Abbie
Extraits
Religion
Le signe de Jonas en Mt 12,39 et 16,4. L'éveil de l'herméneutique du disciple
L'expression " signe de Jonas " (Mt 12, 38 ; 16, 4) semble lumineuse aux chrétiens, puisque elle désigne la Résurrection deleur Seigneur. Or cette expression est employée deux fois dans l'évangile selonsaint Matthieu, dans un contexte peu pacifique, et cette référence au prophèteJonas reste énigmatique : à quelle partie de la tradition sur Jonasfait-on référence quand on le mentionne ? Refusant l'hypothèse selonlaquelle l'expression serait déjà forgée avant son usage dans la traditionévangélique, nous examinons son emploi dans le texte matthéen. Nous montronsque le " signe de Jonas " est une tentative du Jésus matthéen delaisser une porte ouverte à la communication avec ceux qui le refusent encore. A ceux qui s'approchaient de lui, il se manifestait comme celui qui est" plus " que Jonas et Salomon. Il permettait ainsi une herméneutiquepropre au disciple : celui qui croit discerne et reconnaît les signes, quand celui qui veut des signes pour croire ne peut même pas les recevoir. Etles lecteurs du texte matthéen ? Rejoignent-ils un " ici etmaintenant " semblable à la rencontre des contemporains avec Jésus ? L'abbé Philippe Seys, prêtre de la Communauté Saint-Martin depuis le 4 juillet 1990, a défenducette thèse le 28 septembre 2018 auprès de la Faculté de théologie del'Université catholique de l'ouest. Il enseigne depuis septembre 1993 dansla maison de formation de sa communauté.
12/2019
Religion
Les prêtres, les fidèles et l'Etat. Le ménage à trois du XIXe siècle
Une longue alchimie interne a préparé 1880, alchimie masquée par l'aspect immobile du XIXe siècle, dont il faut rendre compte. Les dossiers d'abus ; conservés dans les archives de l'ancien ministère des Cultes, livrent des centaines de portraits. Celui d'Eléonore Arou, institutrice pyrénéenne, celui de l'irascible abbé Recoules, ou bien encore celui du cardinal de Bonald, archevêque de Toulouse... Ces hommes et ces femmes, si différents les uns des autres, ont en commun d'être les héros d'une procédure curieuse tendant à réserver au Conseil d'Etat l'examen des conflits qui portent atteinte à l'équilibre des pouvoirs instauré par le Concordat. Au-delà de tous ces faits divers, comédies, drames ou affaires d'Etat, des lignes de force se dégagent : la sacralisation par l'Etat du principe autoritaire, régissant la société du long XIXe siècle, et que l'Eglise a pour mission de transformer en valeur morale ; la lente macération d'une société corsetée par le Code civil, le Concordat et la centralisation administrative, et qui explose dans les années 80 ; le divorce qui s'installe entre les mondes laïc et religieux, que tout sépare désormais. La séparation, même si elle n'est consommée qu'en 1905, est donc scellée. Un siècle après son déclenchement, la Révolution de 1789 est achevée.
01/1987
Littérature française
Baigneuse nue sur un rocher
Le lundi 7 octobre 1957, dans La Gazette de l'Ourthe, paraît une nouvelle qui bouleverse le village de Rocafrème. Photo à l'appui, on y apprend que Thérèse, la fille du charcutier, a, en secret, posé nue pour le célèbre peintre liégeois José Cohen, retiré dans ce coin perdu d'Ardenne. Aussitôt, Libert, l'amoureux de Thérèse, file à Liège où est exposée cette Baigneuse nue sur un rocher. Trop tard ! Quelqu'un a déjà acheté le tableau. Qui ? Le peintre doit le savoir ! Libert rapplique à Rocafrème. Mais José Cohen est étendu, raide mort, dans son atelier en pagaille. Que s'est-il passé ? Quel rôle ont joué dans cette affaire le père de Thérèse, de son état tueur (de cochons principalement), le beau Teddy, qui crève d'amour pour Libert et l'abbé Duchevet, le curé fâché avec la Sainte Vierge ? Pendant la guerre, ils formaient avec José le comité local de la Résistance. Ce cadavre leur en rappelle un autre qui risque de basculer du placard où ils croyaient l'avoir rangé... Un roman savoureux, vif, intelligent, et grave dans le fond, car il n'y a pas que la " baigneuse " qui se dénude dans cette histoire. Il y a aussi les cœurs d'hommes et de femmes, engoncés dans de lourds secrets.
