Paradigma

A terme, il faudra un profond changement de paradigme du modèle économique pour relever les enjeux écologiques et sociaux auxquels l'humanité est confrontée. C'est ce qu'on appelle communément une révolution. En s'appuyant sur sa triple expérience de biologiste, de syndicaliste militant et de député LFI-Nupes, Hendrik Davi dresse une synthèse méticuleuse des multiples crises auxquelles nous sommes actuellement confrontés et propose un horizon écosocialiste lucide et désirable vers lequel nous pourrions tendre. Passant de la théorie à la pratique, il propose une stratégie concrète et amorce l'écriture d'une histoire plus apaisée et plus collective.

La philosophie aujourd'hui semble désormais être impulsée, dans sa démarche, par une dynamique qui lui provient de la science. De plus, sur la base de ce nouveau paradigme, la philosophie est nécessairement une activité de libération de la conscience. C'est pourquoi on a tendance à en faire un engagement essentiellement existentialiste. En fait, nous sommes entrés dans une logique humaniste qui permet de comprendre que philosopher c'est voir ou inciter l'humanité à s'employer à sortir de toutes formes d'aliénation ou de déterminisme, afin de n'être soumise à aucune force extérieure à la raison.

BTS au coeur des ARMY : essai sur le phénomène mondiale des génies de la K-pop, les BTS, et de leurs fans, les ARMY. BTS : Au coeur des ARMY est un essai sur le phénomène mondial des ARMY, ces fans du groupe de K-pop, BTS. Il nous plonge dans l'univers de la promotion virale. Sans oublier d'en dénoncer les travers, il montre surtout la lumière qui émane de toutes ces personnes pour lesquelles le groupe BTS est avant tout une rencontre et un partage. Un livre essentiel pour comprendre ce nouveau paradigme, la mutation des " usagers " en fandom.

Jürgen Habermas est né en 1929, et il est un des représentants majeurs de la philosophie contemporaine. Son œuvre se déploie dans tous les registres de la philosophie : épistémologie, philosophie de l'histoire, philosophie du langage, philosophie morale et politique, théorie sociale, psychologie. Dans chacun de ces registres, il a introduit de très profondes innovations, tout particulièrement à la faveur du fameux " changement de paradigme " qu'il place au principe de ses travaux. Dans cet ouvrage, Habermas revisite magistralement la question de la vérité, afin de répondre à quelques-unes des objections qui furent adressées à son " éthique de la discussion "...

Quels liens entretiennent l'éducation et la société ? Quel est le but de l'éducation ? Pourrait-elle nous aider dans la résolution des crises sociétales que nous traversons et comment ? Afin de répondre à ces questions, c'est à un véritable changement de paradigme dans notre perception de l'éducation que nous invite cet ouvrage. Convoquant pédagogie, science et philosophie, il propose les bases d'une éducation nouvelle, mettant l'individu en son centre. Afin de dépasser les crises que nous traversons, cet essai nous invite à la discussion et nous incite à inventer ainsi une nouvelle société, ensemble, en changeant d'éducation.

Ce livre est conçu comme un essai sur la nécessité, en éducation et en travail social, d'adopter un changement stratégique de paradigme envers ceux qui devraient être les objectifs de tout projet concernant la formation et l'aide aux personnes. Dans tous les cas, il s'agit de comprendre que la réalisation, aussi bien que la réorganisation des itinéraires de vie, exigent la capacité d'affronter des aléas, des phases indéfinies, des mutations, des fluctuations, etc., qui n'ont rien à voir avec la rigidité des principes abstraits, ni avec la consistance des pratiques stables, ni avec la sécurité des comportements convenus.

Quels sont les enjeux actuels et futurs du digital en entreprise ? Quelles menaces et opportunités présente-t-il selon les secteurs d'activité ? Comment les processus internes sont-ils transformés ? Comment les relations avec les clients et les partenaires d'affaires évoluent-elles ? Quels sont les concepts clés à connaître pour interagir dans des projets pluridisciplinaires ? Comment assurer son employabilité demain ? Découvrez 100 outils indispensables, quel que soit votre métier, pour appréhender efficacement aujourd'hui et demain ce nouveau paradigme. En interne et en externe, pour vous et vos interlocuteurs, en rupture et en continuité, le digital révolutionne le monde de l'entreprise.

