Merwann Abboud-wazir

Un dimanche soir, accoudé et seul au comptoir, j'ai décidé de débuter un CDD de pilier de bar. Je me suis donc professionnellement rendu 28 soirs d'affilée au Hibou, un bar rennais, et suis ainsi devenu "le Pilier du Hibou". 28 soirs, 28 chapitres, de rencontres, de regards, de lois, d'anecdotes, de cigarettes fumées, de verres remplis et vidés, de chasses d'eau tirées... et d'amour bien sûr.

Qui se souvient que Bachar était le cadet des fils de Hafez al-Assad, "le Lion de Damas", et que c'est Bassel, son frère aîné, qui était censé prendre la succession de son père sur le "trône" de Syrie ? Qui se souvient qu'à cette époque, Bachar vivait à Londres et qu'il était un ophtalmologue très apprécié par ses collègues et ses patients ? En observant la crise actuelle, qui s'est réellement donné la peine d'analyser les décisions prises par le président syrien depuis le début des événements qui ont plongé la Syrie dans le chaos ? C'est à travers une approche romanesque, mais néanmoins extrêmement rigoureuse et respectueuse des faits, que l'auteur apporte un nouvel éclairage sur ce personnage ô combien trouble.

Nazir Curieusement, Nazir est inclus dans la section talmudique de Nachim - juste après Nedarim et avant Sota - bien qu'il n'y soit pas directement lié ; d'ailleurs, la Gue-mara s'interroge d'emblée à ce sujet. En fait, comme le passage biblique relatif au nazir (Nbres chap. 6) apparaît après celui de la femme soupçonnée d'adultère [sota] (ibid. chap. 5), dans la Michna aussi, le traité Nazir a été placé à côté de celui de Sota. Comme son nom l'indique, il traite essentiellement des lois relatives au nazir, mais aussi des voeux en général, des sacrifices ainsi que des règles de pureté et d'impureté. Faire voeu de naziréat engage l'intéressé à respecter un certain nombre de règles fixées par la Tora. Comme pour les autres voeux, celui-ci peut être motivé par différentes raisons, comme obtenir le pardon d'une faute, exprimer sa gratitude envers Dieu pour Sa bonté, mériter une faveur divine, ou encore comme exutoire à la colère ou à une contrariété. Lorsque les motivations sont louables, le naziréat est considéré comme un moyen d'atteindre un niveau élevé de sainteté, comme il est dit dans la Tora : "Tous les jours de son naziréat il sera saint pour l'Eternel" (ibid. 6, 8). Le terme de nazir fait référence à quelqu'un qui s'abstient [mitnazer] de certaines choses. Il fait aussi allusion à la longue chevelure du nazir, comparable à une cou-ronne [nézer] (ibid. 6, 7). Bien que la Tora n'interdise pas à tout homme de devenir impur ou de boire du vin, s'en abstenir permet d'accéder à un niveau plus élevé de sainteté. On peut le déduire de la défense d'entrer dans la cour du Temple après avoir bu du vin, ou en état d'impureté, ou encore de l'interdiction pour les Cohanim de se rendre impurs au contact d'un mort en raison de leur sainteté intrinsèque. S'engager à respecter ces interdits revient à acquérir pour un temps un statut équivalent à celui du Cohen (voir michna en 47a).

"Il s'agit du plus extraordinaire roman historique qui se puisse lire. Le héros en est Alexandre Griboïedov, diplomate, certes, mais aussi poète, la seconde figure du romantisme russe à côté de Pouchkine. Moscou, Pétersbourg, les routes du Sud, Tiflis, Tabriz, Téhéran... C'est l'histoire de cet homme, ses amours, ses aventures, ses moments d'indifférence, ses témérités, son audace : un fantastique défilé d'êtres humains, la haute société, les gens de lettres, les militaires, les fonctionnaires, les marchands, les espions politiques, tout le pays, et au-delà des frontières persanes les déserteurs, les eunuques, la cour du chah, les princes prêts à s'égorger les uns les autres... Je n'ai jamais rien lu d'aussi éblouissant que ce tourbillon d'hommes et de femmes qui dure un peu moins d'une année." Aragon

Direction les jeux olympiques ? Grâce à ses récentes performances, Erwann a été invité à rejoindre un stage de l'équipe de France olympique. Les places sont chères pour participer à cette prestigieuse compétition et Erwann abandonne l'idée d'aller passer l'été chez son père. Mais la rivalité avec Camille, la star de l'équipe, est explosive, et Erwann va devoir apprendre à gérer la pression et l'injustice...

