Pour un modèle inculturé de réconciliation en RD Congo. Une appropriation chrétienne des pratiques traditionnelles de réconciliation
Extraits
Religion
Pour un modèle inculturé de réconciliation en RD Congo. Une appropriation chrétienne des pratiques traditionnelles de réconciliation
Ce livre propose un modèle de résolution des conflits dont les principales étapes en déterminent les modalités, la typologie, les niveaux, les causes et les vrais acteurs. Le processus de réconciliation constitue donc des pratiques intelligibles dans le milieu culturel concerné. En RD Congo, les tentatives de réconciliation produisent souvent des résultats mitigés ou des solutions de courte durée. A l'approche des élections, des frustrations sont intenses et les relations sociales sont de plus en plus fragiles. La situation ne s'est guère améliorée depuis plus d'un demi-siècle d'indépendance. Pourtant les conflits ne sont pas une fatalité en RD Congo. L'histoire montre que des individus, familles et groupes ethniques avaient un système traditionnel de résolution des conflits de diverses natures. Pour éviter un processus de réconciliation empirique, l'auteur propose un modèle chrétien inculturé de réconciliation, basé sur des pratiques et des rites traditionnels qui ont des potentialités de faire la paix. Ce modèle est proposé à l'Eglise et ses partenaires impliqués dans la recherche de paix, pour être mis en oeuvre auprès de la communauté chrétienne et à l'ensemble de la société congolaise. La démarche réalisée ici invite aussi à poursuivre des réflexions interdisciplinaires sur la réconciliation durable à partir des pratiques endogènes de la culture africaine.
07/2015
Littérature française
Odyssée d'une réconciliation
Ce roman évoque les tribulations d'une jeune fille, fruit du métissage des populations africaines, et retrace le chemin qui la mène d'une famille anoblie à la disparition de ses parents et à la perte de ses repères. De l'exil, cette jeune femme égarée trouvera une forme de rédemption.
12/2019
Vie de l'Eglise
Pour une pastorale oecuménique inculturée. Le cas de l'archidiocèse de Bukavu en RD. Congo
La contribution de cet ouvrage, certes située dans le contexte de l'archidiocèse de Bukavu, peut être envisagée pour le reste de la RDC, voire de l'Afrique subsaharienne. Elle répond au voeu émis par des théologiens africains de ne pas s'enfermer dans une simple copie africaine des débats oecuméniques européens, marqués par une origine que n'a pas connue l'Afrique, mais au contraire d'élaborer une théologie oecuménique créative et inédite parce que fortement inculturée dans la rationalité et recontextualisée dans la culture autochtone. A cet égard, les propositions, à partir de la communion vitale vécue lors de la célébration des étapes de l'existence, viennent étoffer les suggestions pastorales et leur conférer une épaisseur anthropologique et existentielle indéniable. Les divergences théologiques confessionnelles existantes venues de l'hémisphère nord par le biais des missionnaires des diverses confessions marquent encore les chrétiens de Bukavu ; et celles-ci sont travaillées dans la théologie occidentale et par les documents officiels, tant du Magistère catholique que des Commissions bi- et multilatérales. Cela renforce l'auteur dans son désir de s'inscrire dans une dynamique proche de la méthodologie du Groupe des Dombes (consensus différencié), mais en y ajoutant l'analyse des richesses contextuelles pour un oecuménisme véritablement inculture. D'après la préface de l'Abbé François-Xavier Amherdt.