Sommaire : 1. Le fondement empirique2. Le problème de l'induction3. La connaissance incertaine4. Les lois de la nature5. Explication et causalité6. La mise à l'épreuve du monde7. La dynamique de la science8. Pour une approche cognitive des sciences9. Unité ou diversité des sciences10. Le corps et l'espritNotions : - Concepts, classification - Conventionnalisme - Croyance, connaissance, justification - Démarcation - Espèces naturelles - Fait, proposition, vérité - Holisme - Instrumentalisme- Mathématiques - Mesure - Modèle - Paradigme - Réalisme scientifique - ThéorieActeurs et controverses : - Cercle de Vienne - Pierre Duhem - Epistémologie française - Alexandre Koyré - Henri Poincaré- Karl Popper - Hilary Putnam - W. V. O. Quine - Relativistes, relativisme - Science war - Sociologie des sciences - Bas Van Fraassen.

Le présent ouvrage a pour ambition de penser l'Afrique à partir d'une tentative de réappropriation du continent par sa jeunesse. Pour ce faire, les auteurs apportent un éclairage sur l'état de la mobilisation des élites scientifiques, des chercheurs et des intellectuels africains pour la compréhension des problématiques majeures de leur continent et interrogent le paradigme et les paradoxes du développement en Afrique. Il examine les réalités de la jeunesse africaine et les transformations qu'elle connait en termes démographique, économique, social et culturel, identifie ses défis et dévoile son regard sur l'avenir du continent et du monde.

Quotidien et imaginaire : ces deux notions sont généralement considérées comme antinomiques, du fait de la domination d'un paradigme escapiste décrivant certains biens de consommation culturelle comme des moyens de fuir le quotidien en se réfugiant dans le domaine de l'illusion. Or, depuis les travaux de Michel de Certeau, les sciences humaines et les arts soulignent à quel point le quotidien lui-même peut être source d'imaginaire. Cette "invention du quotidien" est aussi perçue comme l'origine des changements sociétaux, de nouvelles pratiques et conduites naissant d'abord dans les foyers et dans la rue avant d'être admises, voire reconnues.

Ce premier numéro de la revue de l'Ecole nationale supérieure d'architecture de Strasbourg propose divers angles d'analyse de l'histoire de l'architecture et de l'urbanisme strasbourgeoise, et surtout tente de fédérer des approches diverses. Sans prétendre à l'exhaustivité, son objectif est d'illustrer, tout en contribuant à la connaissance de phases cruciales d'évolution de l'ensemble urbain, des méthodes de recherche qui ensemble construisent le paradigme d'une ville au coeur de la réflexion de méthode et de posture en sciences sociales et études urbaines et architecturales depuis des décennies.

L'ouvrage consiste en un guide pratique TVA pour tous les acteurs intervenant dans le secteur du numérique dont les modèles évoluent et se combinent : le modèle de prestations de services électroniques dont le régime TVA a fortement évolué depuis 2015 au plan européen, le modèle le plus connu sur lequel les biens sont vendus sur Internet et dont le nouveau paquet TVA E-Commerce entrant en vigueur au 1er juillet 2021 va conduire à un véritable changement de paradigme en TVA , ou encore le modèle le plus récent est celui des plateformes intermédiaires notamment dans l'économie collaborative

Le livre " Champ d'informations " est une vision nouvelle unitaire et transverse des perceptions, du monde de l'invisible et des techniques énergétiques : bioénergie et géobiologie. Ce nouveau paradigme se situe dans un prolongement des travaux de Stéphane Cardinaux, de Catherine Martin et d'Ervin Lalslo. L'auteur Jean-Pierre Marty : Elève de Stéphane Cardinaux. Chercheur et expérimentateur dans l'âme. Equipé de machine quantique comme le GDV du professeur Korotkov, le LVA de Stéphane Cardinaux et le vega-11, il a effectué des milliers de mesures et d'expériences qui lui ont permis de confirmer ses perceptions et de tisser des liens.

