Sentir. Pour une anthropologie des odeurs
Extraits
Ethnologie
Sentir. Pour une anthropologie des odeurs
Sentir. Sentir bon, sentir mauvais. Sentir pour mieux connaître, pour mieux reconnaître, pour retenir l'émotion ou pour se réjouir. Associer des odeurs à la vie, d'autres à la mort, d'autres encore à l'amour, choisir celles qui donnent du plaisir, ou qui favoriseront la relation sexuelle. Ce sont là quelques-unes des préoccupations rencontrées dans différentes sociétés. Dans la perspective d'une anthropologie des odeurs, les auteurs de ce livre, reprenant le sillon qu'avait tracé en son temps Lucienne A. Roubin, appréhendent le domaine olfactif sous des angles divers : neurophysiologie, mémoire, communication, rôle attribué aux senteurs dans différents milieux. Ils traitent des ambiances, abordées par le biais de l'espace architectural, de la gestion olfactive du métro parisien, ou des effluves qui mènent d'un restaurant de Paris jusqu'au sud de l'Inde. Il est également question d'une méthode d'éducation olfactive (Japon), de la relation entre corps et odeurs (Polynésie, Nouvelle-Guinée, cultures arabo-musulmanes), enfin de l'importance toute particulière donnée à certaines substances, comme l'encens (Oman), le benjoin (Indonésie), ou le musc (Chine).
11/2004
Ethnologie
Pour une anthropologie des images
Dans l'histoire humaine, la fabrication des images atteste une persistance et une continuité au moins égales à celles de la " question de soi ", que l'homme n'a jamais cessé de se poser. Pourtant, une science générale de l'image nous fait encore défaut, qui saurait rendre compte de cette unité symbolique fondamentale de l'activité humaine. Parallèlement à l'histoire de l'art et aux disciplines intéressées par les dispositifs techniques de production et de transmission des images, la perspective anthropologique en est une vision ouverte, qui met au jour des correspondances dans le temps et l'espace, révèle des affinités inaperçues entre les productions iconiques les plus anciennes du genre humain et celles qu'on s'est peut-être empressé trop vite de dire " nouvelles ", images numériques ou représentatives élaborées par l'imagerie scientifique. Hans Belting met ici ses réflexions à l'épreuve de divers types d'images, prélevées au fil de l'histoire humaine, depuis les images du culte des morts de l'Antiquité jusqu'aux images " virtuelles " contemporaines, en passant par la photographie, la théorie de l'ombre chez Dante ou l'analyse de la rivalité qui opposa quelque temps, à l'aube de l'humanisme et de l'émergence du sujet, blason et portrait.
10/2004
Histoire et Philosophiesophie
Faut-il sentir bon pour séduire ? 120 clés pour comprendre les odeurs
Imaginez-vous dans la nuit noire, avec les oreilles bouchées... Comment faire pour vous orienter, pour déceler des présences ? Utilisez donc votre nez ! L'homme accorde volontiers aux animaux des pouvoirs olfactifs surprenants : détecter le passage d'un animal, sentir une proie à distance, dialoguer chimiquement avec ses congénères, attirer l'âme soeur grâce à de mystérieuses phéromones. Mais notre odorat n'est pas si sous-développé : il fonctionne bien avant la naissance, le nouveau-né reconnaît sa mère à son odeur et les souvenirs olfactifs peuvent rester gravés dans notre esprit durant toute une vie. Cet ouvrage vous propose de suivre le devenir du message olfactif, depuis le nez jusqu'au cerveau : que se passe-t-il dans la cavité nasale ? Comment le message olfactif voyage-t-il dans le cerveau ? Quels comportements l'odorat influence-t-il ? L'homme s'intéresse aux odeurs depuis la plus Haute Antiquité et certains passionnés placent même l'olfaction au coeur de leur métier. Parfumeur ou oenologue, ces artistes témoignent des capacités olfactives et créatrices de l'espèce humaine : comment conçoit-on un parfum ? Quel fut le premier parfum moderne ? Qu'est-ce que la roue des vins ? Nous voyagerons aussi à travers différentes cultures olfactives, du kôdô japonais à la jungle colombienne, pour apprendre enfin que l'odorat intervient aussi dans le diagnostic médical, trouve sa place dans les arts ou influence notre sexualité. Alors... fermez les yeux, ouvrez votre nez, le voyage commence !
