Rachid Sidi Boumdine

Un paysan ayant longtemps résisté au siphon de l'exode, finit par être avalé par la bouche de la ville dévoreuse. Ayant perdu femme et enfants, il se retrouve sans domicile fixe, survivant sous le grand pont ouvrant sur la ville des riches. Son ami au bout du rouleau le supplie de mettre fin à ces jours de clochard malade rongé par la gangrène. Incarcéré dans le célèbre pénitencier " Quatre hectares ", il découvre des prisonniers que la colonisation a embastillés et que l'indépendance n'a pas libérés. L'écriture seule le prémunit de la mort lente. Il tient assidument un journal intime. Noter tout, ses rêves, ses luttes, ses leurres et les rencontres impensables avec de célèbres opposants que le système carcéral broie et pile dans le silence et l'obscurité. Elargi pour bonne conduite, il retrouve un pays méconnaissable, les hommes polygames soumis au dictat des imams, les femmes redevenues les Fatmas coloniales ayant perdu le peu de liberté acquis... " Je pense retourner en prison, là au moins j'entretiens l'espoir d'une liberté idéale " se dit-il sur le chemin de sa montagne récemment brulée.

Le mal ne cesse de s'enraciner au sein de la société algérienne. Cette société agonisante, reconvertie en une secte dont le rite consiste à incomber tous les échecs aux forces de la fatalité. Cette société où le droit à la citoyenneté reste une revendication des plus chimériques. Cette société où il est plus aisé d'enfreindre les lois, de bâillonner le peuple, d'assassiner des âmes que de dénoncer la dérive des responsables. L'écriture figure parmi les armes redoutables contre tous les pouvoirs totalitaires... Une plongée dans le cauchemar algérien, testament d'une nation perdue entre dictature et anarchie, rongée par les fantômes et les désillusions, dont les dirigeants ont travesti l'identité. Rachid Chekri décortique, dissèque, autopsie. Puis accuse. Une dénonciation sans compromis, un état des lieux corrosif et virulent, une condamnation sans appel.

Hargeisa, la capitale de la république autoproclamée du Somaliland. Une terre et des hommes déshérités par plus de deux décennies d'isolation. Pourtant, ce pays s'en sort bien. Il n'a rien à envier aux pays dûment reconnus. Le pays fonctionne, avec sa Police, son Armée et un gouvernement démocratiquement élu. Le pays se construit aussi. La capitale, Hargeisa, et bien d'autres villes du pays, essaye tant bien que mal à afficher une allure de normalité, un aspect de grandes villes fréquentables. Des bâtiments sortent de terre, les services se diversifient et s'étoffent. Toutefois, les séquelles de la guerre civile, même si les stigmates ont depuis longtemps disparu des façades, dorment dans les consciences. Avec ce recueil, ils se révèlent à nous ; une route, une place, une maison ou une personne rencontrée quelque part et les souvenirs refont surface, plus vi-vaces que jamais. Dans ce livre, Rachid Hachi nous fait voyager dans ce pays qu'est le Somaliland, pris entre une reconnaissance qui tarde à venir, les séquelles d'une guerre civile parti-culièrement sanglante qui peinent à se cica-triser et une tradition qui tend à se dissiper avec le temps. Le triangle d'or ou un cercle mortel ? Le temps nous le dira. Bon voyage avec ce livre ! Moustapha Osman Hadi Un admirateur de vos écrits

Une maison soufie met l'accent sur la vie misérable et les coutumes soufies des Gnaouas, les descendants d'esclaves au Maroc. Deux récits se tissent de manière parallèle. Le premier relate l'histoire d'une petite enfant, Rahila, habitant Dar Gnaoua, ou la maison de Gnaoua, qui se trouve aux marges de Merzouga. Le second concerne Sidi Blal Bnou Mohammad Soudani qui construit cette maison en plein désert, une maison d'amour inconditionnel et de rencontres interculturelles, et fond cette Tarîqa ou voie spirituelle de chercher Dieu.

