Les blessures symboliques. Essai d'interprétation des rites d'initiation
Extraits
Psychologie, psychanalyse
Les blessures symboliques. Essai d'interprétation des rites d'initiation
" Les hypothèses de la horde primitive et de la circoncision en tant que castration symbolique ont été considérées comme des faits, en raison, je pense, de l'application d'un modèle biologique figé et peu convaincant, qui a d'ailleurs conduit à d'autres errements la pensée psychanalytique. "
Les " blessures symboliques " sont ici les rites d'initiation dont l'auteur recherche la signification par rapport aux explications anthropologiques et psychanalytiques, notamment celles présentées par Freud dans Totem et Tabou.
02/1977
Psychologie, psychanalyse
Les blessures symboliques
Les «blessures symboliques» sont ici les rites d'initiation dont l'auteur recherche la signification par rapport aux explications anthropologiques et psychanalytiques, notamment celles présentées par Freud dans Totem et Tabou. «Les hypothèses de la horde primitive et de la circoncision en tant que castration symbolique ont été considérées comme des faits, en raison, je pense, de l'application d'un modèle biologique figé et peu convaincant, qui a d'ailleurs conduit à d'autres errements la pensée psychanalytique.» B. Bettelheim.
10/1971
Esotérisme
Essai d'interprétation de l'ordre symbolique humain
Il est évident que tout être humain dispose, pour communiquer avec ses semblables, du langage verbal que doublent les mimiques, les gestes ou les actes. La pratique des consultations médico-psychiatriques, durant plus de trente années, a cependant permis à l'auteur d'observer que les patients adoptent à leur insu un autre langage que l'on peut qualifier de spatial. Chaque patient, dans l'espace intime du lieu de consultation, se positionne par rapport au médecin selon une détermination bien particulière. Celle-ci équivaut à une force inconsciente qui s'enracine dans la bipolarité sexuelle, dans le codage masculin ou féminin de la nature et du monde humain. Ainsi, lorsqu'un patient se positionne sur le fauteuil de droite face au médecin (donc sur la gauche de celui-ci), il exprime inconsciemment sa vulnérabilité cardio-vasculaire et localise l'origine de ses difficultés existentielles au sein de la féminité en général et de l'ensemble des significations, des formes biologiques, sociales ou naturelles qu'elle recouvre. A l'inverse, lorsqu'un patient se place sur le fauteuil de gauche (sur la droite du médecin), il indique à son insu sa vulnérabilité pulmonaire et localise l'origine de ses souffrances dans l'ensemble symbolique des formes de la masculinité. La science psychanalytique, science au sens d'expérience psychique, conduit à penser que le corps humain, de par sa structuration et ses fonctions, obéit à un binôme inconscient (masculin-féminin). Il est donc possible de concevoir toutes les réalisations humaines - et l'ensemble de la réalité apparente - comme les manifestations d'une architecture symbolique cachée qui ne demande qu'à être révélée. Elle se retrouve évidemment au cur même de l'Ordre maçonnique qui en est une des formes discrètes.
10/2019
Ethnologie
Initiation, rites, sociétés secrètes. Naissances mystiques, essai sur quelques types d'initiation
C'est une affirmation courante que le monde moderne, entre autres caractéristiques, se distingue par la disparition de l'initiation. D'une importance capitale dans les sociétés traditionnelles, l'initiation est pratiquement absente de la société occidentale de nos jours. Certes, les différentes confessions chrétiennes montrent encore, dans une mesure variable, des traces d'un mystère initiatique. Mais le christianisme n'a justement triomphé et n'est devenu religion universelle que parce qu'il s'est libéré du climat des mystères gréco-orientaux et s'est proclamé une religion du salut, accessible à tous.
En vue de dégager les divers types d'initiation, Mircea Eliade étudie successivement les rites de puberté dans les sociétés traditionnelles, les cérémonies d'entrée dans les sociétés secrètes, les initiations militaires et chamaniques, les mystères gréco-orientaux, les survivances des motifs initiatiques dans l'Europe chrétienne et, enfin, les rapports entre certains motifs initiatiques et certains thèmes littéraires. L'auteur conclut sur les mouvements occultistes dans le monde moderne.