Ca y est, c'est le jour J pour Erwann : la compétition sportive internationale commence. Avec son équipe, le jeune skateur bat des records. Megan concourt elle aussi, pour l'équipe canadienne. Les fans et supporters sont là pour les soutenir, Erwann a tout pour être pleinement heureux et profiter de ce moment exceptionnel. Mais la pression est forte et le milieu sportif professionnel ne pardonne rien.

Salut, moi c'est Samuel, dix ans ou presque. J'adore créer des histoires pleines de monstres et d'aventures fantastiques lorsque je m'ennuie. C'est ainsi que Cypriano Volverico et Nina Granchet, deux enfants plongés dans la forêt des hululements sans trop savoir ce qu'ils y cherchent, sont nés sous ma plume. De rencontres en rebondissements, mes héros devront faire preuve de courage pour aller au bout de leur quête ! Et ce n'est pas tout, car moi aussi je vais être entraîné dans cet univers, pour le meilleur et pour le pire ! Mais ça, je suis loin de m'en douter lorsque je commence à écrire l'histoire de Cypriano... Alors, prêt à me suivre dans des péripéties pleines de magie ? C'est parti !

Qui n'a jamais joué à une partie improvisée d'action ou vérité avec ses amis lors d'une soirée ? Un rendez-vous que vont partager six jeunes de 17 ans : Nathan, Sophie, Jack, Charlotte, Giulia et Kévin, avant d'être aspirés au sein de la spirale infernale de ce jeu addictif malsain. Révélations, coups bas, mensonges et trahisons. En sortiront-ils tous indemnes ? Surtout, face au terrible Eric...

"Maintenant Samuel est prêt à continuer, à se renouveler et à faire une toute nouvelle aventure ! Et qui n'a rien à voir avec les premières !". Dans cette nouvelle aventure, Cypriano, Nina et Matthieu sont envoyés dans le temps et dans l'espace pour aller rencontrer César et Cléopâtre. Mais les choses tournent mal et ce qui devait être une petite blague devient l'un des pires évènements de leur vie ! En effet, créée il y a cinq cents ans, la machine à remonter le temps se détraque et donne des signes de faiblesse. Ils sont alors propulsés chez les Vikings, au début de notre ère, en 1929 pendant la grande crise... avant d'être séparés dans le tourbillon du temps ! Cypriano, Nina et Matthieu devront prendre des décisions difficiles pour pouvoir rentrer chez eux... Mais tous n'y arriveront peut-être pas ! Vous avez aimé les aventures de Samuel, le petit dessinateur de BD, de Cypriano, son héros et de Moka, son chien fidèle ? Vous adorerez ce nouveau tome illustré avec soin et riche en rebondissements !

Après avoir remporté quelques trophées, Erwann est lassé de la compétition. Il préfère skater dans la rue avec ses amis sans avoir de comptes à rendre. Mais les relations se tendent avec ses proches et pour ne rien arranger, Megan, une nouvelle venue au skatepark, est en train de lui voler sa place...

Erwann est passionné par le skateboard. Enfin, il essaye surtout de réussir la seule figure qu'il connait, le ollie. Mais bon, au niveau du style, ce n'est pas vraiment ça. En plus, chez lui, pas question de faire du skate : sa mère est contre depuis que son grand frère a trouvé la mort lors d'une compétition. Mais, accompagné de ses amis Lison et Adrien, Erwann va découvrir la loi du skatepark, et tenter de suivre son chemin...

Les albums Jungle à petits prix !