"Un conte des temps modernes pour dire la violence, l'absurdité de la guerre". François Busnel, La Grande Librairie "Trois mois. D'après maman, ça fait précisément trois mois aujourd'hui qu'on est enterrés dans ce fichu camp. Et ça fait presque quatre ans que j'ai quitté l'école Jacques-Prévert de Sarcelles". R. B. Fabien est un petit garçon heureux, qui aime le football, la poésie et ses copains, jusqu'au jour où ses parents rejoignent la Syrie. Ce roman poignant et d'une grande humanité raconte le cauchemar éveillé d'un enfant lucide, courageux et aimant qui va affronter l'horreur. Rachid Benzine est enseignant et chercheur associé au Fonds Ricoeur. Il est l'auteur de Dans les yeux du ciel et de nombreux textes disponibles chez Points, dont Lettres à Nour, Des mille et une façons d'être juif ou musulman, dialogue avec Delphine Horvilleur, et Ainsi parlait ma mère.

Chaque année, des centaines de jeunes migrants africains meurent, victimes de naufrages comme du désert, fuyant les situations socio-économiques de misère et de pauvreté, l'instabilité politique et l'absence de la sécurité. Les incidents mortels dans le Bassin méditerranéen, dans le détroit de Gibraltar et aussi au large des côtes italiennes et grecques, les conséquences humanitaires liées au passage clandestin à travers la Méditerranée et le crime organisé autour de cette émigration appellent à une coopération étroite les Etats concernés. Si les intérêts des Etats sont différents dans cette région, leur attitude envers ce problème humanitaire devrait être une priorité. En effet, il n'existe pas de moyen plus efficace pour endiguer durablement l'émigration clandestine dans cette partie du monde que le développement au sens global du terme. Pour comprendre le phénomène de l'émigration clandestine dans sa complexité, cet ouvrage, fruit d'une collaboration de chercheurs d'universités du nord et du sud, offre l'opportunité d'allier les avancées théoriques et les découvertes empiriques de ces dernières années et propose de le traiter dans le cadre d'une " approche multidimensionnelle " qui appréhende l'émigration " illégale " à travers différents aspects : historique, politique, économique, socioculturel et sécuritaire.

Jedjiga, une parisienne en vacances en Kabylie interroge la vie de ces villages accrochés à une lande capricieuse, à travers une foule de personnages singuliers, des femmes de miel et de laine et des hommes de pierre et d'argile. Dans son séjour singulier elle débusque tout ce qui palpite, qui lutte, qui bouge ; ce qui respire la liberté et la dignité. Les riches échanges révèlent les mutations sournoises, les agressions explicites dont est victime ce monde candide et naturel. Le lecteur plonge dans les agoras, les fontaines, les oliveraies, les maisons de pierre et de bois, à la découverte d'un monde qui en même temps qu'il se meurt semble aussi renaître de ses cendres. Il découvrira les dures luttes des paysans, dernières sentinelles de ce pays qui se déshumanise, contre le flux ininterrompu des valeurs corrosives de la mondialisation. L'auteur indexe notre voyage sur le rythme particulier du vieux calendrier agraire jalousement gardé par des initiés. C'est chez ceux-là, rémanence d'un monde en déshérence, que l'auteur est allé puiser la substance de son ouvrage, soumettant les rites et les mythes à une observation placide et minutieuse.

Le livre évoque une amitié entre l'auteur et Mahmi, des moments vécus et des rencontres faites côte à côte. Aujourd'hui, absent éternellement, Mahmi revit par ce récit authentique et honnête. En parallèle, c'est le déploiement de toute une culture, avec une réflexion sous-jacente de l'histoire et de l'identité algérienne. L'avenir, généralement empreint d'insouciance, ne donne pas à croire en des lendemains meilleurs.

Cet ouvrage tente de comprendre comment ont été pris en compte les principes de durabilité urbaine et de développement durable au niveau de la conception et de la mise en oeuvre de certains projets urbains au Maroc. Ces projets, que les maîtres d'ouvrage présentent comme durables, font partie d'une mouvance qui a touché plusieurs pays du sud. L'essai s'appuie sur un travail de terrain et une série d'observations, d'enquêtes et d'entretiens menés par l'auteur au niveau de deux projets urbains emblématiques au niveau marocain, celui de Bouregreg à Rabat-Salé et de l'éco-cité de Zeanata au Grand Casablanca. Au-delà de son utilisation comme stratégie de compétitivité urbaine, comme outil de marketing territorial, et comme une forme de greenwashing, cet affichage de la durabilité semble obéir à une sorte d'injonction imposée par les bailleurs de fonds et conditionnant le financement de certains projets. Dans le même sens, cette intégration de la durabilité urbaine est véhiculée par certains maîtres d'oeuvre dans le cadre de la circulation des modèles et des bonnes pratiques, du nord vers le sud.