La psychologie sociale étudie les processus mentaux liés aux interactions sociales ? : les questions de la soumission à l'autorité, celle du handicap et de l'inclusion, les mécanismes relationnels, les jeux de pouvoir entre groupes et individus, le poids des normes et des représentations... Et si on (re)découvrait ? : - les changements de paradigme sociétal avec le film Men In Black ? ; - l'escroquerie et la manipulation dans le film A l'origine ? ; - la question de l'allégeance à l'obéissance dans I comme Icare... 1 film + 1 spécialiste = 1 concept-clé expliqué ! La psychologie sociale n'aura plus aucun secret pour vous !

Chacun connaît cette scène originaire qui ouvre la secondeA partie du célèbre Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes de Jean-Jacques RousseauA : "A Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de direA : Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou comblant le fossé, eût crié à ses semblablesA : Gardez-vous d'écouter cet imposteurA ; vous êtes perdus, si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne. A " Dénonçant le "A Ceci est à moiA " du premier planteur de pieux, Rousseau dessinait, en creux, la société telle qu'elle devrait êtreA : "A Ceci est à nous. A " Il nous rappelait ainsi, à travers cette fable, combien l'histoire humaine est contingente et ouverte à d'autres possibles. Parmi ces possibles s'affirme aujourd'hui un nouveau paradigme au sein duquel cherchent à se penser une démocratisation de la société et un dépassement des désordres et des hiérarchies imposés par le capitalismeA : le paradigme des "A communsA ". Les communs désignent une forme immémoriale de conception de la propriété, largement répandue, notamment jusqu'à la fin du Moyen Age, lorsque, dans les campagnes, l'organisation coutumière des usages de la nature -A pâturages, étangs, forêtsA - primait sur la notion de propriété. L'histoire rejoignant la fable, ces modes d'accès aux ressources déclinèrent à mesure que s'imposèrent les fameuses "A enclosuresA " décrites par Marx, ces "A décrets d'expropriation du peupleA " au moyen desquels "A les propriétaires fonciers se font eux-mêmes cadeau des biens communauxA ". Face à l'hégémonie du régime propriétariste, radicalisée par les nouvelles enclosures promues par les politiques de privatisation et de marchandisation néo-libérales, l'originalité du paradigme du commun est de dépasser les dichotomies classiques opposant propriété privée et propriété publique, régulation marchande ou étatique, ainsi que les formes de domination qui résultent de l'appropriation des ressources naturelles et des moyens de production. Comme le montrent de multiples expériences contemporaines, et notamment les travaux du prix Nobel d'économie, Elinor Orstrom, partout dans le monde, des communautés sont capables d'organiser durablement des "A règles d'usageA " afin de garantir à la fois la survie des habitants et la préservation d'un réservoir de ressources pour les générations suivantes. C'est ce paradigme alternatif et ces expériences foisonnantes que ce numéro propose d'interroger, tant pour en souligner la richesse que les conflits qu'ils suscitent. En effet, très polysémiques, le ou les "A communsA " constituent l'un de ces concepts essentiellement contestés dont le milieu militant s'est saisi comme d'une bannière pour des initiatives diverses et, parfois, divergentes, et dont les chercheurs tentent de délimiter les contours dans les domaines économique, juridique, politique, anthropologique et philosophique. Qu'il s'agisse des communs numériques, environnementaux, urbains mais aussi des communs politiques ou de la redéfinition de la notion même d'entreprise, l'espace de débat et de controverses qu'ouvre ce numéro se veut résolument pluraliste, comme les formes, plurielles, de propriété qu'appelle une démocratie radicale.