03/2021
Sociologie
Réconciliations
Aujourd'hui, pas un seul équilibre, national comme international, qui ne soit remis en cause par l'élargissement des fractures économiques, sociales, climatiques et géopolitiques. Ces fractures nous offrent néanmoins une chance unique de reposer la question des inégalités entre les êtres humains ainsi que celle de la préservation de la planète. Une chance de nous réconcilier. Bâtir un monde en commun ne se fera pas sans un nouveau projet et un concept inédit qui soit aussi une action concrète capable de libérer l'indispensable mobilisation collective. Rémy Rioux propose de reconstruire une politique de développement à la hauteur des enjeux du siècle et des Objectifs de développement durable, en lui donnant comme but et comme méthode : "les réconciliations". Seules capables aux yeux de l'auteur de dépasser enfin les clivages entre Nord et Sud, d'agir sur les inégalités, d'accélérer les indispensables transitions et de déjouer les rapports de force pour instaurer de nouvelles relations d'égalité, les réconciliations sont à la fois l'horizon et l'étincelle vers l'engagement véritable de tous. Un essai visionnaire pour comprendre le monde d'aujourd'hui et y retrouver les moyens d'agir.
06/2019
Echec et réussite
Réconciliations
Gaëlle, Ryad, Océane, Dihya et Guillaume ont statistiquement moins de chances que les autres lycéens d'obtenir leur bac. Pourquoi ? Simplement parce qu'ils viennent d'un milieu modeste et habitent en banlieue. Heureusement, ils font partie du projet Réconciliations, porté par Jérémie Fontanieu, leur professeur de SES. Depuis plusieurs années, cette expérience pédagogique bouleverse les pronostics et emmène tous les élèves d'un lycée de Drancy vers la réussite. Le projet Réconciliations lutte contre la fatalité dans un endroit où l'école ne tient plus ses promesses depuis longtemps. Débuté en 2012 en Seine-Saint-Denis, il répare le lien brisé grâce à une aventure de coopération entre les élèves, les professeurs et les familles, pour permettre aux jeunes de retrouver leur dignité. La méthode exigeante porte rapidement des fruits : passée la difficulté à se mettre au travail, les élèves adoptent la rigueur demandée par leurs professeurs. Et les résultats sont à la hauteur des efforts puisque l'échec scolaire a disparu ! Le travail fourni par les élèves, l'investissement des familles dans le suivi, la détermination des professeurs qui s'expriment à Drancy et ailleurs — la méthode est reprise par plusieurs dizaines d'enseignants partout en France — sont autant de motifs d'espoir. Espoir que familles et professeurs puissent s'engager dans un véritable travail de coéducation, que les enseignants reprennent confiance dans leur valeur et l'institution, que l'école cesse d'être un lieu de douleur et devienne un lieu d'épanouissement.
08/2022
Littérature française
Réconciliation. Mountarem
Qu'est-ce que dire " je " ? Comment se dégager de ceux qui lui ont donné le jour, l'ont imprégnée non seulement de leurs valeurs, mais de leur identité profonde ?
" Monter ", disait le père. " Rester à sa place ", lui opposait la mère. Dès lors, où la trouver, cette place, une fois l'Ardèche quittée, et la HLM de l'adolescence ? Et comment faire la paix, en elle, avec ceux dont elle est issue, et dès lors avec elle-même ? Après Le Bois du Seigneur, l'auteur poursuit ici, à l'occasion d'un été avec ses parents, sa généalogie intime, et s'efforce de répondre, avec honnêteté, tendresse, au sixième commandement : Ton père et ta mère honoreras.
07/2006
Notions
La réconciliation
Ces textes mettent en avant des valeurs et des vertus qui aident chacun à vivre et à prendre sa place, en toute plénitude, dans la société d'aujourd'hui. Une anthologie non exhaustive, mais pertinente, étonnante, accessible.