03/2019
Philosophie du droit
Pour une anthropologie des savoirs juridiques
Découvrez le travail d'Annelise Riles, anthropologue et juriste américaine ! Vincent Réveillère, professeur en droit public, nous fait découvrir le travail d'Annelise Riles, anthropologue interdisciplinaire et juriste états-unienne, à travers une série d'articles qu'elle a écrits, ici regroupés, traduits et présentés. Annelise Riles a développé ces dernières années une des réflexions les plus originales sur la façon dont on peut étudier le droit. En s'appuyant sur l'anthropologie de la connaissance et sur les Science studies, elle propose de prendre au sérieux les techniques juridiques et d'en faire un véritable objet d'enquête. Les articles traduits présentent ce programme de recherche pour qui les techniques juridiques disposent d'une agentivité propre et s'inscrivent dans des pratiques culturelles spécifiques. Ils montrent aussi la diversité des formes que peut revêtir l'enquête proposée - enquête ethnographique, analyse de documents ou travail sur les textes normatifs et doctrinaux - à travers des recherches menées dans différents champs du droit et pour différentes aires culturelles.
05/2022
Ethnologie
Pour une anthropologie des mondes contemporains
A une époque où l'on parle à la fois de "mondialisation de la culture" et de " respect des différences ", l'anthropologie est plus que jamais nécessaire et possible. Elle est nécessaire pour analyser la crise du sens social généralisée à l'ensemble de la planète. Elle est possible dans la mesure où sa tradition, sa démarche et son objet (le rapport à autrui chez les autres) lui permettent de s'adapter aux changements d'échelle qui accompagnent l'accélération de l'histoire, le rétrécissement de la planète et l'individualisation des destins. Partant d'un réexamen des rapports de l'anthropologie avec l'histoire et d'une critique des théories qui privilégient les unes l'unité, les autres la pluralité des sociétés humaines, l'auteur examine quelques phénomènes caractéristiques de notre temps: les médias, la communication, le rituel politique, les cultes nouveaux ou renouvelés qui fleurissent sur tous les continents, l'espace chaque jour plus étendu des concentrations urbaines.
10/2010
Décoration
Sentir, ressentir. Parfumeurs, odeurs et émotions, Edition bilingue français-anglais
Sentir, ressentir. Humer, se remémorer, inspirer, réagir. De l'exploration du domaine de la création des parfums à la perception des odeurs, cet ouvrage aborde la question de l'olfaction dans toute sa complexité. Composé de 13 entretiens de parfumeurs et de textes de chercheurs, il accompagne deux expositions qui se tiendront à Lausanne à partir du mois de février 2019 : Nez à nez. Parfumeurs contemporains au mudac et Quel flair ! Odeurs et sentiments au Musée de la main. Qu'est-ce qui inspire les parfumeurs ? Comment travaillent-ils ? Comment traduisent-ils une impression, un sentiment, une histoire, par l'intermédiaire du seul sens olfactif ? Quelles sont les capacités de l'olfaction humaine ? L'odorat modèle-t-il la perception de notre corps et celui des autres ? Comment participe-t-il à la construction de nos identités et de notre rapport au monde ?
03/2019
Beaux arts
Pour une anthropologie de l'espace
Les thuriféraires de la mondialisation, comme ses détracteurs, focalisent identiquement leurs analyses sur la collusion de l'économie et des nouveaux avatars, téléinformatiques, de la technique. Et, pour dresser leurs bilans - positif ou négatif-, ils scrutent et traquent identiquement les effets du processus dans les mêmes champs multiples et hétérogènes de l'écologie et du droit, de la psychologie et de la sexologie, de la linguistique et de la morale, de la politique et des arts figuratifs... Mais, dans cet inventaire borgésien, un domaine demeure, de part et d'autre, absent: celui de la spatialité, autrement dit, des modalités selon lesquelles les sociétés humaines construisent et vivent leur environnement spatial. A l'issue d'une série d'articles, écrits au fil des vingt dernières années, sur les figures multiples de la spatialisation et de son histoire (architecture, urbanisme, aménagement, protection du patrimoine), Françoise Choay découvre progressivement un propre de l'homme, " la compétence d'édifier", et les enjeux majeurs dont cette compétence est dépositaire à l'heure de la mondialisation.
