Samira Benturki Saïdi

Ce livre vous propose plus de 10000 prénoms musulmans des différentes aires de présence musulmanes, des pays Arabes aux terres du sud est Asiatique et de l'Afrique à l'Europe ainsi que les pays turcophones.

A travers ses quinze Lettres à Samira, écrites entre 2017 et fin 2019, Yassin Al-Haj Saleh survit à l'absence. Dédiée à sa compagne Samira Al-Khalil enlevée en décembre 2013, cette correspondance dresse à la fois l'état des lieux d'un pays en proie à la dictature - et plus largement la situation géopolitique contemporaine - et le portrait de la femme aimée, de leur lutte commune pour la liberté et le respect des droits humains. Ce recueil de lettres permet de découvrir un couple hors du commun, et à travers cette histoire d'amour en temps de guerre, la réalité de la révolution syrienne, ses enjeux, ses questions. D'un abord plus simple que les analyses politiques précédemment publiées, ce livre ouvre des pistes pour comprendre l'épineuse "question syrienne" . Le livre sortira en mars 2021, dix ans après le début de la révolution.

Samura nous propose de suivre l'histoire d'un samurai. Tout samurai se doit d'avoir une mission, la sienne consiste en fait à découvrir qui il est, et, finalement, à quel monde, à quelle époque, il appartient. Procédant par pérégrinations, il multiplie les rencontres avec des créatures parfois improbables, explorant un monde onirique à la fois drôle et inquiétant, épique souvent, contemplatif parfois, flamboyant de couleurs et de créatures diverses et variées. L'auteur livre un ouvrage d'art tout autant qu'un récit passionnant, emmenant son héros aux limites du réel et du mythe, afin de découvrir auquel de ces deux mondes il appartient. Un travail unique en son genre

Samira, Dany et moi est un roman de ponts tendus entre les générations, et entre les pays de la francophonie, représentés ici par l'Algérie, Haïti et le Québec. Montréal, 1995 Un jeune professeur en début de carrière, originaire de Timmins, dans le nord de l'Ontario. Une petite annonce de colocation d'un grand 6 sur le Plateau Mont-Royal. Il imaginait sans peine chaque coloc confiné à ses quartiers, sa tablette du frigo, avec la salle de bain comme seule pièce commune. Mais il trouva, rue Saint-André, un endroit où rebâtir sa confiance, entouré de Samira, sage-femme d'origine algérienne, qui tenait au partage de repas animés et prodiguait sa tendresse sans compter, et de Dany, auteur, chroniqueur, futur académicien, originaire d'Haïti, dispensant librement des perles de sagesse et de drôlerie pour le jeune enseignant. Présenté sous la forme d'un abécédaire qui épouse, tour à tour, l'actualité culturelle de l'époque et le calendrier scolaire de notre prof - méchant défi - Samira, Dany et moi est un chant d'amour à l'amitié, au français et aux soupers arrosés dans le mythique Plateau Mont-Royal. D'après des faits vécus, allègrement transposés, par un auteur ayant eu le bonheur d'être le coloc de Dany Laferrière. Mais il trouva, rue Saint-André, un endroit où rebâtir sa confiance, entouré de Samira, sage-femme d'origine algérienne, qui tenait au partage de repas animés et prodiguait sa tendresse sans compter, et de Dany, auteur, chroniqueur, futur académicien, originaire d'Haïti, dispensant librement des perles de sagesse et de drôlerie pour le jeune enseignant. Présenté sous la forme d'un abécédaire qui épouse, tour à tour, l'actualité culturelle de l'époque et le calendrier scolaire de notre prof - méchant défi - Samira, Dany et moi est un chant d'amour à l'amitié, au français et aux soupers arrosés dans le mythique Plateau Mont-Royal. D'après des faits vécus, allègrement transposés, par un auteur ayant eu le bonheur d'être le coloc de Dany Laferrière.

Samira habite la cité des Quatre-Routes. Alors que toute sa famille pense au mariage de sa soeur, Samira rêve d'échapper aux traditions, de devenir journaliste et d'être libre. Lorsqu'elle doit mentir à ses parents pour aider un ami, elle doute. Est-elle obligée de trahir les siens pour vivre comme elle l'entend ?

