulation de l'Eglise dans l'originalité de sa vie interne et du modèle démocratique accepté non par mode de concession, mais comme exigence de responsabilité.
05/1997
Vie chrétienne
Lueurs pour les temps incertains
Un bouquet de réflexions éthiques, philosophiques et morales à partir de questionnements – communs à tous –sur le sens de ce que nous éprouvons dans nos vies au quotidien. Traités à la façon d'un journal intime, les sujets abordés plongent le lecteur – "de pourquoi en pourquoi" – au coeur d'une pensée illuminée par la foi. Ses méandres, de lueur en lueur, sont autant de façons et d'actions concrètes pour conjurer l'insondable des temps actuels et rouvrir les coeurs.
03/2022
Littérature française
Pietra viva
Michelangelo, en ce printemps 1505, quitte Rome bouleversé. Il vient de découvrir sans vie le corps d’Andrea, le jeune moine dont la beauté lumineuse le fascinait. Il part choisir à Carrare les marbres du tombeau que le pape Jules II lui a commandé. Pendant six mois, cet artiste de trente ans déjà, à qui sa pietà a valu gloire et renommée, va vivre au rythme de la carrière, sélectionnant les meilleurs blocs, les négociants, organisant leur transport. Sa capacité à discerner la moindre veine dans la montagne a tôt fait de lui gagner la confiance des tailleurs de pierre. Lors de ses soirées solitaires à l’auberge, avec pour seule compagnie le petit livre de Pétrarque que lui a offert Lorenzo de Medici et la bible d’Andrea, il ne cesse d’interroger le mystère de la mort du moine, tout à son désir impétueux de capturer dans la pierre sa beauté terrestre. Au fil des jours, le sculpteur arrogant et tourmenté, que rien ne doit détourner de son oeuvre, se laisse pourtant approcher : par ses compagnons les carriers, par la folie douce de Cavallino, mais aussi par Michele, un enfant de six ans dont la mère vient de mourir. La naïveté et l’affection du petit garçon feront resurgir les souvenirs les plus enfouis de Michelangelo. Parce qu’enfin il s’abandonne à ses émotions, son séjour à Carrare, au cœur d’une nature exubérante, va marquer une transformation profonde dans son œuvre. Il retrouvera désormais ceux qu’il a aimés dans la matière vive du marbre.
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