02/2001
Romans de terroir
Le bon Docteur Cogan
Yvonne Trédudon est la troisième d'une fratrie de huit enfants, des miséreux d'un hameau reculé des monts d'Arrée. C'est avec fierté qu'elle devient bonne à douze ans chez les Cogan, Juifs laïques d'origine roumaine. Les Cogan font son éducation, elle devient une "demoiselle", elle s'attache à leurs enfants. A Plouvern, la réputation du bon docteur Emile Cogan n'est plus à faire, bien que parfois contestée par le rebouteux du village... Puis c'est le temps de la guerre, l'Occupation et les lois antijuives de Pétain. Sont d'abord visés les Juifs apatrides, or les Cogan sont français. Jusqu'au jour où un fonctionnaire zélé de Quimper décide d'appliquer à Emile l'interdiction de pratiquer. Malgré les protestations du maire, un moyen terme hypocrite est trouvé : bien que radié du conseil de l'ordre, Emile continuera d'exercer, par dérogation, en qualité de remplaçant. Dans les monts d'Arrée, la situation se dégrade. La Résistance s'organise, tandis que se pavane une milice de nationalistes bretons, sous la houlette d'un abbé antisémite. A Quimper et Brest, des commerçants juifs, français depuis deux, trois générations, sont arrêtés et, prétend-on, envoyés dans des "camps de travail" en Pologne. Les Cogan sont en butte à des humiliations. Malgré le soutien de certains villageois et de la fidèle Yvonne, l'issue sera fatale...
10/2019
Romans de terroir
Le silence des terres noires
Pour la première fois de son existence, le courage lui manque et l'anxiété le paralyse. Alors qu'il lui reste une petite heure de marche avant de rejoindre sa nouvelle paroisse, le père Jean Dallier sent son coeur palpiter sous sa vieille soutane limée par des années de sacerdoce. Il va remplacer son ami, le père Julien Delorme, décédé brutalement dans d'étranges circonstances. Mais que dire de l'abbé Le Meur, qui a sombré dans la folie après avoir pris la succession du père défunt, ou de l'organisation de messes noires et d'actes de sorcellerie, sans parler de la naissance d'une petite fille dont on cache obstinément le nom du père ? Des faits troublants qui questionnent l'évêché et mettent le village sous pression. Dans un environnement sulfureux où rien ne lui sera épargné, Jean devra faire face aux forces du mal. Animé par le désir de découvrir à tout prix la vérité, il s'écartera volontairement des conseils donnés par sa hiérarchie. Pierre Rétier n'a pas son pareil pour peindre des fresques, réalistes et sans concession, de ces campagnes minées par les secrets, les non-dits, la jalousie, et pour brosser des portraits magnifiques de personnages attachants, sur fond de rébellion, de passions et d'amitiés profondes. Un parfait mélange de suspense et de sentiments.