Un voyage de la mémoire. Un retour aux origines où la réalité pactise avec l'extraordinaire. Nous pénétrons dans un monde inconnu, celui des "Seigneurs des Grandes Tentes" . Leur pays, le désert et ses mystères. Une colonisation française des plus cruelles viendra détruire ce monde magique, effaçant d'un trait, ce que l'esprit des poètes arabes, avait imagé pendant des millénaires. Sidi, chef temporel et religieux était le Cheikh-El-Arabe de la région des Zibans, région du sud algérien, le lieu où se situe l'essentiel de ce livre.

Il n'avait ni patrie ni roi, mais une poignée d'hommes fidèles. Ils ne cherchaient pas la gloire, seulement à apaiser leur faim. Ainsi naquit le mythe. Ainsi se raconte une légende. Après avoir été banni du royaume de Castille par le roi Alphonse VI, Ruy Díaz vend, au mieux offrant, les services de sa troupe de soldats dévoués. Dans cette lutte pour la survie en territoire hostile, sa force de caractère et ses faits d'armes lui vaudront rapidement le surnom de Sidi Qambitur, maître triomphateur. Avec son talent habituel, Arturo Pérez-Reverte nous plonge dans l'Espagne du XIe siècle, celle des rois rivaux, des batailles sanglantes et des jeux d'alliances entre chrétiens et Maures. Loin du mythe manichéen du Cid patriote, Sidi est le portrait d'un chef de guerre hors pair, d'un formidable meneur d'hommes et d'un stratège au sens de l'honneur inébranlable. Un roman haletant, épique et magistral, une immersion au coeur de l'Histoire. Traduit de l'espagnol par Gabriel Iaculli "Un récit magnifique, du pur Pérez-Reverte". El Mundo Arturo Pérez-Reverte, né à Carthagène, Espagne, en 1951, a été grand reporter et correspondant de guerre pendant vingt et un ans. Avec plus de vingt millions de lecteurs, il est l'auteur espagnol le plus lu au monde, et plusieurs de ses romans ont été portés à l'écran. Il partage aujourd'hui sa vie entre l'écriture et sa passion pour la navigation. Il est membre de l'Académie royale d'Espagne.

Elle s'ennuie, pendant cet été torride, dans cette petite ville de Lorraine au bord de la Moselle. "Le champ, notre terrain de jeu de tous les jours, nous attendait. Il séparait notre rangée de maisonnettes, toutes pareilles, toits pentus et jardinets étroits, du grand immeuble construit sur la ville d'à côté. Une barre, plus longue que haute, qui accueillait les familles algériennes". La rencontre avec Saïd va bouleverser la vie de cette jeune fille d'origine polonaise.

Samir, 12 ans, raconte dans des poésies son histoire, le périlleux voyage qui l'a amené en France et sa grand-mère qu'il a quittée. De l'autre côté de la rue, Selma, 11 ans, prend en photo son univers pour en montrer la beauté. Un jour, son appareil capture le regard profond de Samir. L'art et leur amitié permettront-t-ils au garçon de retrouver la trace des siens ?

Anna avait raconté d'une traite, comme absente de moi. Elle me revint, l'air épuisé, les yeux creux et cernés, on aurait dit soudain une vieille femme. Elle m'a fait jurer le secret, m'a dit : " A toi, je ne sais pas pourquoi j'ai fait confiance... Peut-être parce que tu as le courage de regarder l'envers des choses. Peut-être parce que je sens ta peur aussi et tes instincts guerriers. Peut-être parce que tu es poète et que tu construis ta demeure sur le doute. Peut-être avons-nous besoin, nous femmes, d'être rassurées par l'incertitude. Peut-être... " Huit mois durant entre septembre 1999 et mai 2000, Madeleine Gagnon a rencontré les femmes d'aujourd'hui victimes de la guerre. En Macédoine, au Kosovo, en Bosnie, en Israël, en Palestine, au Liban, au Pakistan et au Sri Lanka. Ces femmes ont perdu leurs hommes : maris, père, fils, amis. Certains sont morts, d'autres sont " disparus ". Nombre d'entre elles ont subi des sévices : viols, maisons et fermes incendiées... Témoin de leur douleur mais aussi de leur courage, Madeleine Gagnon raconte ces femmes dont plusieurs lui ont dit : " Parlez de nous pour nous sauver ". Peu d'écrivains ont su exprimer la tragédie de la guerre. Peu ont su trouver les mots capables de l'évoquer dans toutes ses dimensions. Madeleine Gagnon, parce qu'elle sait l'autre langue - celle nichée au fond de chacun de nous à la grammaire à la fois indigène et apatride -, éveille à la grande complexité du monde et des sentiments, à l'énigme des hommes et des femmes marchant d'un même pas à la violence et à l'amour.