10/2006
Ethnologie
Croquemort. Une anthropologie des émotions
Les funérailles constituent un cadre social particulier avec ses règles et ses codes. Julien Bernard a répondu à une offre d'emploi proposant d'être "porteur de cercueil pour les cérémonies funéraires". C'est ainsi qu'il a fait profession de croquemort au sein des pompes funèbres. Faisant parallèlement des études de sociologie, il note au jour le jour son approche et la réalité de ce terrain à la fois central et à part dans notre culture. Comment s'intégrer à une équipe de travailleurs de la mort, comment, entre la compassion, l'engagement, l'humour noir et l'obligation au protocole arrive-t-on à développer et à porter un regard objectif sur cet étrange et nécessaire travail social qui se constitue "par le bas" grâce à des mécanismes de coordination effective entre les individus sociaux. Depuis la rencontre des familles jusqu'à la tombe ou le crématorium en passant par la délicate prise en charge des corps, ces professionnels de la mort apprennent à maîtriser et à gérer leurs émotions. Véritables grammairiens du "soutien", ces hommes qui nous enterrent sont aussi les metteurs en scène et les acteurs de nos funérailles durant lesquelles ils essaient de "mettre en sens" la mort et de maîtriser la balance de l'énergie émotionnelle et collective que libère toute perte humaine. Attentif à ces "points de frottement" très particuliers que sont les dernières confrontations entre les proches et le mort, l'auteur réussit ce tour de force de nous faire pénétrer dans l'univers méconnu de ces travailleurs dont l'art consiste à se glisser dans cet entre-deux, à la fois avec une proximité suffisante pour comprendre ce qu'ils ressentent et une distance sociologique nécessaire pour nous permettre de saisir sans nous épouvanter le quotidien maîtrisé du croquemort.
10/2009
Linguistique
Ensemble. Pour une anthropologie sémiotique du politique
Cet ouvrage est le résultat et la synthèse d'une recherche portant sur ce que la sémiotique structurale appelle "l'actant collectif". L'anthropologie contemporaine nous rappelle que la signification des mondes que nous habitons passe par des filtres collectes, des schèmes et des référentiels qui sont constitués et portés par des actants collectifs. Dans cette perspective, l'actant collectif n'est pas un cas particulier, voire marginal, de raclant en général, mais, au contraire, la source des référentiels sémiotiques et l'instigateur des mondes de sens. Dés lors, quel que soit le nom que l'on donne à ce collectif (communauté d'identification, acteur-réseau, peuple,etc.), il ne suffit plus de poser par principe qu'il peut comprendre à la fois des humains, des objets, des institutions, des machines, des non-humains, etc. : il faut examiner comment et pourquoi ces divers constituants s'agencent, et leur réseau se consolide, s'affaiblit, se restaure, persiste à exister ou s'effondre. C'est l'objet de cet ouvrage, qui s'attache aux variations de la composition et des forces de liaisons des collectifs, à leurs mutations et à leur existence risquée et vulnérable. Dans cette perspective, l'actant collectif, engagé tout ensemble dans ses propres métamorphoses, est le siège même, pour la sémiotique, du politique. La sémiotique décrit depuis longtemps les discours et les pratiques politiques, mais cela ne constitue pas pour autant une dimension politique de l'organon théorique de la sémiotique structurale. L'objectif de cet ouvrage est précisément d'intégrer la dimension politique dans l'architecture théorique et méthodologique de la sémiotique, et le point d'ancrage de cette dimension est l'organisation et le devenir des collectifs, notamment celui dit "de référence", qui par les filtres sémantiques et culturels dont il est porteur, suscite des formes spécifiques de la vérité, de la subjectivité, de la narrativité, de narrativité et du symbolisme, en somme de l'ensemble des composants sémiotiques d'un monde habitable.