09/2019
Religion
Les prières d'exorcisme et de guérison dans l'Eglise catholique en Afrique. Lecture théologique et pastorale
Cet ouvrage est à la fois autobiographique, pastoral et théologique. En effet, en ville comme au village, tout observateur perspicace est sidéré par l'ampleur des questions liées aux croyances, au monde occulte de la sorcellerie et de la magie noire. Par ailleurs, des contraintes, des incompréhensions et des mythes caractérisent l'exercice des ministères de guérison, de délivrance et d'exorcisme dans les sociétés africaines contemporaines. La seule manière d'en parler de façon intelligente est de partir de ces problèmes tels qu'ils sont réellement vécus, comme lieux théologique, philosophique et politique par les couches populaires africaines. C'est ce que fait l'Abbé Nestor Salumu à travers cette publication. La principale question qu'il pose consiste à inviter les pasteurs des Eglises catholiques en Afrique, à considérer les problèmes liés à l'exorcisme et aux guérisons divines comme décisifs pour l'avenir de l'Eglise en Afrique. Il convient donc, comme le propose l'auteur, de mettre dans chaque diocèse une équipe pluridisciplinaire devant penser en profondeur ces graves problèmes, par une christologie trinitaire, prophétique et thérapeutique. Cette préoccupation ecclésiale devrait se situer dans la pastorale d'ensemble, sur base de la théologie deutéronomiste consistant à affirmer l'Unicité de Yahvé et le néant des idoles qui ne respirent pas et qui ne donnent pas la vie.
05/2017
Montagne
La montagne partagée. A Aussois en Savoie
" La montagne partagée, à Aussois, en Savoie " retrace l'histoire d'un groupe d'amis, passionnés de montagne, qui se rencontrent, puis s'associent pour entretenir, pour restaurer et même reconstruire des chalets d'alpage. C'est Aussois, petite station de Haute Maurienne, en Vanoise, qui sera le berceau de cette saga alpine qui prend racine à la fin des années 50 et qui dure encore aujourd'hui. Ce livre est un hommage à l'abbé Michel Galopin, aujourd'hui décédé, petit curé de Brezolles, un village d'Eure et Loir, qui a su rassembler autour de lui des gens de tous horizons, et parfois " sans affinités naturelles ", avec un seul leitmotiv " Priorité à la montagne " mais aussi et surtout sur de solides valeurs d'humanisme chrétien, de partage, de solidarité et d'accueil. Depuis 60 ans, la vie de ce groupe, son évolution, son renouvellement constituent une extraordinaire aventure humaine. Tant de sommets ont été atteints, des prouesses ont été réalisées, des défis ont été relevés, des tensions ont été surmontées et pour les pionniers, devenus octogénaires ou en passe de le devenir, l'heure est venue de passer le témoin, car il faut rester encordé. Cette modeste monographie voudrait être une pierre à l'édifice ! Un retour sur le passé pour mieux appréhender le présent et se tourner vers l'avenir.
07/2017
Religion
COMMENTAIRE SUR JOB. Tome 1, Chapitres 1 à 14, Edition bilingue français-grec
On connaissait, depuis longtemps, par la tradition littéraire et par les chaînes exégétiques, l'existence d'un commentaire grec sur le Livre de job attribué à S. Jean Chrysostome. Ce commentaire n'avait jamais, jusqu'à maintenant, été publié. M. l'abbé Sorlin, prêtre du diocèse de Clermont-Ferrand, dans sa thèse soutenue en 1975 devant l'Université Lyon II, a établi sur des bases nouvelles et élargies l'authenticité chrysostomienne de ce commentaire.
L'édition critique de ce texte, en deux volumes, permettra d'accéder à l'interprétation que le plus grand orateur de l'antiquité chrétienne a donnée de l'un des livres les plus dramatiques de l'Ecriture et même de la littérature universelle.
Sans doute, sous la plume de ce Père, ne trouvera-t-on pas de spéculations sur le problème du mal. Chrysostome est un antiochien, attaché à l'exégèse littérale et morale. La grandeur du mystère de Dieu, l'omniprésence de la Providence, le rôle de la tentation et de la liberté, l'énigme de la mort, la souffrance du juste et la prospérité de l'impie, le danger des richesses, l'éducation des enfants, le détachement des biens de ce monde qui, finalement, n'appartiennent qu'à Dieu, voilà les questions auxquelles le commentateur s'efforce de répondre, parce que ce sont celles de ses auditeurs. Ce sont encore les nôtres aujourd'hui.