Coup de foudre entre deux enfants de 9 ans, de classes sociales opposées. Aurore, fille de médecin, vit au centre-ville. Elle a un visage angélique, des yeux très bleus, des cheveux blonds. Elle est studieuse, curieuse, mais timide. Sa vie est organisée, sans surprises. Samir est d'origine maghrébine. Il vit dans la cité, loin du centre-ville. C'est un champion de skate-board. Il a la vivacité, l'audace, l'intelligence des enfants livrés à eux-mêmes. Sa vie est une aventure.

Automne 1962, Guy et sa famille vivent depuis plusieurs générations déjà dans une Algérie nouvellement meurtrie par la guerre et les attentats. Ils ne se doutent pas encore que la spirale des évènements violents les conduira à l'exil en France. Après une fuite douloureuse et une intégration difficile, ils trouveront une nouvelle terre d'adoption : les Landes de Gascogne. Dispersés aux quatre coins de l'Hexagone mais réunis à chaque occasion, ensemble ils feront revivre leurs traditions oubliées. Le bonheur est à portée de main, ils sauront construire une nouvelle vie dans cette région rurale, celle des grandes forêts et des étangs sauvages. Le chagrin de leur pays perdu s'effacera peu à peu, grâce aux enfants de la tribu, rebelles et espiègles. Ils marqueront cette histoire par leurs aventures et leur désobéissance.

Une vie cueillie sauvagement, un cursus scolaire brillant stoppé en pleine ascension, un rêve brisé, juste pour préserver des intérêts ! Voilà le tableau qui est dépeint à travers l'histoire d'Amira, cette jeune fille innocente à qui les parents ont très tôt ôté la joie de vivre. Croyant en sa bonne étoile et ne voulant pas finir sa vie comme tant d'autres jeunes filles de son âge, à peine sorties de l'enfance, elle a pris son destin en main et s'est enfuie, loin des siens, bravant ainsi l'inconnu. Là-bas, une nouvelle vie l'attendait.

Un beau jour, Risto enfourche son vélo et laisse femme et maison derrière lui pour retrouver les terres de son enfance. Il met le cap sur la côte finlandaise, postant sa demande de divorce sur le chemin, et s'installe dans la vieille cabane en pierre héritée de sa grand-mère Saida. Dans sa solitude, les vieux souvenirs l'appellent et les vestiges du passé animent en lui le besoin de comprendre le destin de cette femme hors norme qui portait un lourd secret jamais révélé. Risto décide que l'heure est venue de le percer à jour. S'immisçant dans l'histoire familiale, il revient sur la période la plus terrifiante de l'histoire de la Finlande. En 1918, une guerre civile, suite dramatique à la fois de la Grande Guerre et de la révolution russe, a divisé la population et l'a obligée à faire des choix. Quel a été celui de Saida ? A travers le destin d'une femme éprouvée, la brillante romancière finlandaise Leena Lander revisite à sa manière le combat d'un pays limitrophe de l'Union soviétique pour son identité, sa liberté.