La littérature française a vu, entre le XVIIe siècle et nos jours, se succéder deux modèles esthétiques dominants, ? le classicisme et le réalisme. La France a d'abord eu à connaître le règne du paradigme classique : celui-ci était fondé sur une certaine interprétation des littératures de l'Antiquité, notamment de la Poétique d'Aristote, et reposait sur la thèse que l'oeuvre littéraire devait apporter un enseignement susceptible d'éclairer le lecteur dans sa propre existence. Ce modèle, qui s'est diffusé aussi hors de France, a cependant subi un détricotage progressif au XVIIIe siècle, comme un chandail qui s'effilocherait maille par maille et dont on récupérerait la laine pour assembler un nouveau vêtement, très différent de l'ancien. Les Confessions de Jean-Jacques Rousseau marquent la fin du règne du classicisme et inaugurent l'ère de la "modernité" . Avec l'esthétique moderne, ou réaliste, l'enjeu d'une oeuvre ne se situe plus en aval, mais en amont d'elle-même : elle est censée fournir des informations sur son contexte de production et sur son auteur. Quand commence le XIXe siècle, la poétique classique a définitivement cédé le pas à ce nouveau paradigme, le réalisme, dans lequel un Boileau, un Racine ou un Molière ne se seraient pas reconnus, et à l'intérieur duquel des mots comme "art" ou "vraisemblable" ont changé de signification. Après avoir dominé le XIXe et le XXe siècles, le réalisme règne toujours aujourd'hui, en ce début de XXIe siècle, sur le champ littéraire.

Un changement de paradigme dans la pratique du projet d'urbanisme paysager s'opère actuellement dans un contexte d'urgence climatique : l'acclimatation en est le nouveau modèle. De ce paradigme, des échantillons de formes spatiales émergent et parmi celles-ci, celui de trame fraîche acclimatée. Cette forme de composition offre un contrepoint aux générations précédentes des trames vertes et bleues (TVB). Face au réchauffement climatique, nous franchissons une nouvelle étape, où la question essentielle concerne la convergence entre la recherche, les orientations stratégiques en matière d'atténuation et d'adaptation et les moyens de mise en oeuvre possibles dans l'activité de projet d'urbanisme paysager. En prenant comme cas d'étude Lausanne, ce livre tente de répondre à ce défi en réfléchissant à l'implantation au sein de cette ville d'une trame de fraîcheur. L'ouvrage se structure en trois parties qui donnent toutes des outils réplicables dans d'autres contextes, pour d'autres territoires vulnérables : Une lecture cartographique et statistique des formes environnementales lausannoises et une analyse bioclimatique inédite ; L'élaboration d'une base conceptuelle et de visions prospectives en 2030 puis 2050 pour accompagner l'installation de la trame de fraîcheur ; Un zoom sur une expérience de requalification d'espace public en cours afin de préfigurer l'implantation de dispositifs d'écologie urbaine. Cette dernière partie interroge le processus de projet en donnant la parole aux experts de la ville de Lausanne, et présente un catalogue de références recensant de multiples expériences internationales achevées et sources d'inspiration.

L'étude des rapports entre richesses, pouvoirs et sociétés dans L'Esprit des lois a souvent conduit à faire de Montesquieu l'un des pères fondateurs, avec Locke, du libéralisme politique. Ce livre propose une autre interprétation des figures possibles, chez les modernes, d'un ordre sans vertu. La question peut être formulée ainsi : en l'absence de dévouement civique, de primat accordé au bien commun sur les inclinations particulières, l'intérêt suffit-il à préserver la liberté politique et à fonder le lien social ? L'amour des lois et de la patrie, passion dominante des cités antiques, peut-il disparaître sans préjudice pour l'homme moderne ? Il s'agit d'explorer les voies plurielles tracées par Montesquieu face au " mal politique " incarné dans le despotisme. Sans proposer de régime idéal, L'Esprit des lois théorise plusieurs formes de gouvernement dont la prospérité et la liberté sont obtenues en l'absence de vertu religieuse, morale ou politique. La première forme correspond, en Angleterre notamment, au paradigme du commerce, régi par le mobile dominant de l'intérêt, du désir de profit. On nommera la seconde le paradigme des manières, celui de l'honneur, de la politesse et du luxe, que Montesquieu découvre dans les monarchies modernes. Grâce à l'intérêt et à l'amour de la liberté, qui animent les individus dans le système représentatif à l'anglaise, l'équilibre constitutionnel est maintenu. La participation à la vie civique ne constitue pas un renoncement à l'indépendance individuelle ; la vigilance des citoyens demeure indispensable à la protection des droits.