04/1992
Critique littéraire
Le Chevalier de la Charrette, Chrétien de Troyes. Essai d'interprétation symbolique
Le Chevalier de la Charrette est certainement, avec Perceval ou le Conte du Graal, le plus célèbre roman de Chrétien de Troyes. Car c'est dans ce récit, commandé par Marie de Champagne (la fille d'Aliénor d'Aquitaine et de Louis VII), que l'on croise les fameuses figures de Lancelot et de Guenièvre. Longtemps, on a refusé d'attribuer à ce roman - comme à l'ensemble des romans de Chrétien de Troyes - toute valeur autre que littérale. Jacques Ribard, prenant à rebours cette tradition de lecture, recherche ici la portée symbolique qui "court comme un fleuve caché" sous la surface bien balisée de la rhétorique arthurienne, afin de dégager "la cohérence profonde et unique de l'oeuvre. . . au risque de se perdre". Autrement dit, à quels référents symboliques renvoie le complexe et mystérieux réseau de l'épreuve chevaleresque, du sacrifice et de l'amour courtois (la fine amor) ? Selon Jacques Ribard, Lancelot ou le Chevalier de Charrette est, à n'en point douter, une oeuvre messianique. "Lancelot y est le Sauveur engagé dans la quête salvatrice et l'on pourrait très exactement le définir en lui appliquant ce verset de St. Luc : Venit enim Filius hominus quaerere et salvum facere quod perierat [En effet, le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu]".
03/1991
Symbolisme
Le jardin des délices, d'Herrade de Lansberg. Interprétation symbolique
L'Hortus Deliciarum, ou Le Jardin des délices, est un chef-d'oeuvre du Moyen âge réalisé au 12ème siècle par une femme d'exception, l'abbesse Herrade de Landsberg. S'il traite de certaines scènes de la Bible, il met également en lumière les antiques sciences traditionnelles, telles la Géométrie et le Nombre d'or, la Musique ou l'Astrologie. Il invite à rechercher le sacré au-delà du savoir religieux et révèle des aspects fondamentaux de la spiritualité féminine. De nombreuses publications existent sur l'Hortus Deliciarum, mais l'originalité du présent livre est d'offrir des clefs d'interprétation symbolique de ce manuscrit unique. Fruit d'une recherche menée par des femmes initiées, cette nouvelle approche permet également de découvrir que l'initiation féminine oeuvre toujours aujourd'hui. Loin d'être dépassés, certains éléments de l'enseignement d'Herrade de Landsberg ont enrichi leur recherche spirituelle et la manière dont elles la vivent. Ces femmes acceptent de révéler, dans l'épilogue, certains aspects de leurs rites.
02/2024
Esotérisme
La symbolique des rêves. Dictionnaire pour l'interprétation des rêves
La plupart du temps, lorsque nous nous réveillons le matin, nous n'avons aucun souvenir de nos rêves ou bien ce souvenir est si imprécis, si confus, que nous négligeons d'y prêter attention. Pourtant, l'activité onirique occupe 20 % de notre temps de sommeil. S'intéresser à nos rêves ne relève donc pas d'une fantaisie mais de la prise de conscience d'un phénomène essentiel dans notre vie psychique. Mais comment le rêve se construit-il ? Pourquoi son sens ne se laisse-t-il pas aisément pénétrer ? Quelle est sa signification ? Voilà autant de questions auxquelles répond cet ouvrage, clairement et en détail, grâce à : l'étude des mécanismes et des fonctions du rêve ; une méthode de travail facilitant la remémoration et l'analyse ; des exemples d'analyse de rêves ; et surtout un dictionnaire de près de 1 200 symboles oniriques qui, de "Abandon" à "Voyage" en passant par "Barbe" , "Grillage" , "Elfe" ou "Ombre" , se propose d'aider le rêveur à interpréter ses rêves et ainsi lui permettre de mieux se connaître et de découvrir les désirs et les peurs qui se cachent en lui.
01/2019
Histoire de France
Initiation à la symbolique romane
Le douzième siècle, cette Renaissance médiévale, est le grand âge de l'art roman. L'homme de ce temps possède une exacte connaissance de sa situation : il est pèlerin de la Jérusalem céleste et, de ce fait, voué à une marche ascendante. Relié à un monde invisible dans lequel il se meut, il sait d'où il vient et où il va. Sa certitude relève de sa foi. Que cette foi se développe à l'intérieur de l'Eglise ou qu'elle soit hétérodoxe, elle demeure vivante. Le moine y répond à l'intérieur de son cloître, le professeur dans son enseignement ; l'artiste en témoigne sur la pierre ou par la couleur. Le monde est un, du macrocosme au microcosme, et il est signe de l'Invisible. L'art et ses symboles l'enseignent. Du portail de Cluny à la littérature du Graal, Marie Madeleine Davy nous donne accès à l'extraordinaire richesse symbolique du douzième siècle.