Le psychiatre Krafft-Ebing utilisa le mot " masochisme " pour nommer ce qu'il considérait comme une pathologie. L'oeuvre de Sacher-Masoch fut marquée par des scènes de son enfance, terreau fertile de son " masochisme " : les récits de sa nourrice, dans lesquels les femmes jouent un rôle prédominant ; sa tante humiliant et cravachant son époux ; ou fessant le jeune Léopold surpris en position de voyeur ; des prostituées ricanantes, des vagabonds enchaînés et passés à la schlague, tous les jours, sous ses fenêtres. Mais en réduisant l'homme à un concept, Krafft-Ebing a sans doute contribué à faire oublier l'oeuvre. C'est grâce au travail remarquable du philosophe Gilles Deleuze que Sacher-Masoch est aujourd'hui reconnu comme un grand écrivain. Dans Les Soeurs de Saïda, un prince renonce à tout pour vivre reclus et aux ordres de la fille d'un tenancier de bar, après avoir hésité entre elle, la froide Damaris, et sa soeur, la douce Jalta.

Au mauvais endroit, au mauvais moment, Samir succombe aux tirs SAIDI d'un terroriste. Arrivé à la porte du jardin d'Eden, il apprend que l'amour de sa vie, Valérie, se trouve en enfer après avoir commis un attentat pour venger sa mort. Samir renonce au paradis et entreprend un voyage à travers la géhenne pour sauver sa bien-aimée. Dernier volet de la trilogie initiée avec Djihad, Eden nous propose une virée en enfer qui n'est pas sans rappeler le mythe d'Orphée et Eurydice. Sans jamais renoncer à l'humour, Ismaël Saidi aborde des sujets sensibles tels que la haine de l'autre, l'intolérance religieuse, la vengeance... mais aussi la rédemption et l'amour. Il ouvre ainsi la voie à un dialogue nécessaire autour de la radicalisation.

Saïd a aimé le travail bien fait, la langue française et ses richesses, les dictionnaires, la beauté sous toutes ses formes. Il a aimé être un bon élève. Mais c'était avant. Il y a longtemps. Il y a un an. Avant le collège Camille-Claudel, la foule hurlante de ses mille deux cents élèves, le racket, la fatigue, le mépris et la haine de ceux qui veulent tuer tout ce qui est beau. Au collège, Saïd a changé. Ce n'est pas qu'il ne veut plus réussir et s'en sortir. Il le veut toujours, de toutes ses forces. C'est juste que, des forces, il en a de moins en moins. Tout seul, il sait qu'il n'y arrivera pas. Alors il s'accroche à ce qu'il peut : une sortie à Paris au musée d'Orsay, un tableau qui représente des fleurs blanches sur un fond noir, son ami Antoine qui baigne dans la culture, le caractère d'un prof qui ressemble à l'acteur de Mission impossible... Sauver Saïd de l'échec et du désespoir, est-ce vraiment mission impossible ?

Dans l'ennui tranquille de son village, sur les hauteurs d'Alger, le jeune Said Jy s'évade de son quotidien par une lecture effrénée, comme une revanche sur sa scolarité interrompue par la guerre. Romans, BD et surtout romans-photos l'entrainent dans un monde d'aventures toujours plus exaltant ; lui inspirant le goût des voyages et la quête du grand amour... les livres ne sont pas sa seule passion : admirateur des chanteurs en vogue et des acteurs d'Hollywood, Said a une grande idole : James Dean. D'ailleurs, ne lui dit-on pas qu'il lui ressemble, avec ses cheveux blonds et ses yeux bleus ? En attendant qu'il sache quoi en faire, la vie de Said revêt des couleurs plus ternes que celles du glacé ou du grand écran. Entre le travail, à l'épicerie d'un ancien du quartier et à l'usine. La fatalité d'un mariage espéré par sa mère, son avenir semble prédéterminé, loin de ses passions gentiment moquées par son entourage. Mais le jeune homme voit plus grand, et s'il ne sait comment s'y prendre, il sait ce qu'il veut être : artiste ! Ecrivain, musicien, peintre ? Peu importe !

Samir n'a vraiment pas sommeil. Il demande de l'aide aux animaux de la jungle, mais Eléphant, Serpent, Tigre et Croco ne sont pas ravis d'être réveillés en pleine nuit... Dormir en paix, trouver le sommeil et respecter celui des autres : des thématiques essentielles pour toute la famille !