06/1988
Romans historiques
Le Juif de la Révolution
1769 : Adam Scheffer n'a pas un an lorsque, dans les bras de son père, il fuit l'Ukraine afin d'échapper à la misère et aux massacres. Commence alors à Metz, pour ce petit Juif du schtetl, une épopée de légende qui le conduira jusqu'aux armées napoléoniennes où il deviendra général. Emporté par le tumulte du monde, jamais oublieux de ses traditions, Adam, citoyen français, sera de tous les combats : l'émancipation des Juifs grâce à la rédaction des cahiers de doléances, l'abolition des privilèges, la liberté pour chacun. Il livrera toutes les batailles de la patrie en danger : Valmy, Jemmapes, prise de la Bastille, et participera aux réformes, épousant ainsi les grandes causes de son temps. Proche des humbles et des puissants - l'abbé Grégoire, Zalkind Hourswitz, Beaumarchais, Danton, Dumouriez et tant d'autres -, c'est vers la flamboyante artiste Léa Baum que son cœur le mènera, déchiré entre le devoir à Versailles et sa bien-aimée à Paris, reine de la Comédie-Française. Mais le théâtre et le service de la nation tiendront les amants séparés... Porté par un étonnant souffle épique, alliant la précision de l'historien à la verve du conteur, Daniel Goldenberg retrace ici le destin d'un homme d'exception. Un superbe récit d'aventures et d'amour qui ressuscite à merveille les turbulences de la Révolution de 1789.
01/2009
Sciences historiques
De l'oeil et du monde. Une histoire du regard au seuil de la modernité
Au XVIe et au XVIIe siècle - au seuil de la modernité -, les cultures occidentales paraissent hésiter, puis se décider entre un ordre " ancien " et un ordre " moderne " du regard. Le premier est dominé par les figures du même, de la présence, du lien, de la fascination - car voir c'est saisir ou être saisi-, et le second par les figures de l'autre, de l'absence, de la distinction, de la séparation. Notre culture visuelle, notre manière d'habiter le regard est héritière de cette histoire aux multiples dimensions et péripéties.
Ce livre emprunte plusieurs parcours, retrouvant, sous l'ancienne écorce des mots, les témoignages innombrables servant le projet d'une histoire générale de l'œil et du regard : petit chemin du basilic ou grand chemin du téléscope, éblouissement mystique ou cécité lumineuse de la Raison ; l'œil du loup ou celui de la sorcière, l'œil de Satan, de Dieu ou l'œil de Nature, le regard en perspective du peintre ou de l'anatomiste, l'œil blessé des amants, l'œil de Kepler et le regard de Galilée, l'œil de Gracian qui voit tout et n'est vu de personne, l'œil solitaire de Descartes ou le regard enchanté de l'abbé Pluche. Tous ces chemins conduisent en quelques lieux de convergence, où se dessine une ample cohérence.
07/1998
Esotérisme
Qui êtes-vous monsieur Plantard ? Un autre regard sur l'affaire Rennes-le-Château
Encore un livre sur Rennes-le-Château ? La remarque est fondée. Mais dans cet ouvrage, il ne sera jamais question du trésor ni de la vie insolite de l'abbé Saunière. A l'origine, une commande expresse d'un ami de l'auteure qui lui demande de réaliser une étude sur ce mystère. Geneviève Béduneau en vient très vite à l'idée que, à partir d'une histoire de trésor qu'on contribue à diffuser, on a greffé une légende minutieusement construite. Ce montage, qu'elle nomme "la Belle Histoire", va susciter un engouement extraordinaire qui attirera des millions de curieux dans un petit village de la haute vallée de l'Aude. Derrière "la Belle Histoire", il y a un homme, Pierre Plantard, à qui l'on attribue bien des choses. Pour toutes sortes de raisons et dans l'agitation provoquée par un roman qui connaît une diffusion mondiale, le Da Vinci Code, il va faire l'objet d'une intense campagne de diabolisation. En résumé, on en fait un mythomane doublé d'un faussaire ou d'un escroc. Comme le dit Geneviève Béduneau, il ne mérite pourtant ni ce procès en indignité ni une hagiographie. L'auteure convoque donc d'importantes archives, dont les écrits laissés par Pierre Plantard et ses proches collaborateurs, pour cerner la pensée et les motivations profondes d'un homme hors du commun.