03/2021
Réussite personnelle
Réconciliation. Chemins de vie
Au début de notre évolution, nous sommes en conflit avec nous-mêmes et nous devons faire la part des choses de ce qui est en nous, et apprendre ainsi à les dompter. Petit à petit, le combat devient moins dur, nous pouvons ensuite le laisser complètement de côté. Nous avons trouvé notre place, ce n'est plus qu'une simple remise en question qui se fera dans la douceur. Nous atteignons un peu plus notre divin, en passant par l'amour humain. Celui-ci permet nos dépassements, notre perfectionnement, nous apprend à connaître notre valeur. Il est un choix dans sa pureté de sentiments. Il nous aide à rejoindre notre but, sans jalousie, sans contrainte, en rendant l'autre libre. Nous passons par tous les stades, chaque rencontre nous fait avancer dans l'espace que nous atteignons. Cela prend du temps, de la persévérance, de l'amour pour nous-mêmes et pour les autres. Chaque expérience, chaque épreuve est un pas franchi vers un autre sommet, vers une vie plus amour.
07/2022
Sciences politiques
Politique de la réconciliation
Réconciliation nationale, pardon, relations transfrontalières, sécurité régionale, telles sont les thématiques dont traite ce livre sous le titre Politique de la réconciliation. En un contexte où des Etats en sortie de crise ou en état d'urgence politique sont en quête de réconciliation, pour parvenir à de véritables politiques de la réconciliation, il est proposé de sortir de la vision idéaliste de la réconciliation ainsi que des consciences de fautes qui biaisent les dispositifs de pardon. Ce, pour ouvrir l'humanité contemporaine, via des relations interétatiques et transfrontalières qui, pour être décomplexées et amicales, s'établiront sur le populaire et le natal, à une réconciliation avec elle-même synonyme de sécurité pour les ensembles régionaux ou continentaux tels que l'Union africaine. Le tout au travers de relations à établir à la fois sur une conscience du don politique de soi par pure grâce et sur des pratiques exemplaires de la solidarité ayant historiquement fait leurs preuves culturelles et politiques.
03/2019
Religion
Rwanda, pour une réconciliation, la miséricorde chrétienne. Une analyse historico-théologique de magistère épiscopal rwandais (1952-1962)
La récente guerre inter-rwandais (1990-2000) s'est soldé par un génocide des Tutsis et le massacre de plusieurs milliers de Hutus. Cette tragédie a conduit le problème rwandais au-delà de ses frontières, créa ainsi des conséquences que seul Dieu, dans sa miséricorde, sait estimer et pardonner. L'auteur estime que l'origine du mal rwandais n'est pas à chercher chez les boucs émissaires. Il se trouve dans une blessure au cœur même de tout homme. Théologiquement. cette blessure s'appelle le péché. A un problème psycho-spirituel, la solution doit être du même ordre. L'auteur propose le recours à la miséricorde chrétienne. Il part des écrits du magistère rwandais des années 1956-1962, dont les protagonistes sont NN.SS. Aloys Bigirumwami et André Perraudin. Il estime que leurs messages d'espérance transmis dans la culture rwandaise sont toujours d'actualité parce qu'ils se fondent dans la Bible et dans la Tradition chrétienne.
01/2011
Droit
Repentance et réconciliation
La repentance est à la mode. De l'Allemagne au Japon, de l'Europe ex-communiste à l'Afrique du Sud, des Etats-Unis à l'Australie, les sociétés s'interrogent sur leur passé, sur les crimes qui les hantent. Faut-il oublier, faire comme si tout cela n'avait pas eu lieu ? Au contraire, faut-il organiser des processus d'aveu et de réparation ? Tel est le dilemme, auquel se heurte peut-être toute l'humanité, à la veille du XXIe siècle. L'histoire des hommes est jonchée de massacres, d'exploitations, d'exterminations. Or, nous voici de plus en plus nombreux sur une terre de plus en plus petite. Comment vivre ensemble ? En abolissant tout ce qui nous a déchirés ? Ou en conduisant de vastes expiations ? A partir de ces interrogations, ce livre met tout d'abord en lumière les raisons de cette permanence de la culpabilité, à une époque en principe post-chrétienne. Puis l'ouvrage examine les différentes expériences de repentance. Les hommes restent ce qu'ils sont, mi-anges, mi-bêtes. Toute repentance est à la charnière de la morale et de la politique. Elle n'est jamais désintéressée. Elle est le produit de calculs précis. Les vainqueurs, ceux qui sont sûrs de leur bon droit, ne se repentent pas. On ne se repent finalement que parce que l'on ne peut pas faire autrement. Et est-on sincère ? Ici commence l'insondable mystère de l'esprit humain.