Samir Geagea est le leader des Forces Libanaises, la force numériquement la plus importante du Parlement libanais. Son passé de chef militaire, sa hauteur morale et son expérience en font l'un des responsables politiques les plus respectés du pays. Il nous livre ici sa vision et son plan de sortie de crise pour que le Liban, meurtri par la corruption, la faiblesse de son Etat et les plaies de l'explosion du 4 août 2020, puisse recouvrer sa stabilité, sa prospérité et sa souveraineté. Interviewé par la journaliste Maya Khadra, il détaille son action politique depuis sa sortie de prison en 2005, les défis qu'il a affrontés et la tentative d'attentat à laquelle il a échappé en 2012. Il expose aussi sa pensée philosophique et les lectures qui l'inspirent. Homme de foi et de conviction, il achève ici sa réflexion par un débat sur l'espérance et l'avenir du Liban avec le député européen, François-Xavier Bellamy. Un message pour que l'ensemble du monde se remette en quête du bien commun.

La conclusion tant attendue d'une série culte Sasmira a perdu la raison en détruisant sa maison et les souvenirs qui allaient avec. Et dans un accès de désespoir, Prudence a brûlé au coeur même de la mémoire de celle qu'elle a aimé plus que tout au monde. Mais la belle immortelle ne compte pas en rester là... L'ultime objet de son désir, c'est Stanislas. Elle le veut, plus que jamais. Toujours épris de Bertille, lui cherche un moyen de la délivrer de son syndrome de vieillissement accéléré. Sasmira pourrait arrêter le processus, mais à une seule condition : que Stan accepte de se donner à elle, pour l'éternité. Pour sauver Bertille, le jeune homme est-il prêt à accepter de passer le reste de ses jours sans elle ? Mystérieuse, vertigineuse, sensuelle et romanesque, Sasmira est une oeuvre qui repousse les limites de l'imaginaire et de la beauté. Avec ce quatrième volume toujours dessiné par le trait élégant de la talentueuse Anaïs Bernabé, découvrez la conclusion tant attendue d'une série qui fera date dans l'histoire de la bande dessinée.

Les microalgues, un monde fascinant d'êtres microscopiques et photosynthétiques. Faisant partie intégrale des écosystèmes aquatiques, elles ont un rôle important dans l'alimentation des espèces aquatiques, dans l'oxygénation par leur photosynthèses et dans l'équilibre des écosystèmes. Avec la participation des collègues, ce livre est un recueille des principales espèces de microalgues du lac Sidi Mohamed Benali, de la Wilaya de Sidi Bel Abbés. Il offre aux lecteurs passionnés, aux enseignants et aux étudiants, une documentation précise du monde microscopique des eaux saumâtres de ce lac.

A l'âge de six ans, elle quitta sa famille d'accueil qui lui a donné beaucoup d'amour pour aller vivre chez ses parents biologiques. Elle réalisa assez vite que ce fut une mauvaise décision : elle subit les coups, les insultes et l'humiliation de la part de sa mère, l'ignorance de son frère ainé et les abus sexuels de son père. Elle y survécut et put s'en sortir professionnellement, psychologiquement, grâce aux moments d'évasion qu'elle a eu pendant ses vacances chez sa première famille.

Au début des années 1990, plusieurs jeunes garçons issus de l'immigration maghrébine, découvrant l'islam mystique comme une révélation, décidèrent d'entamer une quête dans ce sens et d'approfondir leurs connaissances dans ce domaine. Durant plusieurs années, ils vont parcourir la France, à la rencontre des confréries musulmanes déclarées et chercher un guide susceptible de les accompagner. Ces démarches multiples les conduiront à la découverte de la confrérie Tidjaniya, et, surtout, à la rencontre d'un homme exceptionnel vivant en Algérie : Sidi Cheikh Mohamed-laïd Lakhdari. Cet homme savant, plein de compassion, va leur permettre de découvrir un monde nouveau où règne la bonté, et où l'essentiel réside dans le fait d'aimer son prochain...