10/2019
Esotérisme
Médailles Miraculeuses. Les Saints, les prières 61 médailles de protection expliquées avec leur histoire et leurs pouvoirs
Il n'y a pas de méthode particulière pour s'adresser à un saint. Le saint intercesseur est un intermédiaire. C'est votre porte-parole. Votre prière (dans le livre, vous disposez d'une prière spécifique par saint) est infaillible si vous êtes sincère. Lorsque vous allez adresser votre invocation, prononcez-la mentalement, cela suffit. Choisissez un moment où vous serez seul et disponible. Faire appel à une médaille miraculeuse c'est appeler au secours, chercher un soutien, vouloir obtenir un résultat, une guérison, souhaiter rencontrer l'amour, lutter contre la calomnie, rechercher la réussite professionnelle, la quête d'un travail, vouloir parler avec ses morts... Lorsque l'on acquiert une médaille, il convient de la faire bénir, voire de la bénir soi-même (ainsi qu'exposé dans l'ouvrage) pour accroître son pouvoir. Quatre-vingt-cinq médailles de saints, y compris celle de l'Abbé Julio, le sceau de Salomon, celle de Padre Pio, et bien sûr celles de sainte Marie, d'Antoine de Padoue, de saint François d'Assise, de sainte Catherine Labouré, de sainte Jeanne d'Arc, de saint Thomas, de saint Christophe et de tant d'autres... Un index vous permet, pour chaque maladie et chaque problème de la vie courante, de découvrir le saint concerné. Avec la médaille, la prière spécifique, le moment propice, le saint concerné, l'efficacité de votre invocation sera démultipliée.
06/2005
Religion
Cluny. De l'abbaye à l'ordre clunisien, Xe-XVIIIe siècle
Cluny, c'est à la fois une abbaye, l'une des plus somptueuses qui fut, avec la plus vaste église de la Chrétienté médiévale, et un ordre monastique, l'ordre clunisien, d'un éclat et d'une puissance sans pareils. Moins de deux siècles après sa fondation en 909 ou 910, Cluny commande un réseau de plus d'un millier de prieurés disséminés dans toute l'Europe occidentale et fait de son abbé l'un des personnages les plus éminents de la Chrétienté. Mais toute médaille a son revers : le système clunisien tarde à se structurer. Concurrencé par de nouvelles formes de vie religieuse, en proie à des difficultés économiques, Cluny perd sa prééminence. Au XIIe siècle, renouant avec l'austérité bénédictine, l'ordre commence à décliner jusqu'à sa disparition dans la tourmente révolutionnaire. L'une des forces du présent livre est de rendre justice au Cluny d'après la période des grands fastes, longtemps négligé par les historiens. A cette année 2010 où l'on célèbre le 1100e anniversaire de la fondation de Cluny, il fallait un livre. Le voici, croisant les disciplines, histoire, littérature, histoire de l'art, architecture, mais aussi liturgie et spiritualité : c'est une formidable synthèse des travaux les plus récents sur ce monument incomparable de notre histoire nationale et européenne.
03/2010
Religion
COMMENTAIRE SUR JOB. Tome 2, Chapitres 15 à 42, Edition bilingue français-grec
On connaissait, depuis longtemps, par la tradition littéraire et par les chaînes exégétiques, l'existence d'un commentaire grec sur le Livre de Job attribué à S. Jean Chrysostome. Ce commentaire n'avait jamais, jusqu'à maintenant, été publié. M. l'abbé Sorlin, prêtre du diocèse de Clermont-Ferrand, dans sa thèse soutenue en 1975 devant l'Université Lyon II, a établi sur des bases nouvelles et élargies l'authenticité chrysostomienne de ce commentaire.