01/1999
Sciences politiques
Pardon et réconciliation. Ouvrir un avenir politique en Afrique
Le titre est audacieux, mais l'enjeu est bien là : comment continuer à vivre ensemble quand l'irréparable a été commis ? La réponse n'est pas simple, et Jean-Pierre Ningaïna ne la simplifie pas. Il invite le lecteur à le suivre dans une réflexion exigeante qui interroge différentes situations de crise sociale dans l'histoire où mémoire, énoncé de la vérité des faits, exercice de la justice et pardon ont été diversement sollicités, hiérarchisés, associés ou séparés pour aboutir à des réconciliations plus ou moins effectives. Il s'attarde en particulier sur L'Edit de Nantes de la France du XVIe siècle, sur l'Argentine après 1985, sur les Commissions vérité et réconciliation en Afrique du sud et sur la Conférence souveraine du Tchad de 1993. Il interroge aussi longuement des penseurs et des philosophes (Hannah Arendt, Vladimir Jankélévitch, Jacques Derrida, Paul Ricoeur) qui, après l'horreur nazie, ont essayé de penser la nature et le rôle possible du pardon dans des sociétés traumatisées par des crimes "impensables". C'est dans la tradition chrétienne de la "communauté de pardonnés", en particulier dans le message porté par Africae menus qui a suivi le deuxième Synode pour l'Afrique, qu'il trouve l'ancrage le plus sûr pour donner à chacun la libre force du libre pardon. Mais à une condition : que le pardon aille de pair avec une justice dite et faite dans l'espace public de la société.
02/2015
Sciences politiques
Palabre Ivoirien : pour la réconciliation
"Aucun arbre n'a donné des fruits sans avoir eu d'abord des fleurs" (). Laurent Gbagbo et Alassane Ouattara sont des frères ivoiriens avant que la colère n'ait eu raison d'eux. Les Ivoiriens dans leur ensemble ne pouvaient imaginer qu'un jour les lourdes pattes de l'éléphant se briseraient dans sa marche. Le peuple ivoirien dans son ensemble aspirait à la paix. C'est un peuple rempli d'espérance que la guerre va changer désormais le destin. Rien ne sera plus comme avant. Cette guerre fratricide fera désormais partie de son histoire. En Côte d'Ivoire on dit communément "quand deux éléphants se battent les herbes souffrent" . Cette guerre entre gens de guerre n'a pas fait que des victimes militaires. Maintenant tous les ivoiriens aspirent à la réconciliation.
08/2018
Société
Vivre en castor. Histoires de cohabitations et de réconciliation
Considéré comme "nuisible" , et au bord de l'extinction à la fin du XIXe siècle, le castor d'Europe connaît un formidable rétablissement. Pourtant, son retour dans des cours d'eau anthropisés pose la question de sa cohabitation avec l'homme. L'auteur nous raconte les castors et leurs modes de vie, leurs histoires singulières entrelacées avec celles des hommes, et la façon dont ils adaptent leurs comportements et leur environnement. Il propose un chemin raisonné et sensible vers une réconciliation entre les humains et les autres êtres vivants.