09/2021
Ethnologie
Pour une anthropologie historique de la nature
Cet ouvrage collectif propose de donner à voir les nombreuses façons d'appréhender la nature à travers le temps. Les configurations historiques et géographiques, les cadres économiques et politiques, les forces culturelles et sociales, les agencements scientifiques et techniques délimitent des manières très singulières de considérer l'environnement naturel. II s'agit d'abord de proposer des définitions de ce que pourrait être une anthropologie historique de la nature en mobilisant l'histoire de la philosophie. L'enjeu est ensuite de comprendre comment se sont construites les formes de séparation entre un monde anthropocentré et l'environnement naturel. Inversement, les tentatives de politisation de la nature apparaissent comme des jonctions espérées entre des univers d'action et de représentation artificiellement disjoints. Enfin, la relation aux existants permet de pointer routes les recompositions des manifestations naturelles dans l'ordre da sociétés humaines. De la phusis des Grecs aux plages de Californie, des récoltes médiévales aux représentations du Vésuve, des marées vertes au territoire écologique de Versailles, cet ouvrage donne à voir un large ensemble d'approches contrastées en lien avec le enjeux très contemporains nos rapports à la nature.
02/2019
Récits de voyage
Vivre pour se sentir vivant
Seul, sans la moindre assistance extérieure, Albert Bosch a traversé à pied l'Antarctique, depuis la côte jusqu'au Pôle Sud géographique. Au cours de ces 67 jours sans la moindre assistance extérieure, il a marché jusqu'au bout du bout du monde. Mais qu'est-ce qui a poussé cet Espagnol, père de famille ordinaire, à se lancer dans une aventure aussi risquée et - apparemment - dépourvue de sens ? A préférer la traque insatiable de ses propres limites à la douce routine d'une vie ordinaire ? Tout simplement la conviction que tout rêve mérite d'être pris au sérieux, et la volonté de vivre pleinement, en cohérence avec ses idées. Mais n'avons-nous pas tous la possibilité de faire de même ? Au-delà du récit d'une expérience extrême, une réflexion passionnante sur notre aptitude à mener à bien nos aspirations, et un guide pour devenir à notre tour les explorateurs de nos potentialités.
06/2022
Philosophie
RABELAIS. Une anthropologie humaniste des passions
L'œuvre de Rabelais réévalue la représentation de l'homme passionnel. A la confluence de débats médicaux, philosophiques et théologiques, elle tend à réhabiliter les passions, en levant l'antagonisme qu'elles ont depuis longtemps entretenu avec la religion.
Ce geste, caractéristique clé l'humanisme, passe par la création de personnages passionnels fondée sur une combinatoire issue de la physiologie antique. Le déplacement de la problématique morale vers la théorie de l'action permet i Rabelais de dépasser les solutions proposées par les traditions philosophiques et patristiques. C'est la résolution de l'aporie entre liberté de la vie passionnelle et vertu morale que cet ouvrage s'attache à décrire en recueillant les éléments d'un discours anthropologique épars dans l'ensemble de la fiction.
10/1998
Vins, alcools, boissons
Sentir
"Goûter est un acte qui permet d'assimiler le monde extérieur dans notre corps. Parmi les différents actes du "toucher" ; goûter est le plus intime, car c'est le monde extérieur qui entre dans notre être."
01/2021
Thématiques
Sentir
Un fabuleux voyage dans le monde des odeurs et de l'odorat De tous nos sens, l'odorat est le moins connu : il est pourtant à la source même du plaisir ou du dégoût vis-à-vis d'un plat ou d'un aliment. C'est lui qui déclenche des souvenirs au passage d'une odeur ou d'un parfum, éveillant en nous une multitude d'émotions. C'est encore lui qui nous aide à comprendre la force du lien sensoriel entre une mère et son bébé. Et c'est toujours lui qui donne aux scientifiques des possibilités de dépister des cancers ou les maladies d'Alzheimer et de Parkinson. Spécialiste de l'odorat, Hirac Gurden explique comment les odeurs sont représentées dans le cerveau et comment nous utilisons les informations olfactives pour guider nos comportements. Dans ce texte accessible à tous, il décrit les découvertes scientifiques les plus récentes.