L'édition critique de ce texte, en deux volumes, permettra d'accéder à l'interprétation que le plus grand orateur de l'antiquité chrétienne a donnée de l'un des livres les plus dramatiques de l'Ecriture et même de la littérature universelle.
Sans doute, sous la plume de ce Père, ne trouvera-t-on pas de spéculations sur le problème du mal. Chrysostome est un antiochien, attaché à l'exégèse littérale et morale. La grandeur du mystère de Dieu, l'omniprésence de la Providence, le rôle de la tentation et de la liberté, l'énigme de la mort, la souffrance du juste et la prospérité de l'impie, le danger des richesses, l'éducation des enfants, le détachement des biens de ce monde qui, finalement, n'appartiennent qu'à Dieu, voilà les questions auxquelles le commentateur s'efforce de répondre, parce que ce sont celles de ses auditeurs. Ce sont encore les nôtres aujourd'hui.
11/1988
Notions
L'art de se taire. Principalement en matière de religion
Confrontant à la tradition spirituelle diverses situationstypes où la religion catholique est mal discutée, autant par la parole que par les mots, l'abbé Dinouart dissèque les multiples origines possibles (politiques, psychologiques et sociales) de ces dérives par une petite typologie de ces situations, classées selon le profil des caractères de discoureurs à travers un échantillonnage minutieux traversant les classes sociales et les milieux culturels. C'est également une invitation à reconsidérer la place du silence dans les débats : trop souvent soit méprisé comme un refuge médiocre pour les faibles d'esprit et de caractère, soit cantonné à la discipline régulière des cloîtres monastiques ; il serait plutôt, en réalité, non seulement une marque de sagesse mais également une disposition d'esprit privilégiée d'une grande âme en quête de vérité. A propos de l'auteur : Joseph Antoine Toussaint Dinouart, né à Amiens le 1er novembre 1716 et mort le 23 avril 1786, est un prédicateur, polémiste, compilateur ès sciences sacrées et apologiste du féminisme français. L'art de se taire, principalement en matière de religion est publié en 1771. Néanmoins, l'ouvrage est ouvertement inspiré par des publications du siècle précédent : "Un auteur du siècle précédent, et dont je n'ai pu découvrir le nom, a donné dans une lettre très courte, des règles pour parler.
04/2022
Vie de l'Eglise
Pour une pastorale oecuménique inculturée. Le cas de l'archidiocèse de Bukavu en RD. Congo
La contribution de cet ouvrage, certes située dans le contexte de l'archidiocèse de Bukavu, peut être envisagée pour le reste de la RDC, voire de l'Afrique subsaharienne. Elle répond au voeu émis par des théologiens africains de ne pas s'enfermer dans une simple copie africaine des débats oecuméniques européens, marqués par une origine que n'a pas connue l'Afrique, mais au contraire d'élaborer une théologie oecuménique créative et inédite parce que fortement inculturée dans la rationalité et recontextualisée dans la culture autochtone. A cet égard, les propositions, à partir de la communion vitale vécue lors de la célébration des étapes de l'existence, viennent étoffer les suggestions pastorales et leur conférer une épaisseur anthropologique et existentielle indéniable. Les divergences théologiques confessionnelles existantes venues de l'hémisphère nord par le biais des missionnaires des diverses confessions marquent encore les chrétiens de Bukavu ; et celles-ci sont travaillées dans la théologie occidentale et par les documents officiels, tant du Magistère catholique que des Commissions bi- et multilatérales. Cela renforce l'auteur dans son désir de s'inscrire dans une dynamique proche de la méthodologie du Groupe des Dombes (consensus différencié), mais en y ajoutant l'analyse des richesses contextuelles pour un oecuménisme véritablement inculture. D'après la préface de l'Abbé François-Xavier Amherdt.