04/2024
Roman d'amour, roman sentiment
L'enfant de la réconciliation ; Une troublante révélation
L'enfant de la réconciliation, Louisa Heaton Quinn Shapiro est médecin de garde sur le navire-hôpital de Ntembe ? Quand elle le voit s'approcher d'elle, Tasha manque défaillir. Jamais elle n'a oublié cet homme dont elle était éprise quinze ans plus tôt et qui l'a humiliée lorsqu'elle lui a avoué son amour. Alors, si faire demi-tour n'est pas envisageable pour Tasha - elle tient dans ses bras Abeje, sa petite élève gravement malade -, il est absolument hors de question de confier l'enfant à un tel goujat... Une troublante révélation, Joanna Neil Depuis qu'elle est interne en pédiatrie dans l'un des plus grands hôpitaux de Londres, Lucy mène une vie épuisante. Heureusement, elle peut compter sur le soutien de Matt, son ami d'enfance, lui aussi pédiatre dans le même service. Pourtant, depuis quelques mois, elle a l'impression que quelque chose ne va pas. Matt se montre en effet distant à son égard, sans même parler de cet étrange trouble qui s'installe entre eux... Romans réédités
11/2023
Religion
Justice, religion, réconciliation
Des présidents et des cardinaux invoquent, au Chili, la réconciliation nationale, le code pénal fait, en Iran et en Italie, une place au repentir et au pardon ; ailleurs, des acteurs religieux préfèrent parler politique... La question que pose ce livre est de savoir comment le langage religieux fournit un cadre pour les situations postérieures à une période de violence. A la différence des ouvrages existants, souvent abstraits, il rassemble des contributions soucieuses de suivre pas à pas les acteurs. Protégés par la spécificité de leur langue, ces acteurs la déforment au gré d'interactions avec des acteurs venus d'autres mondes, ou de leurs activités dans d'autres secteurs, au premier rang desquels l'arène politique. Ils la font circuler d'un pays à l'autre, à des fins qui ne sont pas prioritairement évangélisatrices. C'est que cette langue religieuse de la régulation du conflit est moins une langue de l'entre-soi, ou d'une doctrine originaire, qu'un échangeur, lorsqu'il n'apparaît pas opportun de parler trop frontalement une langue plus politique. C'est une langue qui permet d'en parler plusieurs à la fois, à des publics disparates, en les faisant cohabiter sans trop de heurts. D'où ces scènes de cohabitation surprenantes dont regorge le livre : la "langue de la réconciliation" accomplit ce qu'elle dit ; elle fait interagir, certes sans amour, et même souvent dans l'hostilité ou l'affrontement, mais souvent en bonne intelligence politique, des ennemis et des étrangers.
09/2014
Sciences politiques
Conflits sociopolitiques et réconciliation au Congo Kinshasa (1960-2020)
Cet ouvrage étudie précisément les conflits sociopolitiques qui sévissent au Congo depuis l'indépendance du 30 juin 1960. L'auteur en analyse les causes et les stratégies utilisées pour y mettre fin, et propose des pistes pour la réconciliation et la paix entre les Congolais, les pays voisins et toutes les institutions étrangères impliquées dans l'économie prédatrice qui sous-tend ces conflits.
09/2021
Religion
La Femme de la Réconciliation
L'auteur invite chacun à renouveler son regard intérieur sur la vocation de la femme. Il contemple le mystère de Marie et par là, de chaque femme : la femme est signe de vie et d'unité. La Vierge est appelée la femme de la Réconciliation parce qu'elle rétablit l'accord entre le divin et l'humain.
01/1987
Histoire internationale
France-Algérie. Résilience et réconciliation en Méditerranée
Qui mieux que Boris Cyrulnik et Boualem Sansal aurait pu écrire ce livre à deux voix, où l'histoire de l'Algérie est dépeinte comme une de ces entreprises humaines qu'on ne comprend qu'en mesurant le rôle structurel de la violence dans les sociétés ? Loin des discours officiels, parfois sans ménagement, ils invitent à redécouvrir l'Algérie et les Algériens, la manière dont ils ont mené ou subi leur histoire, fabriqué leurs héros, conquis leur indépendance — pour le meilleur et pour le pire, entre terrorisme et résistance, fanatisme et corruption, violence et soumission. Un livre nécessaire pour sortir des mensonges et des hypocrisies, et penser à bras-le-corps une situation complexe, pour les Algériens comme pour les Français. Et imaginer peut-être, une fois éclaircis les vieux différends, d'oublier l'amertume et les ressentiments pour rendre possible une amitié entre peuples capables de se reconnaître pour ce qu'ils sont, ayant cessé de se leurrer sur le passé. Un livre salutaire.