Nul doute que les Ecritures ont annoncé l'avènement de ce prophète qui a changé le cours de l'Histoire, que ce soit pour mettre en garde les hommes contre son avènement, s'il fut un faux prophète, ou pour le célébrer et leur ordonner de le suivre, s'il fut véritablement envoyé par le Seigneur. Or, si les prophètes bibliques avaient mis en garde les hommes contre sa venue, ces textes auraient été utilisés par ses nombreux détracteurs parmi les juifs et surtout les chrétiens. Puisque ce ne fut pas le cas, alors il existe nécessairement des textes bibliques qui célèbrent le prophète Mouhammad et ordonnent aux croyants de le suivre. Selon certains musulmans ayant étudié les Ecritures dans leur langue originale, l'hébreu, le prophète Mouhammad y est annoncé nommément, mais ses noms Mouhammad ou Ahmad, qui signifient " immensément loué " et " le plus digne d'être loué " ont été, volontairement ou non, traduits. Il est également annoncé à travers sa nation, les Arabes, descendants d'Ismaël, premier-né d'Abraham à travers lequel l'ange a promis au patriarche une immense postérité. Il est aussi annoncé à travers son pays, l'Arabie, comme nous le démontrerons dans cette étude. Et il est, selon nombre de commentateurs, " le Prophète annoncé par Moïse, " celui auquel tout doit revenir " (Chiloh) prédit par Jacob, le " serviteur de Dieu " prophétisé par Esaïe, le " fils de l'homme " de la vision de Daniel, et " l'intercesseur " (le Paraclet) annoncé par Jésus à ses disciples. Car si Jésus fut envoyé aux juifs pour les remettre sur le droit chemin, il fut également et surtout suscité afin de les préparer à l'avènement prochain du royaume de Dieu que devait établir le dernier des prophètes.

Ce recueil est constitué de la cinquantaine de chroniques régulièrement données par Rachid Mimouni à Radio Medi 1, à Tanger. Consacrées à l'actualité algérienne ou mondiale, elles évoquent aussi ces petits faits du quotidien qui forment la toile de fond sur laquelle se joue le dramatique dérèglement de l'Histoire. Du plus anecdotique - la libéralisation européenne de la circulation des pigeons... - au plus grave - le rapport des intellectuels à l'exil, c'est toujours la voix de Rachid Mimouni qu'on entend, telle que nous l'avons connue, à la fois sereine, ironique et indignée.

En avril 2013, après avoir été lecteur d'une dictée organisée par la ville de Clichy-sous-Bois, Rachid Santaki imagine le concept d'une dictée itinérante dans toute la France, dans le but de démocratiser les grands textes de la littérature française et de recréer du lien entre les générations. Après avoir lu plus de 150 dictées dans les banlieues, les prisons et différents lieux emblématiques, il lance La Dictée Géante en organisant, entre autres, la plus grande dictée du monde, le 31 mars 2018, avec 1 473 participants. Ce parcours qui l'a mené au Stade de France et à la basilique Saint-Denis, sur les ondes de France Culture et jusqu'à la Dictée de l'espace lue par Thomas Pesquet depuis la Station spatiale internationale, démontre à quel point la langue française peut être un vecteur de partage et d'unité. En 13 chapitres, dans un texte court et plein de saveur, Rachid Santaki nous raconte, à travers ses expériences et ses anecdotes, l'extraordinaire pouvoir de la dictée, qui peut tout changer !