Qui ne connaît l'épisode dans lequel Dalila endort le puissant Samson sur son genou pour lui raser la chevelure et le livrer sans force à ses ennemis ? De tous les récits bibliques, c'est sans doute l'un des plus célèbres, voire l'un des plus érotiques, sans que le lecteur sache que la scène qui inspira tant de peintres fait référence à un rituel antique désigné par un terme intraduisible : le Nazir. Le Nazir désigne alors le jeune homme "consacré" à Dieu contraint de ne pas se couper les cheveux. Il deviendra par la suite un simple voeu que tout homme ou toute femme pourra prononcer afin d'exprimer sa piété au temple par l'offrande de sacrifices. Analyser ce rituel permet de mieux saisir l'agencement des textes bibliques entre eux, d'aborder la religion de ce Dieu biblique sans image et d'approcher les origines de l'Etat israélite du Nord pour aller jusqu'au judaïsme du temple. Mais surtout, les premiers auteurs chrétiens, ne lisant la Bible qu'en grec, avaient-ils une connaissance pratique du rite de Nazir ou ont-ils seulement utilisé ce motif à des fins hagiographiques ? Prenant prétexte de cette possible mécompréhension, l'auteur évoque ainsi sous un nouveau jour les conditions historiques de séparation des deux religions. Une exégèse puissante, qui révolutionne le sujet.

Dans un monde post-apocalyptique – non loin de la ville de Fontainebleau (! ) - Aster survit en marge de la cité agricole de Pan, avec l'aide de son ami Wallis. L'équilibre fragile de la communauté bascule à l'arrivée d'un émissaire de la puissante république militaire de Fortuna, qui exige le rattachement de Pan à Fortuna ainsi qu'un tribut de nourriture sous peine d'envahir leur cité par la force. Dos au mur, les habitants de Pan s'en remettent à la mystérieuse Mécanique Céleste pour arbitrer leur destin... Leur surprise sera de taille lorsqu'ils découvriront que l'avenir de leur cité va se jouer à... la balle au prisonnier !

Dans un monde post-apocalyptique ? non loin de la ville de Fontainebleau (! ) - Aster survit en marge de la cité agricole de Pan, avec l'aide de son ami Wallis. L'équilibre fragile de la communauté bascule à l'arrivée d'un émissaire de la puissante république militaire de Fortuna, qui exige le rattachement de Pan à Fortuna ainsi qu'un tribut de nourriture sous peine d'envahir leur cité par la force. Dos au mur, les habitants de Pan s'en remettent à la mystérieuse Mécanique Céleste pour arbitrer leur destin... Leur surprise sera de taille lorsqu'ils découvriront que l'avenir de leur cité va se jouer à... la balle au prisonnier !

Après leur victoire contre Fortuna à la Mécanique Céleste, Aster et l'équipe de Pan fuient la cité et trouvent refuge dans une ancienne usine désaffectée. Ils y rencontrent une étrange communauté recluse, La Source, qui prône la neutralité envers Fortuna et Cérès. Mais la paix ne dure qu'un temps et les émissaires de Fortuna débarquent dans l'usine, bien décidés à mettre la main sur les responsables d'un attentat contre leurs dispositifs technologiques qui s'y seraient réfugiés. S'ensuit une véritable course-poursuite entre faux terroristes, vrais espions et au milieu de ce bazar, Aster et son équipe de bras cassés ! Un récit à l'énergie, à la générosité et à la bonne humeur communicative qui reprend tous les éléments qui ont fait le succès de "Mécanique Céleste" !

Au départ, il y a trois filles qui ne se connaissaient pas : Violette, Lila et Hélène. Trois fils qui courent, qui se croisent, s’entrecroisent, puis se mêlent. Ces trois jeunes filles qui font leurs premières expériences, douloureuses, en terres adultes partagent un appartement. La réunion de ces trois tempéraments très différents cristallise les tensions, mais aussi les joies. Peut-être ces trois fils tricoteront-ils une nouvelle histoire… de celles qui font aimer la vie ?

Violette, Leïla et Hélène ont partagé l'appartement en trois. Violette s'est installée dans la pièce du fond. C'est plus petit que chez ses parents. Qu'importe, l'espace est lumineux et donne sur le monde. Leïla a déplacé ses affaires dans l'ancienne chambre de Marion. La pièce est centrale, elle ne ratera rien des va-et-vient dans l'appartement. Hélène a posé ses livres dans le salon, le canapé est convertible et la grande table lui sert de bureau. Elle ne dérange pas, on ne la dérange pas.