01/2009
Romans noirs
Les blessures des anges
Jusqu'où peut aller la quête de vengeance d'une femme blessée ? De jeunes hommes sont retrouvés morts et défigurés, immergés dans des cours d'eau du Nord de la France et de la Belgique. Le mode opératoire récurrent permet de déduire qu'on est en présence d'un tueur en série. La Française Véronique De Smet et la Belge Bettina Rosco, deux femmes flics au fonctionnement diamétralement opposé, sont chargées par leurs autorités respectives de travailler de concert pour résoudre au plus vite cette sordide affaire. Elles vont recourir à des méthodes peu conventionnelles qui les amèneront alors à mettre à jour de terribles secrets sur l'enquête, mais aussi sur elles-mêmes...
02/2023
Littérature française
Les blessures des morts
Un chirurgien fuit un scandale dans la ville et accepte un emploi dans une clinique d'un village rural. Il achète des antibiotiques de sa poche, écrase des cafards et s'irrite lors des interventions de l'agent corrompu qui supervise son travail. Mais son regard sur la vie change un soir où apparait un enseignant, sa femme enceinte et leur jeune fils. Tués lors d'un violent vol, ils disent au chirurgien qu'on leur offre une seconde chance de vivre si celui-ci peut panser leurs blessures avant le lever du soleil. Commence alors une nuit de travail, au cours de laquelle le chirurgien réalise que son avenir est plus étroitement lié à celui de la famille décédée qu'il n'aurait pu l'imaginer. Vikram Paralkar aborde la pratique de la médecine à une époque où le droit aux soins de santé est fréquemment remis en cause.
03/2022
Ethnologie
Les rites de passage. Etude systématique des rites
" Pour les groupes, comme pour les individus, vivre c'est sans cesse se désagréger et se reconstituer, changer d'état et de forme, mourir et renaître ". Marqués par des rites déterminés, baptême, adoption, couronnement..., les principaux changements s'opèrent par un passage spécial du monde profane au monde sacré. Arnold Van Gennep insiste sur ces seuils à franchir que l'on retrouve dans toute société et qui forment les " cycles cérémoniels d'une vie ". Il étudie l'importance des séquences types où le passage à travers les diverses situations se traduit le plus souvent par un passage matériel, de porte ou de porche par exemple. Ethnologue de grand renom, sociologue et spécialiste du folklore, Arnold Van Gennep explique, en le plaçant dans son contexte, chacun de ces " stages intermédiaires " qui ponctuent la vie des individus et des sociétés et qui tissent la toile des rites de passage.
07/2011
Critique littéraire
Julien Torma. Essai d'interprétation d'une mystification littéraire
Essai consacré à un cas de mystification littéraire : l'invention en 1952, par le Collège de Pataphysique, d'un écrivain nommé Julien Torma.
04/1972
Droit
Les rites et usages funéraires : essais d'anthropologie juridique
Les cérémonies mortuaires, les opérations liées aux sépultures et le culte des morts relèvent la plupart du temps de la religion. En France, malgré l'affirmation d'une République laïque, en dépit des principes issus de la loi de séparation des Eglises et de l'Etat du 9 décembre 1905 et de la fin du monopole de la religion en matière funéraire, la mort reste un sujet saisi par les religions. Cette situation repose sur l'expression d'une croyance liée au devoir dû aux morts. Si cette croyance dépasse même les religions au sens premier du terme pour s'étendre à d'autres pratiques et traditions, en d'autres parties du monde, elle demeure essentielle dans l'appréhension même de la mort. Cette croyance, les pratiques et traditions qui en résultent, mettent ainsi en place des rites et usages funéraires qui appellent aujourd'hui un ensemble de questionnements et de réflexions dans un contexte mouvant de globalisations culturelles et financières et d'un retour des identités collectives autant qu'individuelles. L'objet de cet ouvrage est ainsi de confronter cet événement qu'est la mort comme fait juridique, mais suivant une approche sociale, culturelle ou symbolique. Rassemblant un ensemble de contributions de chercheurs francophones (belges, canadiens, congolais, français, rwandais et suisses), cet ouvrage propose des lectures diversifiées sur les droits de la mort dans l'Histoire, Les droits civils et la mort, les droits religieux et la mort ou encore les ailleurs de la mort.