04/2024
Médiation
Méditer pour ne plus stresser. Trouver la sérénité, une méthode pour se sentir bien
Pourquoi tant de stress ? Pourquoi cette impression constante que nous n'allons pas réussir à faire face à tout ce que la vie nous demande ? Pourquoi cette incapacité à nous détendre, même quand notre journée de travail est terminée ? Pourquoi ce sentiment constant d'épuisement ? Pour deux raisons. La première, c'est que la vie moderne, intéressante et passionnante, est aussi une vie de fous, où tout va trop vite, où les pressions sont trop fortes. La seconde, c'est que nous nous laissons piéger, nous oublions qu'il est possible de nous protéger, d'introduire dans nos journées des parenthèses de calme, de lenteur, de douceur. Des petites bulles de sérénité... Vous allez découvrir dans ce livre une méthode simple, efficace, et prouvée : pour trouver la sérénité, la méditation en pleine conscience, une méthode pour se sentir bien. Et vous allez apprendre à la pratiquer au quotidien, grâce à un programme d'exercices simples et accessibles. Pour vous sentir plus léger dans ce monde énervé !
11/2021
Ethnologie et anthropologie
Des visages. Une anthropologie. Edition revue et actualisée. Une anthropologie. Edition revue et actualisée
A travers les visages des siècles dans la peinture et les écrits philosophiques, David Le Breton mène l'histoire du visage, ce lieu central de notre communication, de l'invention du visage avec le miroir et la photographie à sa signification sociale. Il explore son ambivalence dans le face à face, le dévisager et le mauvais oeil. Ses paradoxes avec la ressemblance, la beauté et la laideur, le voilé, dévoilé et enfin ces dernières années le masque. Il nous conduit à la réflexion ultime que l'un des caractères de la violence symbolique mise en place par le racisme consiste d'abord en la négation chez l'autre de son visage. Une réflexion remise à jour par l'usage des masques des deux dernières années et les troubles qui en ont résulté. Un parcours fascinant.
11/2022
Cuisine bio, diététique, équil
Mes recettes pour me sentir bien
80 recettes healthy et gourmandes créées par Kyria, pour qui le secret de sa bonne humeur et de son énergie passe par l'assiette ! Kyria, avec son pep's et son énergie communicative, a séduit près de 700 000 abonnés sur TikTok. Son secret ? Se sentir bien dans son assiette sans se priver grâce à ses recettes, à la fois saines et gourmandes. Pois chiche grillés, straciatella maison, champignons farcis, lasagnes de patate douce, boulettes de boeuf au fromage, golden cake, moelleux chocolat banane... Voici 80 idées d'apéros, de plats et de desserts aussi pétillantes que son quotidien joyeux et sans filtre. Oh pétard ! La cuisine de Kyria c'est un concentré de bonne humeur ! @nichelattikyria 650 K abonnés sur TikTok Sur TikTok et Instagram : @nichelattikyria
10/2023
Sociologie
Eclats de voix. Une anthropologie des voix
Une anthropologie de la voix consiste dans ce paradoxe de ne plus écouter la parole mais la qualité de sa formulation, ses vibrations sonores, affectives, ses singularités. Non plus s’arrêter sur le sens des mots mais sur la tessiture de la voix. Détachée de la parole, la vocalité se donne comme émission subtile d’un corps, elle nous touche, nous bouleverse ou nous irrite, elle est d’emblée un lieu de désir ou de méfiance. Objet de fantasme, elle suffit parfois à susciter l’amour ou la haine envers une personne inconnue entendue seulement à distance à la radio ou au téléphone. Aucune science n’en épuise l’interrogation, même si l’acoustique, la phonétique ou la linguistique essaient de la résorber dans leur savoir. Elle fuit de partout, elle ne se laisse pas circonvenir. L’émotion liée à l’écoute d’une voix ne tient pas à ses propriétés acoustiques mais à son impact sur le désir de celui qui écoute. Il en va de même du visage, les deux éléments les plus intimes, les plus singularisés de l’humain et ceux qui se dérobent le plus. En donnant chair au langage, la voix le donne à entendre. Quand elle disparaît la parole s’efface aussi car elle n’existe pas sans la voix qui lui donne corps. La voix qui nous importe ici est celle de la vie quotidienne, celle qui fait sens et dont l’influence marque nos existences. Il s’agit ici de frayer le chemin à une anthropologie sensible et d’explorer le mi-dire de la voix.