Dans l'ennui tranquille de son village, sur les hauteurs d'Alger, le jeune Said Jy s'évade de son quotidien par une lecture effrénée, comme une revanche sur sa scolarité interrompue par la guerre. Romans, BD et surtout romans-photos l'entrainent dans un monde d'aventures toujours plus exaltant ; lui inspirant le goût des voyages et la quête du grand amour... les livres ne sont pas sa seule passion : admirateur des chanteurs en vogue et des acteurs d'Hollywood, Said a une grande idole : James Dean. D'ailleurs, ne lui dit-on pas qu'il lui ressemble, avec ses cheveux blonds et ses yeux bleus ? En attendant qu'il sache quoi en faire, la vie de Said revêt des couleurs plus ternes que celles du glacé ou du grand écran. Entre le travail, à l'épicerie d'un ancien du quartier et à l'usine. La fatalité d'un mariage espéré par sa mère, son avenir semble prédéterminé, loin de ses passions gentiment moquées par son entourage. Mais le jeune homme voit plus grand, et s'il ne sait comment s'y prendre, il sait ce qu'il veut être : artiste ! Ecrivain, musicien, peintre ? Peu importe !

"Une fresque sombre et violente, calquée sur le parcours du Marseillais, jeune malfrat de Saint-Denis, et racontée dans la langue imagée de la cité". LE PARISIEN "On m'appelle le Marseillais. Je sors de 18 mois de taule. J'ai des trucs à régler : me refaire une santé, faire payer celui qui m'a balancé et reprendre le contrôle dans ma cité. Pour ça, il me faut du fric, toujours plus de fric. Griller le code d'une carte, attendre la bonne victime, c'est tout un art et ça s'apprend. Les flics ne sont jamais loin mais sur mon territoire, je contrôle". Ce roman incandescent a reçu le prix "Le Parisien/Aujourd'hui en France" 2011. Né en 1973, Rachid Santaki est un écrivain engagé. Il a publié une dizaine de romans policiers. Egalement scénariste, il est connu pour avoir créé et développé le concept de "La Dictée Géante" , désormais sur France-Culture. Dernier titre paru : Laisse pas traîner ton fils (Points, 2021).

Le mystère de la chambre 13 vient compléter la saga policière de l'inspecteur Mahad. Dans Les macchabées de la mer rouge, Les acacias d'été et L'homme au chapeau rouge, ce policier djiboutien a dénoué habilement toutes les énigmes. Pourtant, cette affaire lui tient tête. Personne n'a été tuée ? ; il n'y a donc pas de cadavres. Un homme venu du Canada disparaît à Djibouti. Il laisse derrière lui, dans une chambre de l'hôtel Alia, sa valise et ses papiers. Sahal revient d'un long exil de vingt ans. Plus trouble encore, un frère à lui, Barré, a disparu dans cette capitale dans les serres chaudes du khamsine. Une légende familiale prétend que les enfants de cette lignée sont maudits. Arrivés à un certain âge, les rooxaan affamés les rendent fous. Ils prennent alors la route et errent dans en brousse jusqu'à mort s'ensuive. Mais pour Mahad, une légende pareille pour-rait cacher un drame familial beaucoup plus sournois. Elle peut cacher un crime.