03/2019
Histoire de France
Faut-il liquider Mai 68 ? Essai sur les interprétations des "événements"
Le 40e anniversaire de Mai 68 s'ouvre par un procès en sorcellerie, dont Nicolas Sarkozy est le Grand Inquisiteur. A en croire le président de la République, les célèbres " Événements " sont à la source de tous nos maux, y compris les abus les plus choquants du capitalisme financier : traitements pharaoniques, parachutes en or, retraites-chapeau, malversations de patrons voyous... Ce réquisitoire vise à unifier toutes les droites dans la détestation de ce grand moment démocratique, hédoniste et utopique que fut Mai 68. Henri Weber réfute méthodiquement les philippiques de cette droite qui veut " liquider 68 " et se livre à une défense et illustration du bilan de Mai. Il confronte son interprétation de la Révolution de Mai aux principales théories existantes : Aron et Crozier, Morin et Touraine, mais aussi Castoriadis et Debray, Ferry et Lipovetsky... Ainsi apparaissent l'ampleur du " Travail de Mai " et ses effets persistants sur la société française. Ce n'est qu'un début, le débat continue.
03/2008
Sociologie
Les Rites d'interaction
La vie sociale est un théâtre, mais un théâtre patriculièrement dangereux. A ne pas marquer la déférence qu'exige son rôle, à se tenir mal, à trop se détache des autres comédiens, l'acteur, ici, court de grands risques. Celui, d'abord, de perdre la face ; et peut-être même la liberté : les hôpitaux psychiatriques qont là pour accueillir ceux qui s'écartent du texte.
Il arrive ainsi que la pièce prene l'allure d'un drame plein de fatalité et d'action, où l'acteur-acrobate - sportif, flambeur ou criminel - se doit et nous doit de travailler sans filet.
Et les spectateurs d'applaudir, puis de retourner à leurs comédies quotidiennes, satisfaits d'avoir vu incarné un instant, resplendissant dans sa rareté, la morale toujours sauve qui les soutient.
06/1993
Psychologie, psychanalyse
De l'interprétation. Essai sur Freud
Peut-on écrire sur Freud sans être ni analyste ni analysé ? Non, s'il s'agit d'un essai sur la psychanalyse comme pratique vivante ; oui, s'il s'agit d'un essai sur l'œuvre de Freud comme document écrit, auquel la mort de son auteur a mis un point final. On est alors devant une interprétation d'ensemble de notre culture, qui a changé la compréhension que les hommes ont d'eux-mêmes et de leur vie.
Cette interprétation, il appartient dès lors au philosophe de la justifier, c'est-à-dire d'en déterminer le sens, la légitimité et les limites. Comme le montre Paul Ricœur, seule une méditation sur le langage peut fournir une structure d'accueil à l'exégèse freudienne de nos rêves, de nos mythes et de nos symboles. S'adossant elle-même à une réflexion " archéologique " sur le sujet, cette exégèse fait en retour éclater la philosophie du sujet.
Le présent ouvrage ne se borne donc pas aux débats d'un philosophe avec Freud. Il libère l'horizon d'une recherche plus large : la lecture de Freud devient l'instrument d'une ascèse du " je ", d'un sujet délogé des illusions de la conscience immédiate.
01/1995
Psychologie de l'enfant
L'INTERPRETATION DES DESSINS D'ENFANTS
Le dessin répond, chez l'enfant, à une intention précise, celle de signifier par l'image ce qu'il ne peut encore exprimer par l'écriture. L'enfant passe ainsi du gribouillage au dessin-langage, puis au dessin réaliste. Ces dessins possèdent une valeur expressive, projective et narrative. Le présent ouvrage de synthèse traite aussi bien du style et de l'évolution des dessins - de la prime enfance au stade de réalisme visuel - que des rapports entre dessin et écriture, entre dessin et personnalité, entre dessin et inconscient.