L'exil est un fait d'actualité qui concerne un grand nombre d'individus, c'est aussi un sujet littéraire fréquent. Plusieurs auteurs l'ont vécu par choix ou par obligation. Amal Immouni explore l'enjeu de la question de l'exil dans la construction de la posture d'auteur d'Edward Said : thème central de sa réflexion et de son écriture. C'est une condition interculturelle complexe avec une composante psychologique qui génère une écriture tournée vers l'élucidation des origines et la création d'un lieu d'habitat le Between-worlds. La posture d'auteur, outil d'analyse permet un double terrain d'observation : interne, avec la constitution de l'image de l'énonciateur dans le texte et externe avec la présentation de soi qu'incarne l'auteur dans son rôle public. La singularité intellectuelle de Said l'outsider se définit en une multitude de postures : critique, autocritique, essayiste, humaniste, anticoloniale... qui ne sont ni contradictoires ni incohérentes, mais fortement imprégnées de son statut d'exilé.

Yachine raconte comment il a grandi vite et est mort encore plus vite, à Sidi Moumen, cité en lisière de Casablanca, parmi ses dix frères, une mère qui se bat contre la misère et les mites, et un père ancien ouvrier, reclus dans son silence et ses prières. C'est un enfer terrestre qui a l'odeur des décharges publiques devenues terrains de foot, du haschich et de la colle qui se sniffe, des plongeons interdits dans la rivière tarie, des garages à mobylettes déglinguées. Alors, quand on leur promet que le paradis est à la porte d'en face, qu'ont-ils à perdre, lui et sa bande d'amis " crève-la-faim "? Un roman tragique et lumineux, plein de mauvaises farces et de drames muets, d'errances et de poussière, de fraternités et de trahisons.

Un coeur de lion, l'âme d'un dragon et le pouvoir d'un Djinn. Nous avons survécu au Royaume de la Sorcière, c'est vrai. Mais notre retour à la maison est loin d'être bienvenu. Mon imbécile de frère a décidé de partir tout seul à la recherche d'une soigneuse mythique qui pourrait l'aider à marcher de nouveau. Si elle ne le dévore pas avant. Parce que c'est un dragon, et qu'elle réside au plus profond de leur territoire. Comme je disais : c'est un idiot. Je partirais bien à sa poursuite moi-même, mais ce n'est pas mon unique problème. Ma mentor m'a interdit de quitter la sécurité de l'Enclos. Il paraît que je suis trop faible pour affronter ce qui se prépare. Avec ma fierté blessée à plus d'un titre, je dois rassembler les quelques alliés qu'il me reste. En haut de la liste, il y a la nouvelle copine de mon ex-mari et un satyre aux braiments horribles. Vie de merde. Si j'ai de la chance, en chemin, je retrouverai un petit dragon et un Djinn dont les yeux bleus hantent toujours mes rêves. C'est parti, mon kiki ! Ce périple est sur le point de prendre une tournure des plus inattendues. #Humour #Action #Magie #Amitié #Quête #Sorcières #Dragons