L'homme à abattre - Un cailloux dans la chaussure algérienne Rachid Nekkaz est l'un des principaux opposants au régime algérien. Il a été l'un des initiateurs du Hirak, manifestations de masse qui ont redonné espoir au peuple algérien entre 2019 et 2021. Il est aujourd'hui en résidence surveillée après avoir été emprisonné pendant 443 jours dans une prison à Alger. Dans ce livre, Rachid Nekkaz raconte son parcours extraordinaire depuis sa cité en banlieue parisienne jusqu'aux portes de la présidentielle algérienne, acclamé par des dizaines de milliers de jeunes qui voyaient en lui l'espoir d'un avenir meilleur. Pourtant, rien ne prédisposait ce pur produit de la culture française, passionné de Voltaire, à devenir l'ambassadeur d'un peuple opprimé et étouffé par un régime autoritaire qui confond opposition et trahison. Pendant six ans, sa simplicité naturelle et ses 1300 vidéos live participatives sur Facebook (1, 8 millions d'abonnés) et Youtube (236. 000 abonnés) lui ont permis de libérer la parole et de redonner confiance à tout un pays élevé depuis 60 ans dans la peur des puissants services de sécurité, coresponsables avec les islamistes intégristes de la mort de 200 000 victimes et de 18 000 disparus lors de la terrible décennie noire des années 1990. Tout a commencé par une promesse faite à son père peu avant qu'il ne soit terrassé par un cancer de la prostate dont il héritera. Malgré une langue arabe approximative, il a réussi petit à petit à se faire aimer et adopter par la majorité de la jeunesse grâce à son incroyable culot, un courage exceptionnel et une présence sur le terrain en marchant 3124 km à pied à la rencontre de la population à travers les plaines, les montagnes et les déserts algériens en s'inspirant de la marche du sel de Gandhi. Le régime en place - ayant eu très peur de la popularité grandissante de Rachid Nekkaz qui s'attaquait frontalement avec des preuves de la corruption des élites dirigeantes - a décidé en 2016 de modifier la Constitution pour l'empêcher de candidater aux élections à cause de la nationalité française qu'il avait acquise à sa naissance. Anticipant les évènements, il a échafaudé secrètement un plan B avec l'idée stupéfiante de présenter à sa place son cousin homonyme, mécanicien de profession. Si le régime n'avait pas annulé les élections du 18 avril 2019, l'enfant des cités serait devenu le 1er Président démocratiquement élu depuis l'indépendance en juillet 1962. Son rêve de démocratie se brisera dans les geôles d'Alger où il y restera 443 nuits. Rachid Nekkaz est né en France où il vivra pendant 40 ans avant de renoncer à sa nationalité française en 2013 et de s'engager corps et âme pour la démocratie dans son pays d'origine, l'Algérie. Diplômé d'histoire à la Sorbonne et militant des droits de l'homme, il était le principal opposant au 5ème mandat de l'ancien président grabataire Abdelaziz Bouteflika en mars 2019. Il a également un des premiers initiateurs du Hirak, manifestations de masse en Algérie, qui a redonné espoir au peuple algérien. Rachid Nekkaz a écrit 4 livres dont un livre-entretien avec les 7 chefs d'Etat du G7 (Clinton, Chirac, Blair...) en 2000. Il a été nominé au Prix Nobel de la Paix en 2019.

De là où je t'écris, je ne vois plus que toi. Les feuilles des arbres m'évoquent le souffle de tes cheveux mêlés à mes pages infiniment gardées, le ciel distille le bleu de tes yeux, le vélin de ce livre me conduit au grain de ta peau. Elles me redonnent l'envie de me perdre en ta forêt de mots. La voie du jour dans tes paroles... Vois-tu la langue muette et humide des racines de cet arbre creuser son chemin dans la pierre pour atteindre l'eau ? Entends-tu la neige qui tombe sur les chemins balayés par le vent ? Ressens-tu encore l'ailleurs qui ruisselle dans ma mémoire quand je regarde les oiseaux épars partir ? Goûte-tu parfois à la morille qui émerge du plaisir dans le sous-bois et m'écorche de sa douceur ? Je voudrais que tu sois pieds nus sur la ligne coupante qui rejoint mon histoire déchirée. Ecrire, je n'ai jamais su qu'écrire. Nul regard ne revient. Et je renferme le livre et la dernière tasse du dernier café et surtout ne plus écrire... Et chaque jour, je renouvelle l'expérience sacrée par laquelle se trame la parole poétique. Le regard se pose seul sur la page primitive, dans le vent des lourdes blancheurs. Faut-il venir vers elle, à pas de mots ? Est-ce le mot qui varie par-delà la fragile nudité des feuilles ? Dans mon oeil croît toujours le même arbre qui couvre d'ombre la moitié de moi-même. Qui traverse le chemin sous l'averse sans laisser de trace ? Qui connaît l'oiseau sous les pins ou le vent qui ne sait pas son chemin ni rien ?