05/2020
Poésie
Prélude à la réconciliation des âmes
Un voile esthétique absurde, mais inhérent à la construction civilisationnelle que l'on s'est donnée. Se défaire du kitsch, embrasser la substance, la pluralité des nuances qui façonne le monde : c'est un exercice intime, introspectif, confrontant. Observer le monde, c'est avant tout une expérience individuelle, mais qui ne peut que rapprocher d'une compréhension du collectif. Par ces quelques vers, je veux passer outre le décorum qui colle à la chair, qui rend apathique et amorphe, qui empêche de pleinement s'éveiller face aux cruautés, à la misère de l'homme. Par-dessus tout, je tends à dépasser le fatalisme érigé comme principe doctrinal et auquel rien ne peut remédier. La laideur se trouve dans l'oeil de celui qui la regarde. Ouvrez les yeux et embrassez l'existence.
02/2023
Religion
Pastorale et célébrations de la réconciliation
Aujourd'hui nous parviennent de plus en plus nombreux les cris de peuples opprimés, affamés et soumis à l'injustice. Puisque le cœur de l'Evangile est la proclamation du pardon et de la paix, les Eglises sont amenées à s'interroger sur la façon dont elles prennent part à la construction de la paix et surmontent leurs propres divisions. Dans un tel contexte, le sacrement de la réconciliation est directement concerné et de nombreuses questions sont posées : qu'est-ce que pardonner ? Quelle place occupe ce sacrement dans la mission de l'Eglise et dans la vie personnelle des baptisés ? Un aveu est-il toujours nécessaire ? Est-il vrai que l'on ait perdu le sens du péché ? Quels objectifs donner aux célébrations pénitentielles et comment les animer ?, etc. Prenant appui sur l'Ecriture, la Tradition et les récents documents officiels, et tirant profit des analyses de l'importante étude Pour des célébrations pénitentielles dans l'esprit de Vatican 11 (1995), ce petit livre est aussi à l'écoute de l'expérience des pasteurs et autres responsables de la vie des communautés. Il entend contribuer à la recherche d'une pastorale cohérente et sans exclusive, où les formes individuelles et communautaires des célébrations, loin de se faire concurrence, permettent aux baptisés et aux communautés de s'interroger sur leur relation à Dieu et sur leurs responsabilités à l'égard de l'Evangile au sein de la cité. Ces pages simples et pédagogiques seront utiles aux chrétiens qui veulent approfondir leur foi et prendre une part active à la mission et aux célébrations de leur communauté.
01/1999
Littérature française
Bozokounda ou l'étincelle d'une réconciliation
Le royaume Bozokounda qui se protégeait tant bien que mal de l'ethnocentrisme et du régionalisme, de l'insécurité et de l'injustice que les Famas faisaient régner pour renforcer leur pouvoir, apprit, un matin, le massacre perpétré par les Sofas contre la pauvre et paisible communauté des Tèguimias de Guirissi. Les habitants de Bozokounda, menés par Samba Bozo et Koumana Koumindian, se révoltèrent pour mettre fin aux exactions des Famas qui menaçaient le royaume de dislocation. Leurs démarches finirent par aboutir à Gbélendala, lors d'une rencontre au sommet pour la justice, la solidarité, la fraternité et la compréhension réunissant toutes les entités du royaume.