09/2011
Ethnologie
Anthropologie des savoirs
Rarement les injonctions à placer les savoirs au cœur des projets de société n’ont été aussi fortes qu’aujourd’hui. En témoigne le succès de la notion de « sociétés de la connaissance ». Après l’ancienne tradition de la philosophie de la connaissance, une histoire, une sociologie, une anthropologie des savoirs ont ainsi pu paraître comme des projets tout à la fois nécessaires et impossibles tant l’objet, vaste, semblait insaisissable. En effet, saurait-on trouver une activité humaine dans laquelle n’interviendrait pas la mobilisation d’un savoir, fût-il résumé au souvenir d’une expérience ou évanoui dans des croyances ou des représentations ?C’est à la description des bornes et des ressorts de cette étendue que Nicolas Adell s’est attelé dans une perspective largement transdisciplinaire. Après une présentation de ses limites et la restitution, nécessairement subjective, de son histoire, l’auteur s’est appliqué à faire « travailler » les savoirs dans le cadre des grandes questions qui traversent l’ensemble de la discipline (l’identité, le pouvoir, l’écriture et l’oralité, etc.) par le biais de l’analyse des textes importants, ne négligeant ni les thèmes classiques auxquels les savoirs sont confrontés (le problème de la magie, le cas de l’initiation, la question de la transmission, etc.) ni les débats actuels dans lesquels ils s’insèrent comme ceux suscités par les phénomènes de patrimonialisation des savoirs. Nicolas ADELL est maître de conférences en anthropologie à l’université Toulouse II-Le Mirail.
08/2011
Imagiers, premiers dictionnair
Mon imagier parfumé. 6 odeurs du jardin à gratter
Une nouvelle gamme d'imagiers conçue pour les tout-petits dans la collection Baby Hemma avec des odeurs à sentir pour découvrir les parfums du jardin. Un imagier à sentir pour inviter les bébés à découvrir les parfums du jardin. Avec ces petits imagiers joliment illustrés par Binbinrobin, le tout-petit, accompagné d'adorables animaux, va pouvoir stimuler son odorat. Il suffit de frotter les dessins pour sentir l'odeur de l'herbe fraîche, la lavande, la violette, la tomate et du miel. En associant, le nom, l'image et l'odeur, l'enfant enrichit son vocabulaire de façon ludique et originale.
04/2023
jeux & jouets
Coffret Le loto des odeurs
Un grand classique parmi les jeux éducatifs, le Loto des Odeurs avec ses 30 diffuseurs d'odeur de fruits, fleurs ou éléments domestiques vous fera découvrir le monde de façon étonnante ! Il permet un riche échange entre enfants et parents qui vont pouvoir développer leur odorat en s'amusant ! Odeurs du coffret : abricot, ananas, banane, bisuit, cassis ,citron, champignon, chèvrefeuille, fleur d'oranger, fenouil, feu de bois, fraise, eucalyptus, herbe, lavande, menthe, orange, mer, melon, miel, muguet, noix de coco, noisette, pamplemousse, pomme, pin, rose, savon, vanille, violette.
Les caractéristiques et le contenu du Loto des Odeurs : 30 diffuseurs d'odeur 5 planches de jeux illustrées 2 règles du jeu A partir de 4 ans De 1 à 5 joueurs Durée de la partie : 20 minutes.
Les caractéristiques et le contenu du Loto des Odeurs : 30 diffuseurs d'odeur 5 planches de jeux illustrées 2 règles du jeu A partir de 4 ans De 1 à 5 joueurs Durée de la partie : 20 minutes.
10/2006
Imagiers, premiers dictionnair
Mon grand imagier des odeurs
Des grands imagiers illustrés avec des odeurs à sentir pour éveiller l'odorat de bébé ! Dès sa naissance, tous les sens de bébé sont en éveil... et en grandissant, il est important de renforcer leur stimulation pour en développer les capacités. Avec ce grand imagier illustré de photos claires et colorées, le tout-petit va pouvoir sentir différents éléments colorés qui apparaissent dans le livre. En associant, le nom, l'image et l'odeur, l'enfant enrichit son vocabulaire de façon ludique et originale.