Désordre est le premier tome du Bel Âge, un récit d'apprentissage écrit et mis en images par Merwan, qui évoque ce moment de la vie entre la fin de l'adolescence et l'entrée dans le monde adulte. Au départ, il y a trois filles : Violette, Lila et Hélène. Elles ne se connaissent pas. Elles ont une vingtaine d'années et pas grand-chose d'autre en commun. Ou plutôt si : chacune se cherche, hésite, prend des décisions, doute et les regrette. Chacune fait ses premières expériences, douloureuses, en terres adultes. Il y a trois petits morceaux du début d'un après. Trois fils qui courent, qui se croisent, s'entrecroisent, puis se mêlent. Trois fils qui, peut-être, tricoteront une nouvelle histoire... de celles qui font aimer la vie ?

"Puissance" n'est pas un terme que l'on associe communément aux bébés. Pourtant, c'est bien lui qui vient à l'esprit une fois ce livre refermé. Car cette exploration, des derniers mois du foetus jusqu'à l'école maternelle, nous révèle les incroyables compétences des jeunes enfants. Saviez-vous que, à six mois, le bébé connaît déjà cinquante mots ? que, à neuf mois, il a déjà des notions de grammaire de sa langue maternelle ? Les expériences vécues par les tout-petits les influencent profondément. Il ne faut donc pas attendre l'école pour les stimuler. Nawal Abboub, docteure en sciences cognitives de l'université Paris-Cité, dirige l'UE "Sciences cognitives et Société" à l'Ecole normale supérieure-PSL. - Les recherches les plus marquantes de ces dernières années et des expériences de terrain inédites. - Des conseils pour offrir à l'enfant le meilleur développement. - "Une invitation à changer de regard sur les bébés". L'Express.

La puissance n'est pas un terme que l'on associe aux bébés. "Fragilité" , "vulnérabilité" , oui ; "puissance" , certainement pas. Pourtant, c'est bien ce terme qui vient à l'esprit, une fois ce livre refermé. Car cette exploration des derniers mois du foetus jusqu'à l'école maternelle nous révèle les incroyables compétences des jeunes enfants. Saviez-vous que le bilinguisme de la mère a déjà un impact positif sur le développement langagier du foetus ? Que, à 6 mois, le bébé connaît déjà cinquante mots ? Que, à 9 mois, il a déjà des notions de grammaire de sa langue maternelle ? Que, avec de l'interaction, il y a de bons usages des écrans pour le jeune enfant ? Les expériences vécues par les tout-petits vont les influencer profondément et laisser des traces indélébiles. Il ne faut donc pas attendre l'école, où les inégalités sont déjà majeures, pour les stimuler. Nawal Abboub nous emmène, pas à pas, découvrir les recherches les plus marquantes de ces dernières années et des expériences de terrain inédites, pour que le cerveau des bébés n'ait plus de secrets. Ses conseils sont autant de clés permettant d'offrir à l'enfant le meilleur développement. Une chose est sûre : vous ne verrez plus les bébés de la même manière !

"Lucie et Léa ne sont pas des personnages réels. Elles représentent plutôt leur génération. Tous les jours, chacune derrière son ordinateur, elles s'écrivent, commentent et analysent, sans tabou et avec pertinence, leur quotidien à la maison, à l'école ou dans la rue. Elles parlent vrai, et cette vérité, qui est le résultat du travail analytique dans lequel elles sont engagées depuis des années, est celle que l'adulte ne veut pas rencontrer. Pour lui, les adolescents posent problème et cela n'est pas toujours facile à accepter. Lucie et Léa tiennent un discours qui n'est pas habituel pour les adultes. C'est normal. Ils n'ont plus le temps de l'écouter. Ils sont trop pris par leur travail et les choses sérieuses. En vérité, les adultes sont souvent sourds et, de ce fait, ils ne comprennent plus rien aux adolescents. L'analyste a le temps. Tout le temps qu'il faut pour laisser les choses se formuler et venir le surprendre au même titre qu'elles surprennent celle ou celui qui les formule. J'invite donc le lecteur à prendre le temps pour lire ce dialogue entre Lucie et Léa. Il dit notre vérité de parents d'aujourd'hui", Nazir Hamad.