Huit ans dans la bulle des journalistes politiques. Postface de François Ruffin. Dans les rédactions, les journalistes politiques forment une communauté à part qui se retrouve tous les jours à la table des politiques, sur Twitter ou dans les bus et les hôtels pendant les campagnes électorales. Pour eux, tout est tactique. Derrière chaque déclaration, se joue un coup de billard à trois bandes. Ils partagent des références inconnues du public. Ils se délectent des infos croustillantes. Ils s'enivrent de confidences off the record. Rivaux et complices à la fois, ils réagissent en meute. Ils peuvent passer d'une rédaction à l'autre sans jamais sortir de la bulle. Ainsi va leur monde. Rachid Laïreche a été chargé pendant huit ans de suivre les partis de gauche pour Libération. Il raconte comment il a été happé dans la bulle jusqu'à s'y perdre. Au fil des pages, il nous entraîne dans les coulisses de ses rencontres avec Hollande, Mélenchon, Duflot, Dray, Taubira, Rousseau ou Jadot. Il décrypte les rites de la meute des journalistes politiques, les codes de l'entre-soi, la déréalisation collective de la bulle. Ironique, instructif et émouvant, son récit met à nu la profondeur du mal démocratique.

Le silence des mémoires, une oeuvre profonde, réaliste et pleine de sagesse parce qu'elle interpelle la conscience collective et interroge le silence complice d'une société en évanescence. C'est une fiction qui déroge à la règle et titille l'esprit du lecteur. Une trame comme on n'en a jamais vu dans le répertoire de l'auteur. De par les thématiques qu'elle traite et les réflexions qui s'y dégagent, l'oeuvre se démarque par sa force spirituelle. Le lecteur averti ne se fait pas prier et s'embarque aussitôt, transporté par cette trame digne d'une tragédie grecque. Dans Le silence des mémoires y sont traitées des thématiques telles que la schizophrénie sociale ; l'art de la duplicité ou dédoublement de personnalité qu'entraîne le culte du paraître face à l'être. On y évoque également le poids de la culture et de la tradition ; l'amalgame entre le sacré et le profane, et les superstitions. [...] Cette oeuvre nous plonge dans le monde macabre et lugubre de la prostitution et du proxénétisme dont est victime notre personnage principal. L'auteur dénonce la bassesse d'un commerce malsain, destructeur des âmes pures et faucheur de jeunesse. Il nous dépeint minutieusement une société corrompue dont l'âme en déperdition s'attache plus au paraître qu'à l'être, où des lois tribales priment et prônent plus que les législations républicaines.

Le Coran: tout le monde en parle, mais qui le connait vraiment? Ce livre révèle au grand public un Coran méconnu, souvent par les musulmans eux-mêmes. Avec méthode et clarté, Rachid Benzine met à la portée de tous les clés de sa lecture et de sa compréhension. Comment la révélation du Coran est-elle survenue? Dans quel monde est-il apparu? A qui s’adresse-t-il? Qui était Muhammad? Comment la prédication orale des débuts est-elle devenue ce livre dont se réclament aujourd'hui plus d'un milliard de nos contemporains? Quels enseignements le Coran délivre-t-il? Quels sont ses points communs avec la Bible? En quoi s'adresse-t-il à chacun d'entre nous? Un livre pour découvrir comment le Coran est devenu, en surgissant dans l’histoire, une source d’inspiration spirituelle et de transformation sociale. Rachid Benzine est l’auteur d’un livre de référence, Les Nouveaux Penseurs de l’islam (Albin Michel, 2004). Il enseigne notamment à l’Institut d’Etudes Politiques d’Aix-en-Provence.

"La guerre battait son plein de massacres, de ratonnades, de fusillades et de guillotinages matinaux que Madame Albert, l'épouse de M. Albert, dénonçait violemment ; elle qui avait perdu son mari, une dizaine d'années plus tôt ! Cette même guerre obscène qui avait teint mon enfance de cette couleur lugubre, celle du malheur". Nous sommes dans l'Algérie des années 1950, encore meurtrie par les purges antisémites perpétrées par le régime de Vichy. La guerre d'indépendance plonge le pays dans le sang et la violence. Témoin direct de ce naufrage, le narrateur revient sur son enfance à Constantine. Souvenirs terribles où les troupes françaises paradent et tuent, où l'ombre de son père, patriarche implacable, ne le quitte jamais. Miné par une obésité maladive, écumant les rues de la ville avec son copain Kamel, et cherchant l'amour auprès d'une fille de colon, c'est dans le cabinet d'expert-comptable de son oncle que le jeune Rachid trouve le salut. Deux tableaux y sont accrochés. L'un a été peint par Albert Marquet, ami de Matisse, qui aime l'Algérie pour sa lumière, sa culture et son peuple. Deux tableaux envoûtants, sublimes, qui, chacun à sa manière, contiennent la mémoire du Maghreb. Dans ces pages pleines de couleurs et de drame, Rachid Boudjedra nous livre l'histoire d'une dépossession : la destruction de l'atelier d'Albert Marquet métaphorise celle d'un pays mutilé par la colonisation mais qui se cherche, par la langue, par la poésie des mots et des sens.