10/2023
Spécialités médicales
A la découverte des odeurs
Il est fréquent de lire que l'odorat est un sens méconnu dans l'espèce humaine et il a effectivement été longtemps négligé par les scientifiques. Toutefois, à partir de la fin du XXe siècle, les études se sont multipliées et aujourd'hui le système olfactif est relativement bien décrit, tant du point de vue de sa structure que de son fonctionnement. Les scientifiques se préoccupent désormais des questions fonctionnelles liées à l'odorat et s'interrogent sur le rôle des odeurs dans la communication interpersonnelle, dans les processus de prise alimentaire, dans l'aide au diagnostic de certaines pathologies, et dans beaucoup d'autres domaines. Les prémices de ces connaissances sont aussi passionnantes que foisonnantes et de nombreuses disciplines s'y intéressent : psychologie, physiologie, génétique, neurosciences, ingénierie... Cet ouvrage illustre et analyse, sous forme de chroniques scientifiques, l'état actuel des avancées de la recherche à propos des odeurs qui nous entourent et de la façon dont elles influencent notre relation au monde.
01/2019
Imagiers, premiers dictionnair
Le grand livre des odeurs
Accompagne petit ours et petit lapin dans leur journée bien remplie ; promène-toi avec eux dans leur maison et découvre 15 odeurs variées : - Gâteau aux fraises - Pêche - Jus d'orange - Bulle au bubble-gum - Colle (odeur de colle Cléopâtre) - Frites - Poulet rôti - Fleurs - Glace au chocolat - Pizza - Banane - Dentifrice à la menthe - Savon - Linge propre - Parfum fleuri
09/2022
Ethnologie
Pour une anthropologie symbolique du corps. 1 CD audio
L'approche des interdictions matrimoniales associée à l'étude des souches sanguines au Burkina Faso, m'a fait, dans les années soixante, comprendre que les institutions sociales ne sont pas des réalisations abstraites créées de toutes pièces par des sociétés au cours de leur temps d'existence, mais qu'elles prennent appui sur des ensembles de représentations extrêmement archaïques touchant au corps et aux affects transmises de génération en génération. Françoise Héritier, anthropologue française de renommée internationale, a succédé au Collège de France à Claude Lévi-Strauss. D'une voix douce et amicale, elle nous livre ici des réflexions sur le rôle de l'image du corps dans l'histoire des structures sociales. Et, grâce à sa réflexion anthropologique, Françoise Héritier nous implique, aujourd'hui, dans la construction de notre société et dans l'évolution des mentalités.
10/2008
Ethnologie
Ile diserte. Pour une anthropologie de la Corse contemporaine
Depuis bientôt plus de vingt ans, Charlie Galibert construit patiemment une oeuvre scientifique avec la Corse au coeur. Chercheur "tous terrains", comme l'anthropologie sait parfois si bien les faire naître en son sein, il a choisi la Corse - à moins que ce ne soit l'inverse -, pour "objet". Véritable "sujet" qu'il sait inépuisable, elle lui a offert l'opportunité de traverser la mer, les époques, les structures de la société, les coeurs et les esprits dans un va-et-vient de l'universel au singulier qui n'appartient qu'à lui. "Il s'agit bien, dit-il, d'anthropologie de la Corse, certes, et même d'incursions dans l'histoire, l'économie, le politique, la fiction, le rêve, le genre, l'action, mais aussi d'anthropologie de l'anthropologie, par laquelle la Corse, d'objet (rétif !) devient sujet (exubérant, expansif, disert) de réflexion, de critique, d'hypothèses sur les théories, les méthodologies, les pratiques disciplinaires. Guide, laboratoire, terrain (autant de mots aussi épuisés que de vieux cailloux pour avoir beaucoup servi, usés, fatigués, sollicitant une retraite anticipée, quand leur temps de travail, à eux aussi, est appelé à s'allonger), éveillant désormais des échos aux quatre vents du monde". Aujourd'hui, mettre nos pas dans les siens et entrer avec l'âme d'un découvreur dans les pages de ce recueil d'articles publiés au fil du temps et devenus parfois introuvables, c'est accéder sous forme de voyage érudit à une Corse peu décrite car peu encline à se dire. Peu diserte a priori, mais ô combien " parlante" si l'on y regarde à deux fois. C'est aussi prendre part à la compréhension du monde dans lequel nous vivons, que nous soyons insulaires ou non, quand la théorie, la réflexion et l'analyse permettent de continuer à respirer, imaginer, créer. À vivre sans se justifier d'exister, sans étouffer.