Chaque pays, chaque peuple a son " autre ", pas réellement différent, mais miroir des projections collectives. Chacun de nous a son " autre ", souvent tourné en dérision et cible potentielle d'un déchaînement de violence. Aujourd'hui, pour nous Européens, cet " autre " est avant tout l'immigré installé sur notre sol, souvent de religion musulmane. Sur les rapports complexes que chacun établit entre une culture d'origine et une culture d'accueil, sur la perception de l'" étranger ", et en particulier du musulman, sur la relation de l'immigré à ses propres racines, la psychanalyse apporte un éclairage précieux. Dans une écriture toujours accessible, avec le regard d'un témoin autant que d'un psychanalyste, Nazir Hamad prend parti dans le débat contemporain, en particulier face à l'ethnopsychiatrie. De façon vivante et profonde, il aborde les problèmes que posent le nom de famille étranger, la question de la relation au père, de la langue étrangère et du polyglottisme, et le défi du monde moderne à l'identité musulmane.

Ce livre parle d'un phénomène qui tend à disparaitre : se marier, accepter le meilleur et le pire et vieillir ensemble. Les enfants et les petits enfants font une surprise à leurs parents et grands-parents. Ils organisent une fête à l'occasion de leurs cinquante ans de mariage. Les amis et une bonne partie de ceux qui les ont accompagnés dans à un moment de leur vie sont conviés. La fête sera l'occasion pour les parents de faire le bilan de leur vie. Des personnes étrangères qui fondent une famille et qui cherchent à s'enraciner dans une nouvelle terre adopter une nouvelle culture. Que leur faut-il abandonner pour appartenir et que vont-ils transmettre de leur histoire ? Ils savent, cinquante ans après, que cet exercice n'est jamais simple. Une très belle histoire sur l'immigration d'un écrivain psychanalyste.

En ce début d'été algérien, c'est le dernier jour de classe pour les enfants sourds-muets. Entre autres dessins, les membres du jury ont analysé celui de Nassim, ils ne sont pas parvenus à une explication commune. Le dessin en lui-même n'est pourtant pas difficile à comprendre. L'homme à terre couvert de sang, c'est son père. Et l'homme debout c'est l'assassin. Le sac sur sa tête, c'est la cagoule, et le triangle à la main, c'est un couteau. Mais ils ne comprennent pas cette tache en forme de poire au-dessus de la hanche du terroriste. De quoi peut-il s'agir ? Certains pensent au fourreau du couteau. D'autres prétendent que c'est une goutte de sang. La psychologue a pensé que l'enfant a dessiné le coeur de l'assassin. Un coeur noir ! Nassim, devenu muet, ne peut s'expliquer. Nous savons seulement qu'il aimait beaucoup son papa policier. Il nous laisse sur notre faim. Il nous interpelle par son silence. Peu à peu le mystère se dévoile.

Les Molina n'ont pas le droit de sortir, de se laver, de se changer, de se parfumer et encore moins de travailler... pendant sept jours, comme le veut la tradition. Ils sont en deuil de leur mère Louise. Adam Molina, 40 ans, le plus jeune des quatre enfants, avait prévu de repartir le lendemain de l'enterrement. Mais devant la pression de son père et de son frère aîné Henri, il est contraint de rester. D'autant plus qu'il a une mission, la dernière volonté de sa mère : trouver un mari à Lucie, sa soeur. Dans ce huis clos caustique et haut en couleur, les émotions s'entremêlent, entre tendresse, culpabilité et rancoeur.

J'ai passé mes trente premières années à déambuler sur le chemin de la vie, errant entre vie de famille, école et vie sociale. Je me considérais comme insignifiant et n'imaginais pas être riche d'une quelconque valeur. Ma rencontre avec ce qu'on appelait alors les gestes n'a pas réellement remis en question cette vie, faite de souffrances et de frustrations. Mais le jour arriva où ma route me conduisit devant une porte, celle de la Tour du Village. J'osai pousser cette lourde porte qui me mena vers une ère nouvelle ; j'en pris plein les yeux, et ma vie fut bouleversée à jamais.