03/1997
Développement durable-Ecologie
CRITIQUE DE LA RAISON ECONOMIQUE. Introduction à la théorie des sites symboliques
Afin d'élaborer des lois universelles, la science économique académique tend à occulter les possibilités d'échanges avec les autres sciences de l'Homme. Faisant abstraction de la diversité et de la complexité des cultures, elle présuppose qu'en tout lieu et en tout temps l'individu répond au même modèle de comportement rationnel, celui de l'Homo oeconomicus. C'est face à cette croyance scientifique que s'élève l'entreprise critique des auteurs ici réunis, qui proposent une démarche "économique" indisciplinée et signent la fin des mythes rationnels et économie. En tenant compte des multiples dimensions de l'action humaine, les contributions de cette oeuvre collective lancent les bases d'une approche plus ouverte sur les espaces vécus des acteurs de la société. Ce faisant, les auteurs contribuent à consolider les apports de la théorie des sites symboliques élaborée et affinée au sein du GREL (Groupe de Recherche sur les Economies Locales, Université du Littoral, Dunkerque). C'est donc un programme de réflexion mobilisant plusieurs sciences de l'Homme que se partagent les trois auteurs qui, en dépit de la différence de leurs itinéraires, nous font découvrir une autre façon, plus humaine et plus modeste, de penser l'économique. La pédagogie à tirer de cette oeuvre collective consiste donc à privilégier l'écoute sur les coûts.
11/1999
Histoire de France
Le corps, les rites, les rêves, le temps. Essais d'anthropologie médiévale
Qui veut comprendre le Moyen Âge doit le tenir à distance : poser sur lui le regard de l'anthropologue étudiant une société étrangère à sa propre culture et à ses habitudes de pensée. C'est la première ambition de ce livre : mettre en garde contre l'usage de catégories, la "religion" par exemple, ou l'"individu", dont il convient de saisir la relativité historique. Voilà qui peut sembler paradoxal, mais il n'y a pas, au Moyen Âge, de "religion", au sens où nous l'entendons aujourd'hui. Toute une "culture", en revanche, complexe, foisonnante, originale, se déploie selon les différents pôles constitutifs de cette société : les clercs et les laïcs, la cathédrale et le château, la communauté paysanne et la ville. S'en dégagent des conceptions irréductibles aux nôtres, du corps et de la personne, de la croyance et des rêves, des rites et du temps, à l'articulation de l'homme et du divin (ou du démoniaque), de l'ici-bas et de l'au-delà, des images et de l'invisible, de la memoria et des futura.Ce livre retrace le parcours sinueux d'une recherche de plus de vingt ans à travers les textes et les images issues de la culture médiévale. Il tente de répondre aux questions que pose la construction d'une anthropologie historique du Moyen Âge : qu'est-ce qu'une "personne" dans la société médiévale ? Qu'en est-il de la notion du "sacré" ? L'idée d'"avenir" est-elle compatible avec la conception eschatologique du temps chrétien ?
04/2001
Histoires du soir
Contes symboliques des druides
Thierry Châtel, transmet depuis plusieurs décennies sa passion pour l'Histoire et la langue bretonne. Il est reconnu comme Barde de la Gorsedd des Druides de Bretagne sous le pseudonyme d'Arzh-Klasker (Ours qui cherche) et druide Artos- Sagios dans un autre cercle druidique. Chacun découvrira à travers ces contes initiatiques et symbolique, le sens du druidisme, son histoire, son symbolisme. Chacun apprendra à entendre la nature et la voix des animaux. Chacun comprendra, c'est ce qu'espère l'auteur, le message des Druides et l'importance d'écoure et protéger ce monde qui nous accueille.
11/2023
Beaux arts
Symbolique des cathédrales
Ce livre aborde les grandes cathédrales de France sous un jour nouveau, par le langage universel du symbole. Il les révèle dans ce qu'elles ont de permanent et d'essentiel. L'auteur appuie son étude sur les lois fondamentales de l'architecture sacrée : le nombre et la géométrie. On y découvre ainsi que les cathédrales sont une image réduite de la Création, avec les trois niveaux de l'univers : le Ciel, la Terre, le Monde souterrain. Cette promenade culturelle et touristique à travers la France des cathédrales est un réel parcours initiatique, de Saint-Denis, qui vit naitre l'art gothique, à Notre-Dame de Paris, bâtie à l'image de la Jérusalem céleste...