02/2012
Ouvrages généraux
L'esprit de societé. Pour une anthropologie du sens
Les univers contemporains de recherche sur le langage et les signes sont pluriels, les théories souvent parcellaires, les objets et les méthodes resserrés sur des modèles de plus en plus confidentiels. Les auteurs de cet ouvrage proposent une grille d'analyse de cette diversité. Ils font le point sur l'ensemble de ces ouvertures théoriques et méthodologiques, et mettent en évidence les possibilités nouvelles de compréhension de l'activité de langage en société : interlocution, calcul du sens, procès de signification, cognition, sémiotiques non verbales du sens... Anne Decrosse est sémio-linguiste et Professeure associée à l'Université Stanford (Etats-Unis) et enseignante à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences sociales à Paris.
04/2022
Psychiatrie
Phénoménologie et schizophrénie. Recherches pour une anthropologie du contact
Phénoménologie et Schizophrénie explore les fondements de l'expérience clinique en psychiatrie. En partant d'une analyse phénoménologique de la rencontre intersubjective, l'auteur nous guide vers les abîmes de l'expérience humaine. Alors que la phénoménologie de Husserl cherche à comprendre comment nos expériences se rassemblent de manière concordante pour constituer le monde commun et objectif, ici, l'accent est mis sur ce qui se désaccorde, dissone, dans les écarts et les excès d'où naissent le sens et la subjectivité. Refusant de placer l'expérience schizophrénique en dehors du domaine des expériences humaines, Tudi Gozé, avec l'aide de Richir, Merleau-Ponty et Winnicott, cherche à renverser l'anthropologie phénoménologique pour partir de la folie et de la genèse du sens vers son institution intersubjective, fragile et imparfaite. Il ne s'agit plus de penser la schizophrénie à partir de l'expérience "bien portante" du philosophe mais d'envisager l'expérience humaine à partir de ses marges, de l'archaïque et du précaire. C'est en frayant une anthropologie dont les périphéries sont partout et le centre nulle part que s'ouvre le champ d'une psychiatrie phénoménologique qui ne considère plus la folie comme un échec, mais comme une dimension essentielle de l'expérience humaine, se situant à son registre le plus intime.
01/2024
Littérature française
Se sentir vivant. Biographe hospitalière, une plume pour conjurer l'éphémère
Une vie au service des autres : les aider, les apaiser en se servant des mots pour garder la trace de leurs existences. Après avoir accompagné l'une de ses amies les plus chères dans sa fin de vie, Christelle Cuinet a le sentiment profond qu'elle peut être utile aux malades. Elle peut les aider, les apaiser en se servant des mots pour garder la trace de leurs existences. Elle quitte sa carrière de professeure de lettres et s'invente un nouveau métier : biographe hospitalière. Au chevet d'adultes hospitalisés en soins palliatifs, elle recueille la parole qu'ils souhaitent laisser à leurs proches. Pour les enfants suivant des thérapies lourdes, elle imagine des fictions dont ils sont les héros. Entre éclats de joie et grands chagrins, c'est toujours vers la vie que Christelle regarde et ce pour quoi elle se bat. Seules sa détermination et son énergie sans faille lui permettront d'oser suivre son rêve en dépit des obstacles qu'elle rencontre. Au seuil du grand passage, une leçon de vie au service de l'humain.
10/2021
Histoire ancienne
Odeurs antiques
Attiré par le fumet de viande rôtie, Zeus se laisse tromper par Prométhée ; au creux du cou de sa belle l'amant vient chercher un avant-goût d'extase et si Rufus n'a pas de succès avec les femmes, la raison en est simple : ses aisselles abritent un bouc, insoutenable. L'Antiquité est un monde d'odeurs, un pot-pourri de senteurs méditerranéennes, volatiles mais tenaces, qui accompagnent chaque moment de la vie quotidienne, la toilette bien sûr, mais aussi le mariage, le banquet, la mort et la prière. Ouvrez grands vos yeux et vos narines pour suivre les parfums enfouis de la boutique d'un apothicaire, de l'ombre du gymnase, de l'intimité du gynécée ou du brouhaha des cuisines, extraits d'une centaine de textes de l'Antiquité, connus parfois, surprenants souvent, qui sentent ou puent, embaument ou encensent, se répandent et se partagent même une fois le livre fermé.
10/2011