Le développement de l'Afrique et des pays arabes passe par des écosystèmes économiques capables de générer suffisamment de richesses pour assurer le bien-être de la population. Cet ouvrage propose de changer notre regard et de paradigme sur la manière de faire des affaires dans les pays d'Afrique et du monde arabe. Jusqu'ici les organismes internationaux et les universitaires ont eu tendance à considérer plutôt les pratiques locales comme des obstacles au développement. Nous montrons en quoi elles peuvent se transformer en ressources et en opportunités. Nous montrons aussi comment le métissage entre des pratiques locales et des idées venues d'ailleurs se déroule concrètement.

La question du genre est un sujet d'actualité. L'ordre financier international est aujourd'hui mobilisé pour soutenir la gageure qui est le genre. Considéré comme un maillon de la gouvernance dans l'optique des Nations-Unies, le genre apparaît comme un paradigme à la fois de protection et de promotion des femmes. Outre la communauté internationale, les acteurs, tels que les gouvernements nationaux et la société civile, sont mobilisés, suivant des objectifs différents, et à travers des dynamiques contradictoires, autour de l'évolution des rapports de genre. Cet ouvrage analyse les appropriations antithétiques dont le genre fait l'objet en Afrique et au Mali.

Le pouvoir est un bon outil d'application de politiques de développement durable. Les ODD en retour, sont un bon outil pour mesurer ce développement durable. Le monde est face à un nouveau paradigme qui privilégie le développement humain et le climat et non la seule croissance économique. C'étaient d'ailleurs les recommandations du Club de Rome en 2021. Face à cette dynamique, une approche interconnectée basée sur la santé, le genre et l'environnement nous semble répondre aux exigences d'inclusivité, d'universalité et de transversalité des ODD et l'objectif de cet ouvrage est d'accompagner les décideurs politiques dans ce sens ;

Philippe Royer n'est pas un homme ordinaire. Issu d'une famille d'agriculteurs, il a su monter les échelons pour devenir directeur général d'un groupe dans le secteur agricole. Dans cet essai vigoureux, il nous invite à devenir les acteurs d'un monde plus juste et plus respectueux de l'environnement. Il analyse les causes de l'immobilisme et démontre qu'il est possible de changer de paradigme. Il nous propose également de réfléchir à la contribution singulière que chacun peut apporter au monde. Une parole forte et pleine d'espérance qui vient bousculer une société trop souvent en proie au découragement.

Gadget, mythe, leurre, utopie, la "comptabilité verte" ou "comptabilité environnementale" n'existe pas ! Les bénéfices distribuables ne sont pas impactés par les dégâts environnementaux causés par les dirigeants et actionnaires. En d'autres termes, les pollueurs disposent du droit à polluer... en toute impunité ; et le discours écologique - de façade - sert, en réalité, la cause des inquisiteurs néo-conservateurs au service d'un capitalisme sans foi ni loi. Mais cette situation n'est plus tenable... Changer de paradigme, c'est changer de modèle comptable en faisant supporter aux actionnaires le poids des crimes écologiques commis par leurs firmes ! Intégrer les externalités négatives : c'est l'enjeu d'une compatibilité verte !

Après deux tours du monde dont un à la voile en famille et l'exploration du pôle Nord et du pôle Sud, Anita Guyot nous partage ses inspirations au travers de 32 chroniques sur le quotidien. Des chroniques à déguster une à une sans modération. En témoignant de sa propre expérience, de ses ressentis et analyses, l'auteur nous embarque avec humour dans une réflexion sur des sujets qui nous interpellent. De jeux de mots en dichotomie, tout est passé au crible. Une lecture fluide et facile, inspirante et engagée. Une réelle invitation pour changer de paradigme, laissez-vous transporter... Vous ne verrez plus certaines choses de la même manière !