Pour les nostalgiques des R21 et des longs trajets de vacances. Ce livre se veut un hommage à la diaspora nord-africaine qui a durant des décennies effectué son retour au pays, souvent les mois de juillet et août, l'occasion de retourner voir la famille en entamant un long voyage de 3 jours en voiture, sur les routes de France et d'Espagne. Ces deux mois constituaient une parenthèse dans la vie de ces gens et étaient l'occasion de se créer des souvenirs inoubliables. Ce sont ces souvenirs que ce livre illustré va raconter. Des souvenirs communs à des millions de Nord-Africains, de Marocains, mais également d'Algériens et Tunisiens. Réunissant 60 illustrations, en référence aux 60 jours que l'on y passait chaque année, le livre est un carnet de voyage dessiné par un adulte avec ses yeux d'enfants.

La présence actuelle des populations subsahariennes au Maroc est d'une actualité brûlante tant il est vrai que le Royaume chérifien a cessé d'être un pays de transit pour devenir une destination d'établissement de ces populations. Leur visibilité dans l'espace social suscite moult débats et nombre d'interrogations dans un pays plutôt d'émigration que d'immigration : les médias s'en sont saisis dans des termes "passionnels", l'Etat "bricole" une politique d'urgence pour faire face au problème, tandis que la vox populi est partagée entre la nécessaire hospitalité et le rejet de "l'inattendu". Passant outre ces différentes postures, ce livre cherche à clarifier la "pensée de l'Etat", en mettant au clair les représentations des populations locales et en identifiant les conditions de vie des Subsahariens au coeur des quartiers populaires. Au terme d'une enquête sociologique soutenue, l'auteur a réussi non seulement à partager le quotidien de ces populations dont il a conquis la confiance, mais également à observer leur mode de vie, leurs interactions avec les populations, les représentants de l'Etat et de la société civile. Il nous offre, ce faisant, un ouvrage particulièrement instructif sur les ambivalences de l'établissement des populations subsahariennes au Maroc.

De 2016 à 2019, Rachid Zerrouki, connu sous le nom de Rachid l'instit sur Twitter, a été professeur à Marseille en Segpa, une section où se retrouvent les collégiens dont les difficultés scolaires sont trop graves et persistantes pour qu'ils suivent un cursus classique. Bien souvent, lorsqu'on recherche l'origine de ces difficultés, on découvre des drames, de la précarité, des vies marquées par l'adversité. Enseigner à ces élèves a entraîné Rachid Zerrouki à résoudre de nombreux dilemmes pédagogiques : ils ont les compétences pour lire La Sorcière de la rue Mouffetard et la maturité pour s'intéresser à Orgueil et Préjugés. Alors, que faire ? Insulter leur intelligence ou consumer leur confiance en eux ? En côtoyant au quotidien ces adolescents, Rachid Zerrouki a remis en cause sa formation et ses convictions. Dans ce livre d'une grande humanité, il dévoile son attachement envers l'école publique et partage tout ce que ces élèves lui ont appris.

Fabien est un petit garçon heureux qui aime le football, la poésie et ses copains de Sarcelles jusqu'au jour où ses parents partent rejoindre Daech en Syrie. Ecrit à hauteur d'enfant, ce texte d'une bouleversante humanité raconte le cauchemar éveillé de ce petit garçon lucide, courageux et aimant qui va affronter l'horreur de l'Etat Islamique, des bombes de Baghouz et des camps au nord de la Syrie. "Parce qu'il y a des enfances qui n'en sont pas et des enfants que l'on fait grandir trop vite, Parce que le bruit et la fureur engloutissent leurs rêves, leur poésie et leurs mots, Parce qu'aujourd'hui se demander si les enfants de criminels méritent notre pardon est une insulte à la raison, Parce que nous devons avoir le courage d'affronter l'horreur dans leurs yeux et l'humanité de les accueillir pour les soigner, Parce que ces enfants sont ceux de ce monde que nous avons laissé sombrer, Et parce qu'il n'est jamais trop tard... Ce texte pour imaginer ce que nous dirait l'un de ces enfants sacrifiés, dont les mots ont été volés. Ou tus à jamais".