06/2019
BD tout public
Les cités obscures : L'Echo des Cités. Histoire d'un journal
Cet album propose une anthologie de grands reportages illustrés, extraits de L'Echo des Cités, le plus célèbre magazine du monde obscur. Extraordinaire mine de renseignements, ce mensuel fut longtemps le bréviaire des voyageurs. L'Echo des Cités offre des informations de toute nature, de manière extrêmement vivante. On y évoque notamment plusieurs affaires célèbres comme le Mystère des Sphères, les Oubliés de Blossfeldtstad, ou le scandale de l'Echangeur Universel...
11/2010
Littérature étrangère
Rites d'automne
Spécialiste des espèces en voie de disparition, Dan O'Brien a oeuvré à la réintroduction du faucon pèlerin dans les Rocheuses. Il fait un jour le pari fou de réapprendre la vie sauvage à Dolly, une femelle née en captivité. De la frontière canadienne au golfe du Mexique, le voyage initiatique de la migration naturelle va dessiner une amitié hors du commun entre l'homme et l'animal. Traité de fauconnerie et classique du récit de chasse, Rites d'automne est une inoubliable évocation des grands espaces, une ode à la nature et à la liberté.
05/2009
Franc-maçonnerie
Les initiations et l'initiation maçonnique. Orné de 66 illustrations
Les plus sérieuses études ethnologiques mettent en évidence la pratique de cérémonies initiatiques dans toutes les civilisations, depuis la plus lointaine Antiquité ; entre autres en Egypte ou en Grèce, avec les Mystères d'Eleusis, mais aussi au sein de toutes les civilisations des cinq continents. Irène Mainguy développe l'ensemble des éléments communs récurrents à ces initiations qui soulignent, dès les origines de l'humanité, les préoccupations humaines essentielles. En effet, de tout temps, l'homme a voulu dépasser les étroites limites de la condition humaine en recherchant une voie pour accroître son pouvoir et son savoir sur l'univers et sur lui-même. Dans une société en mal de repères, où le matérialisme domine largement, la question se pose de la place que peut trouver l'idéal initiatique. En quoi l'initiation donne-t-elle des clefs pour une meilleure connaissance de soi ? Permet-elle, de nos jours encore, de progresser dans la Voie de la Sagesse et de la Connaissance ? En fonction de ses particularités, comment situer l'initiation maçonnique par rapport aux autres formes d'initiation ? Irène Mainguy apporte un éclairage à l'ensemble de ces questions. Elle insiste sur les constantes de l'initiation en tant que rite de passage, avec ses valeurs, ses spécificités, ses buts et sa finalité. Cet ouvrage donne des réponses aux lecteurs qui se demandent ce que peut apporter l'initiation maçonnique à l'homme ou à la femme en ce début du XXIe siècle.
04/2021
Essais
Des rives d’un rêve...
Lors d'une conversation amicale entre psychanalystes celui considéré comme l' "Ancien" regretta la frilosité des analystes présents à parler de leur expérience personnelle de la cure sinon sous forme de récits romancés, d'amorce théoriques ou biographiques, propos toujours intéressants, mais sans grands risques. Pourquoi ne pas oser parfois livrer "un paquet de matériel brut" ? Les choses on-t-elles changées ? Certains se sont avancés de diverses façons, mais c'est en retrouvant une série de bouts de papier disparates que me revint cette question, ces restes n'avaient comme lien entre eux que le souvenir d'un rêve. J'ai choisi de présenter ces éléments sans précaution, comme simple document. En contrepartie, j'ai dû constater mon incapacité à y joindre quelque appréciation critique ou commentaire personnel. En m'en tenant à ces bouts de papier j'ai voulu essayer de restituer concrètement un fragment de texte "désarticulé" où les effets de l'inconscient ne seraient pas totalement effacés.
05/2021
Poésie
Blessures des jours ivres
Le temps, qui n'a pas de forme comme le rêve qui souvent est synonyme de nuit, fait jaillir dans les pensées du poète les marques d'un destin gagné par le désenchantement. Et quand ce destin se marie à celui de son pays, surgissent quelques fragments de douleur rappelés sur un ton de colère et de révolte. Mais ces blessures que le poète évoque et convoque ici cachent l'âme d'un homme qui se cherche. Aussi, dans cette quête d'un destin phagocyté par la noirceur du temps, se manifeste l'ombre de la vie qui colle à son corps. Ourbano Mbou-Makita crée une poésie sèche où les mots s'interpellent pour créer des images fluides, des images qu'il faut casser pour sucer leur substantifique moelle.