10/2019
Communication - Médias
Médiatisation de l’information. Pratiques journalistiques en RD Congo
L'information médiatique est le fruit d'un travail journalistique dans lequel interviennent des professionnels des médias et une entreprise de presse. Le travail journalistique comporte une démarche et un processus de recherche et de collecte des données préalables au traitement et à la diffusion des informations. Par conséquent, la pratique de ce métier exige la "culture professionnelle" : la technicité, le flair intuitif, la prestance et le savoir-faire, la culture générale. Cet ouvrage est la théorisation des pratiques journalistiques dans les médias traditionnels (presse, radio, télévision, agence) et en ligne (le web) en République Démocratique du Congo. Il s'agit d'une praxis fondée sur la conceptualisation ainsi que la contextualisation de la médiatisation de l'information et qui a débouché sur une heuristique : la théorie éclaire la pratique. Destiné aux professionnels des médias comme aux enseignants et aux étudiants en journalisme, ce livre pose les bases des principes et des règles qui guident la production des contenus médiatiques.
11/2023
Histoire internationale
Le processus de réconciliation nationale en Côte d'Ivoire
La guerre qu'a connue la Côte d'Ivoire l'a contrainte à mourir. Mais ne serait-ce pas mourir pour certainement renaître de nouveau ? Aujourd'hui, le pays est en train d'écrire une nouvelle page de son histoire, et nous en sommes tous à la fois témoins et acteurs. Que pouvons-nous entreprendre de positif pour rectifier ce qui a mal tourné dans le passé et pour empêcher que cela se reproduise dans l'avenir ? De nouveaux enjeux se présentent à nous et nous imposent par conséquent de nouveaux défis de développement. Nous avons plus que jamais besoin de paix, de cette paix qui n'est pas un simple «contingent», mais plutôt «une stratégie de développement». Il nous faut «arriver à nous désarmer», pour une réconciliation entre tous les fils du pays ; «expier les fautes individuelles et collectives», par un dialogue franc et sincère ; dire et se dire la vérité, se pardonner les uns les autres, pour permettre à chacun de guérir progressivement de ses blessures intérieures. Il faut arriver aussi à une vraie libération qui conduit à une éducation profonde des hommes et des femmes de ce pays. Comment y parvenir ?
03/2014
Histoire internationale
L'Abidjanaise. Une relecture de l'hymne national ivoirien pour la réconciliation
L'échec du deuxième tour de la présidentielle du 28 novembre 2010 en Côte d'Ivoire entre Laurent Gbagbo et Alassane Ouattara, fit éclater une grave crise aux conséquences désastreuses au sein de la population ivoirienne : pertes en vies humaines, dégâts matériels considérables, exil, haine, division, etc. Depuis le 11 avril 2011, la capture de l'ex-Président et son emprisonnement à La Haye, le fossé s'est davantage accru entre les filles et les fils du même pays. Que faut-il pour ramener la paix et la réconciliation seules possibilités de résolution de la crise ? Entre plusieurs recherches de solutions, une relecture de notre hymne national nous permet, par une catharsis individuelle et collective, de passer d'une situation de pourriture sociétale à une vie commune qui rendrait caduque cette forfaiture.
02/2018
Histoire internationale
La réconciliation après un conflit violent. La situation des Hema et des Lendu dans l'Ituri en RDC
Comment penser le traitement du conflit entre les Hema et les Lendu dans l'Ituri en RDC ? Conflit qui aurait déjà occasionné plus de 60 000 morts et au moins 50 000 déplacés, sans compter les blessés, et qui continue de causer des désolations jusqu'à ce jour. L'intervention armée ne saurait suffire à garantir la paix entre protagonistes. Car l'usage de la force n'apaiserait pas le sentiment de haine et l'esprit de vengeance présents chez les chefs de certains. C'est ici qu'il convient de percevoir l'importance du dialogue reconstructif, du don cérémoniel mutuel et de l'acte contractuel dans un tel processus.
12/2018
Droit
La justice transitionnelle en RDC. Quelle place pour la commission vérité et réconciliation ?