L'anthropologie est un paradigme qui a été créé par les Blancs pour étudier certains peuples découverts par eux dans leurs nombreuses randonnées outre-mer à un certain moment de l'histoire. Ils vont utiliser des termes péjoratifs pour les disqualifier er et justifier ainsi la colonisation. Mais l'anthropologie va transcender cette considération et jusqu'à aujourd'hui, elle étudie l'homme universel en incluant les hommes de leurs propres sociétés, sur le plan physique, matériel et spirituel. Elle recherche ainsi l'unicité dans la diversité et va avoir plusieurs branches, dont l'anthropologie psychologique, et vouer de l'intérêt à une variété de matières.

Ce livre comprend six textes rares et/ou inédits de Serge Moscovici sur sa propre théorie, celle des représentations sociales. Ces textes s'échelonnent sur une période d'une trentaine d'années (1976-2005), suivant ainsi le cheminement d'une pensée en phase avec la diffusion et l'appropriation d'une des approches les plus fertiles en psychologie sociale. Formulée au début des années 1960, cette théorie, devenue paradigme, réunit actuellement dans le monde une large communauté de chercheurs issus de la psychologie sociale (mais aussi des sciences de l'éducation, des sciences de la santé et d'autres domaines des sciences humaines et sociales).

J'ai eu à constater ces 10 dernières années une accélération d'événements historiques, politiques,sociétaux, climatiques... qui m'ont fait me questionner sur ce que disent nos textes, et les écrits des religions du livre, au sujet des grands changements de paradigme vers la fin des temps.J'ai voulu à travers l'écriture de cet ouvrage, redonner espoir à ma communauté, en lui annonçant les bonnes nouvelles de la fin des temps, et en lui redonnant confiance au MAKR ALLAH, au PLAN DE DIEU. Avec des outils spirituels concrets pour se préparer mentalement et physiquement à vivre durant cette période de l'accélération des signes.

Le destin de la philosophie semble depuis toujours lié à celui de la réflexion politique. Cette vocation politique de la philosophie a une origine platonicienne, et c'est dans Le Politique que Platon poursuit conjointement la définition de la "science politique" et celle du philosophe. Il conçoit à cet effet un véritable traité de la méthode philosophique, dont les principaux outils, la "division", le mythe et le "paradigme", sont également définis et mis en oeuvre. Au fur et à mesure que le dialogue esquisse le portrait du véritable gouvernant qu'est "1'homme royal", ce sont aussi bien les traits du philosophe qui apparaissent.

L'économie industrielle est une discipline qui traite, sous des axes variés, des divers aspects du capitalisme industriel. Celui-ci se constitue au cours du XVIIIe siècle, et se répand dans le Monde en trois générations industrielles successives. Au cours du XXe siècle, il prend la forme fordiste, dite de " Société de consommation ". Les théories de l'économie industrielle accordent une place essentielle, soit aux structures, soit aux stratégies. L'ouvrage inventorie les multiples approches, depuis le paradigme S-C-P jusqu'aux analyses contemporaines de stratégie industrielle. Les auteurs s'interrogent sur l'avenir du capitalisme industriel, autour de l'innovation, de la concentration et de l'internationalisation.

Les ordonnances Macron ont modifié "l'état d'esprit du Code du travail" , provoquant ainsi un changement de paradigme dans la prévention des risques professionnels. Leur ambition était de "créer les conditions de la liberté de produire" . Parmi les outils affectés, il y a l'expertise CHSCT. Pendant des années, les experts CHSCT ont défendu le travailleur, pensant que le travail est fait pour l'homme et non l'inverse. Les ordonnances redéfinissent le rôle de ce dispositif. En restreignant sa dimension syndicale, elles en font un outil pour produire du consensus et la mainmise de l'économique sur le social dans l'entreprise.