07/2016
Romans de terroir
Le fleuve des blessures
1898, en bord de Loire. Valentine Morin, 25 ans, se fait embaucher comme domestique chez les Dartois, une puissante famille d'industriels. C'est dans la région que, des années plus tôt, son père a mystérieusement disparu, la laissant orpheline. Valentine n'a désormais qu'une obsession : faire la lumière sur ce drame qui a bouleversé sa vie. Elle en est persuadée, entre les murs de la maison de ses nouveaux employeurs, se trouvent les réponses aux questions qu'elle se pose. Pourquoi, avant sa mystérieuse disparition, son père vouait-il une telle haine aux Dartois, promettant de se venger ? De quoi ? Placée au coeur de la vie des Dartois, la jeune femme va devoir supporter les brimades de Madame, le mépris de Monsieur, et servir leur fils énigmatique et solitaire. Progressivement, Valentine exhume les secrets du passé. De cette quête aveugle de vérité, personne ne sortira indemne...
05/2017
Poésie
L'osmose des blessures
Ionut Caragea, incité au plus beau des naufrages, laissant fuir le rouge de son âme, nous fait complice de son espoir endeuillé ; et de cette douleur qui résonne en chaque cellule de son être, le poète a su tirer un chant qui nous envoûte par sa coupante sincérité. Les fioritures n'ont pas lieu d'être, le pathos larmoyant non plus. Ionut évite ces deux écueils et nous donne un long poème de dramaturgie intime, cendres de pensées parsemées sur la neige de l'enfance, qui réaffirme avec force que la poésie n'est pas juste du noir sur du blanc. En cette Osmose des blessures, nous avons un plain-chant de poète absolu selon la juste formule de Paul Verlaine quand il évoquait ces êtres qui trouvaient dans l'écriture le parfait porte-voix de leur douloureuse existence. Ionut Caragea est de ces oiseaux qui ont franchi la vastitude des horizons intérieurs et pour notre bonheur sait les restituer magnifiquement. Cela donne une poésie d'une pureté confondante : on l'a vu émouvante mais aussi sans concession, simple, directe, qui peut parler à tout un chacun et en même temps susciter l'interrogation suprême : vivre est-ce survivre ? Ionut Caragea, avec ce recueil, signe une oeuvre forte qui ne doit pas laisser indifférent. L'émotion est à chaque page, à chaque poème, à chaque vers, et cependant il réussit la gageure de toujours éviter la sensiblerie. Au plus près de ces blessures, il invite à la poétique sympathie, dans le sens premier du mot, à savoir pratiquer l'osmose. N'est-ce pas également l'ambition de tout poète : partager le paysage que survole l'oiseau de son âme ? Dès lors comment résister à la fraîcheur de ce tercet de rossignol : " pendant ce temps / aimons-nous en écoutant / l'écho des ailes inlassables " ? Ainsi, dans le petit matin, le poème de Ionut en tête, je m'en vais, mantra du jour, répétant sans cesse : " l'écho des ailes inlassables ! inlassables ! " Daniel Malbranque
01/2023
Connaissance de soi
Guérir des blessures invisibles
Nicolas Nadaud s'entretient avec Karine Nadaud, thérapeute et spécialiste du deuil. Au cours de cette discussion, il évoque le combat pour aider son père malade à dépasser sa peur de la blouse blanche et à se faire soigner. A travers ce voyage initiatique, il se livre à coeur ouvert sur l'épreuve la plus difficile de son existence. Après avoir guéri de ses blessures invisibles, il souhaite à présent épauler ceux qui vivent une situation similaire et veulent mettre un pansement sur leurs douleurs.
01/2023
Religion
Blessures d'amour
Voici une autobiographie sincère. Le témoignage d'une femme qui " se propose d'attester comment, dans une vie ordinaire, peut s'exercer l'action amoureuse de Dieu ". L'histoire commence avec la guerre, la santé fragile, l'affectivité instable, l'adoption d'un enfant puis la grossesse inattendue. Récit d'une conversion qui s'ouvre sur l'envie de prier, lors de cette naissance, la conviction progressive qu'il y a Quelqu'un qui nous veut du bien, la rencontre, longtemps refusée, d'un groupe de prière charismatique. Cette aventure généreuse passera par la formation religieuse, le service de la catéchèse des enfants, la visite des personnes âgées hospitalisées. Ce livre témoigne d'un christianisme représentatif d'un courant marquant, aujourd'hui, dans l'Eglise.
07/2010