Ce volume est le premier consacré, avec cette ampleur, à un thème universel : la figure du labyrinthe depuis les temps préhistoriques jusqu'à nos jours dans tous les domaines de la création. L'origine du labyrinthe se perd dans un passé immémorial mais sa résurgence à toutes les époques, sous les avatars les plus divers, prouve qu'il n'a jamais réellement disparu de la mémoire collective. Encore aujourd'hui nombre d'architectures labyrinthiques sont au coeur de nos modes de représentation et de nos usages. L'impressionnant réseau de sens et de formes de ces figures nécessitait une pluralité d'approches disciplinaires ; l'archéologie, l'histoire, la géographie, l'anthropologie, l'architecture, l'urbanisme, la sémiologie, la poésie, la musique, la littérature, les arts modernes et contemporains sont ici convoqués pour rendre compte de la grande diversité de leurs manifestations, de leur richesse interprétative, comme de la complexité de leurs influences culturelles. Une documentation iconographique importante courant depuis les temps paléolithiques jusqu'à notre ère planétaire accompagne les contributions des auteurs. L'art pariétal, le mobilier préhistorique, l'artisanat, l'architecture, les arts graphiques et paysagers participent de ce corpus d'illustrations qui éclaire les phénomènes complexes de variations, répétitions, circularités, détours et autres progressions à rebours caractéristiques des graphies labyrinthiques. En ce sens, les schémas, cartes, dessins au trait, gravures, partitions musicales, calligraphies, photographies se révèlent indispensables à la compréhension des différents types de labyrinthes. La première partie - de la préhistoire au Moyen Age - est en bonne part consacrée à l'examen de la genèse et des évolutions d'un labyrinthe classique appelé communément " de type crétois ". Il symbolise un cheminement initiatique, un itinéraire de salut, un support de procession méditative ou de pratiques liturgiques. La deuxième partie - de la Renaissance au XXIe siècle - est celle d'une rupture. En Italie, autour de 1420, de nouvelles formalisations labyrinthiques, détachées de toute tradition religieuse, contribuent à magnifier les arts du jardin. Un type spécifique de labyrinthe prospère : le dédale, qui n'est plus spirituellement instruit. Cet espace sécularisé truffé de méandres et de culs-de-sac retrouve les lignes brisées du dispositif inventé par le légendaire Dédale. Ces pages accordent une place conséquente au XXe siècle, période de révolutions épistémologiques de laquelle naîtront de remarquables variétés de labyrinthes. Les configurations de type rhizomique sont ainsi devenues une métaphore privilégiée de la condition moderne. Leur structure n'a ni centre ni périphérie, ni dedans ni dehors, ses éléments peuvent se connecter entre eux en plusieurs noeuds selon les intentions de l'individu qui, de lui-même, choisit la direction à imprimer à son propre trajet. Mais les auteurs montrent aussi la face heureuse des labyrinthes, quand le symbole prend la fonction d'un rite conjuratoire ou printanier, d'une quête initiatique de soi, d'une chorégraphie dansée, d'une poétique de la dérive urbaine ou d'une pratique de libertinage amoureux. Ce versant solaire donne aussi le ton de cette étude qui a choisi de ne pas désespérer du labyrinthe.

J'ai passé mes trente premières années à déambuler sur le chemin de la vie, errant entre vie de famille, école et vie sociale. Je me considérais comme insignifiant et n'imaginais pas être riche d'une quelconque valeur. Ma rencontre avec ce qu'on appelait alors les gestes n'a pas réellement remis en question cette vie, faite de souffrances et de frustrations. Mais le jour arriva où ma route me conduisit devant une porte, celle de la Tour du Village. J'osai pousser cette lourde porte qui me mena vers une ère nouvelle ; j'en pris plein les yeux, et ma vie fut bouleversée à jamais.

2012. Alice, célibataire entêtée de 35 ans qui vit en France, découvre une mystérieuse enveloppe qui la pousse à aller voir de ses yeux l'endroit où son père Simon a passé plus d'un quart de sa vie : Oran. 1961. Après 25 ans passés aux portes du Sahara, Simon rejoint la belle Oran à la veille de l'indépendance de l'Algérie. Il y rencontre Aïcha, une femme prise entre un mariage arrangé dont elle ne veut pas, et son désir de liberté vers ce pays inconnu : la France. Alors qu'Alice est à la recherche de son passé et qu'elle mène une véritable enquête, Aïcha poursuit ses rêves d'avenir... Chacune trouvera l'amour en chemin, mais à quel prix ? C'est l'histoire de deux femmes assoiffées de liberté que l'amour va réunir, à travers les époques et les pays.