La nuit, à la lumière de ma lampe à pétrole, le génie sort enfin de sa cachette. Le voilà qui s'étire sur les pages froissées et m'entraîne avec lui loin de la misère de Balbala. Pendant des heures, je vole, accroché à ses épaules, je survole des pays qui me sont inconnus. Je me remplis les yeux de verdure, de beaux bâtiments étincelants sous un soleil clément. Plongé dans cet univers féerique, j'entends ma mère dire : "Rachid, il est temps de dormir, demain tu vas à l'école" .

" Beaucoup de nostalgie et surtout "un cri du coeur" . C'est ainsi que l'on pourrait qualifier ce témoignage de Med SADI au sujet de la dissolution, en juillet 2012, du Centre de Développement et d'Application des Techniques Pétrolières et Gazières "NAFTOGAZ" de Hassi-Messaoud... Comme pour mieux nous préparer à cette fin amère, l'auteur commence par nous promener, au hasard des formations qu'il a eu à y dispenser, à travers les différentes structures de SONATRACH en agrémentant ses récits d'anecdotes sur la dure vie des pétroliers dans le Sud du pays. Il n'omet pas de rendre hommage au passage à ces cadres, issus des écoles algériennes de Boumerdès pour le défi qu'ils ont brillamment relevé à l'occasion de la nationalisation des hydrocarbures en 1971. Par-delà les éventuelles rancoeurs et animosités, de gros dégâts ont été commis. Comme bien des malheurs qui nous arrivent, ces dégâts auraient pu être évités. Si ce témoignage amène quelques responsables à remettre en cause leurs certitudes, alors il n'aura pas été vain. Sinon il faudrait encore méditer la fameuse blague de Fellag : "Nous algériens, quand nous arrivons au fond, nous creusons encore". ". Da Mohandb

Dans le Midi de la France, sur les deux rives du Rhône, subsistent des villages fortifiés, des tours isolées et de splendides forteresses ; une richesse monumentale à l'image de la complexité de l'histoire de la région. Ici, aux Xe, XIe et XIIe siècles, la société féodale avait multiplié les châteaux dont, le plus souvent, seules des assises de murs ou des banquettes de rocher taillé rappellent l'existence. Les destructions de la croisade contre les Albigeois et l'enracinement progressif des Capétiens ouvrirent de nombreux chantiers à la charnière des XIIIe et XIVe siècles. Ce renouvellement du bâti fut alors financé par les rois de France et les grands, dont le pape et les riches prélats qui puisèrent dans les ressources inépuisables de la Chrétienté. A la même époque, les routiers se déchaînaient, obligeant les populations à se protéger derrière de hautes enceintes. Plus tard, au XVIe siècle, les guerres de Religion virent la restauration des défenses et leur adaptation à l'arme à feu. Avec l'affirmation de l'absolutisme, de grands chantiers allaient marquer le paysage monumental jusqu'à la révolte des Camisards au début du XVIIIe siècle. C'est à la découverte de ce riche patrimoine que nous convie Dominique Dieltiens. Il nous présente l'histoire et les grands personnages des différentes époques et nous explique les raisons qui ont présidé à la construction de ces châteaux et forteresses du Midi. Il nous invite ensuite à le suivre dans une description détaillée de soixante-seize d'entre eux situés autour du Sillon rhodanien, dans les départements des Alpes-de-Haute-Provence, Ardèche, Bouches-du-Rhône, Drôme, Gard, Hérault, Lozère et Vaucluse.

Une femme ne se souvient pas de son enfance. Sauf d'une chose, dont elle fut délivrée autrefois par l'amour d'une servante, et qu'elle tente de revivre en répondant à une petite annonce. Dès lors, à la douceur qu'elle connaissait avec Gilles, son amant, se substitue la douleur infligée sur demande par l'homme roux.