Né en 1937 à Tokyo, Yoshtham Tsuge connaît une enfance difficile marquée par la pauvreté. Quittent l'école à quatorze ans, il enchaîne les petits boulots et cherche à échapper à son milieu familial, fuyant la violence d'un beau-père qu'il exècre. A dix-huit ans, il entame une carrière de mangaka en réalisant des histoires pour les librairies de prêt qui fleurissent dans le Japon d'après-guerre - un système aujourd'hui disparu à mi-chemin entre bibliothèque et librairie : A cette époque, on reconnait dans son style l'influence d'Osamu Tezuka, ainsi que celle du gekiga, un mouvement tout juste créé sous l'impulsion de Yoshihiro Tatsumi, qui souhaite faire évoluer le manga vers des sujets plus réalistes. L'originalité de son écriture le fait rapidement, remarquer et il est contacté en 1965 par Katsuichi Nagai, le fondateur du légendaire magazine Garo. Il commence à publier dans la revue la même année. Les premières réactions des lecteurs sont négatives. Sujet à la dépression, Tsuge publie peu et devient l'assistant de Shigem Mizuki. Cette collaboration lui redonne de l'assurance. En 1968, sa nouvelle Neji "La vis", dans laquelle il relate un de ses rêves, maque profondément les esprits et devient un classique instantané. Son style évolue vite et se construit autour d'une inspiration hybride, qui méfie registre intime et forme onirique. Il donne ainsi naissance à un nouveau genre proche de l'auto-fiction. Sa production se ralentit au cours des années 1980 et il cesse de publier après L'homme sans talent (Atrabile). L'intérêt pour l'oeuvre de ce génie ne s'est cependant jamais affaibli et il reste l'une des figures majeures de son art. En 1975, Yoshtharu Tsuge a considérablement réduit son rythme de parution et il ne publie plus qu'au compte-gouttes. Il voudrait pouvoir quitter le milieu du manga. Il rêve de changer de métier, il se voit devenir bouquiniste ou brocanteur. Son mariage et la naissance de son fils l'ont recentré sur son foyer et il se contente des droits d'auteur qu'il perçoit depuis son départ de Garo ; il se plaît dans une forme de dilettantisme. Mais alors qu'il approche de la quarantaine, la dépression le gagne progressivement. Lorsqu'il apprend que sa femme est atteinte d'un cancer, il bascule dans une intense détresse et se retire de la vie publique, assailli par des ténèbres intimes. La nécessité le pousse cependant à reprendre le travail. Mais son inspiration est entravée par son état émotionnel. Il se tourne alors vers les recettes qui ont fait son succès : les carnets de voyage, les croquis du quotidien et les récits oniriques. Il parvient toutefois à éviter la répétition, renouvelant ses procédés et poursuivant la recherche d'authenticité qui le guide. Tsuge, même dans ce moment d'extrême abattement, ne perd rien de son exigence. Une nouvelle fois, Tsuge se montre imprévisible et démontre le caractère insaisissable d'un talent en perpétuelle mutation. Alors que la noirceur le submerge et que les visions cauchemardesques semblent sur le point de dominer son oeuvre, il surprend encore en livrant des récits à la légèreté délicieuse, que lui-même ne pensait pas être en capacité de produire. De manière plus discrète, Tsuge entreprend de boucler les cycles qu'il avait entamés des années auparavant, dans un accomplissement esthétique qui laisse admiratif.

Saadi a écrit ce joyau de la poésie soufie au XIIIe siècle, quelque part en Perse. Comme tous les grands textes, il semble avoir été écrit hier pour répondre à nos interrogations d'aujourd'hui, à nos inquiétudes aussi. Les contes qu'on trouve dans le "Jardin des Roses" se retrouvent bien sûr aussi dans d'autres traditions et d'autres contrées, unis par un lien mystérieux et souterrain. Les histoires voyagent de peuple en peuple et ne connaissent pas de frontières. Elles n'appartiennent à personne et nul ne peut se les approprier. Et quand elles tombent dans l'oubli à un endroit, elles ressuscitent aussitôt à un autre, comme par magie. Une vie secrète les perpétue. Ces histoires viennent parfois du fond des âges. Sans doute de l'obscurité. Les auteurs en sont souvent anonymes ; on ne les connaît pas ou si peu, comme Homère. Une chose demeure : la parole a toujours trouvé obstinément, comme une rivière entêtée, un chemin sinueux, pour se faufiler d'une bouche vers une oreille.

Le concept du "vivre ensemble" émaille aujourd'hui les discours politiques, les débats médiatisés et continue d'intéresser les philosophes, les économistes, les sociologues, les politistes et aussi les juristes. Le législateur français s'en est directement saisi et la France l'a invoqué pour justifier l'interdiction du port du voile intégral dans l'espace public devant la Cour européenne des droits de l'homme et le Comité des droits de l'homme des Nations Unies. La flexibilité ou l'abstraction de la notion ont cependant été en ces espèces soulignées. L'analyse interdisciplinaire entreprise lors de ce colloque tente alors de saisir les contours de ce "vivre ensemble". Sa portée potentielle dans le champ du droit sera aussi étudiée au travers de son institutionnalisation et de sa confrontation avec certains défis sociaux contemporains. L'examen du recours éventuel des juges au concept constituera le dernier test de sa validation dans le champ juridique.