La justice transitionnelle est sans juges ni tribunaux ; mais grâce à elle, les sociétés démocratiques apprennent à affronter la part sombre de leur histoire. Ses objectifs ultimes consistent à faire la vérité sur les sales guerres menées par les princes contre leur population pour se donner une chance de reconstruire une société plus juste et plus équitable. La RD Congo post-conflit en use au cours de sa transition politique issue de l'Accord Global et Inclusif de Sun City. L'idée de mettre en place une Commission Vérité Réconciliation procédait de la nature particulièrement délicate de la gestion de l'après-guerre en RD Congo en termes de paix. Cette gestion obligeait à regarder, en les repensant, les expériences des autres peuples, en même temps qu'elle exigeait des autorités de la transition un réel sens de justice et surtout une vraie capacité de panser toutes sortes de blessures et de plaies dues aux affres d'un tel contexte.
07/2016
Droit international public
Les commissions vérité et réconciliation en Amérique latine
Les Commissions Vérité et Réconciliation (CVR) sont l'un des mécanismes permettant la mise en oeuvre de la Justice transitionnelle et symbolisent sa spécificité. Les CVR sont en effet le fruit d'une double innovation structurelle et matérielle. Elles sont des institutions originales dont la mission reste de construire des compromis face aux tensions contradictoires des périodes de démocratisation et de pacification. Les CVR ne sont en effet pas des juridictions : elles traduisent un compromis en tendant à satisfaire les droits à la vérité, à la justice, à la réparation et aux garanties de non-répétition par une forme de justice non rétributive, centrée sur la recherche de la vérité et sur la réconciliation. Elles s'inscrivent ainsi dans la logique holistique de la justice transitionnelle, tout en représentant une solution acceptable par tous. Toutefois, le fonctionnement des CVR pose des questions fondamentales dont notamment celles de savoir si la vérité encourage effectivement la réconciliation et si la reconstruction et la justice peuvent admettre l'absence de sanctions judiciaires des auteurs de violations graves des droits de l'Homme. Dans cet ouvrage, l'Amérique latine est la première aire géographique choisie afin de mesurer le degré de satisfaction effectivement apporté par les CVR aux quatre piliers de la Justice transitionnelle. Actes du colloque organisé à Pau et Bayonne par l'IE2IA et l'IFJD du 31 janvier au 3 février 2018.
09/2021
Sciences de la terre et de la
De la réconciliation chez les primates
Nous avons longtemps cru, notamment sous l'influence de Konrad Lorenz, que la violence et la guerre sont biologiquement naturelles. Sans nier l'hérédité des comportements agressifs, Frans de Waal corrige cette vision grâce aux données fournies par l'observation de cinq espèces de primates (chimpanzé, macaque, rhésus, bonobo et homme). Examinant les gestes et les attitudes qui assurent la convivialité, la cohésion sociale, la paix et le pardon, il montre que la confrontation n'est pas un obstacle mais bien un élément sur lequel les relations sociales se construisent et se renforcent grâce à la réconciliation. Emaillé d'anecdotes, ponctué par d'étonnantes photographies, cet ouvrage évoque les subtilités des comportements des grands singes, pour résoudre les conflits, les chimpanzés s'enlacent, les rhésus s'épouillent tandis que les bonobos s'en remettent à la sexualité et, ce faisant, jette une nouvelle lumière sur les racines de nos propres sociétés.
10/2011
Histoire internationale
La société kongo traditionnelle. Modèle pour l'Union africaine
Ce livre montre que le projet de société internationale, telle l'Union africaine, dans laquelle tous les humains vivraient dans la paix est comme une transposition spéculative de la société kongo. Ainsi propose-t-il aux Africains de suivre ce modèle, vécu réellement par les anciens Bakongo et attesté historiquement, afin qu'ils construisent une Union africaine digne de ce nom, celle d'aujourd'hui n'étant qu'une coquille vide qui a besoin d'un contenu.
12/2011