03/2021
Littérature française
Le voleur
Georges Randal, jeune homme de bonne famille promis à l'existence d'un bon bourgeois, découvre sa vraie vocation quand son oncle le dépouille de son héritage. Il sent alors peser sur lui l'obligation morale de ne pas être complice des voleurs légaux : révolté contre le monde où il vit il fera du vol son métier. Il est vite repéré par le mystérieux abbé Lamargelle qui l'introduit dans la confrérie des voleurs et l'élite de la canaille. Suivent diverses aventures provoquées par des hasards et des rencontres dans des décors de théâtre et de bals masqués où les rideaux dissimulent des ombres et où les cadavres se mettent à parler. Mais l'essentiel n'est pas là car Georges Darien, anarchiste militant (et peut-être lui-même voleur professionnel, le doute demeure), se soucie peu d'écrire un roman traditionnel. Ses personnages, libérés des servitudes et des lâchetés bourgeoises, improvisent entre deux cambriolages des réquisitoires passionnés contre une société qui non seulement permet et encourage le vol légal, mais encore "poursuit, avec le knout du respect, l'unité dans la platitude" . Selon André Breton, "Le voleur", où se mêlent le romanesque le plus fantaisiste et la satire sociale la plus âpre, "est le plus rigoureux assaut que je sache contre l'hypocrisie, l'imposture, la sottise, la lâcheté" .
Avocats
Sur le fil de la défense
De Raoni à Snowden, 40 ans d'affaires d'un grand avocat international Comment devient-on un avocat engagé contre des dictateurs, des multinationales puissantes, des mafias d'Etat, tout en défendant des clients parfois poursuivis pour les pires crimes ? William Bourdon raconte la naissance de sa vocation, ses modèles spirituels, l'équilibre à trouver entre les vérités multiples d'un procès. Après avoir été secrétaire général de la Fédération internationale des droits de l'homme, il crée l'association Sherpa, à l'origine de poursuites contre Total en Birmanie ainsi que de la notion de " biens mal acquis " qui a permis d'incriminer des dictateurs africains. Il obtient, pour la première fois en France, la mise en examen d'un suspect du génocide rwandais, l'abbé Wenceslas Munyeshyaka. Il devient pionnier dans la défense de lanceurs d'alerte comme Edward Snowden, Nicolas Forissier ou Rui Pinto. Il est encore l'avocat d'Alexeï Navalny ou des indigènes Raoni et Surui contre Bolsonaro devant la Cour pénale internationale. Au fil de ses combats, il rencontre des militants anonymes à travers le monde, des justes qui se font parfois assassiner. Cet édifiant récit interroge la notion d'engagement, le fonctionnement obscur du monde et les contradictions de la nature humaine. Il apparaît surtout comme une formidable et stimulante leçon de courage.
09/2023
Poésie
Les Chansons et les heures. Le Rosaire des joies
«Marie Rouget est née à Auxerre le 16 février 1883. Marie Noël est morte à Auxerre le 23 décembre 1967. Née de parents auxerrois, petite-fille d'un épicier de la place du Marché et d'un entrepreneur du quartier du Pont, gens aisés, propriétaires de maisons et de vignes, Marie Noël a passé toute sa vie - quatre-vingt-quatre ans - dans une ville de province de moyenne importance. Elle ne l'a guerre quittée qu'aux vacances et pour aller à la campagne. Aucun grand voyage. Séjours à Paris sans doute assez nombreux mais jamais très longs, si l'on excepte, en 1920, trois ou quatre mois dans une maison de santé. La vie de Marie Noël fut donc, en apparence, celle d'une jeune fille puis celle d'une veille demoiselle, à l'ombre de la cathédrale Sainte-Etienne et de l'église Saint-Pierre, sa paroisse, accomplissant ses «devoirs d'état» envers ses vieux parents, s'occupant des enfants du patronage, visitant les pauvres. De là, l'image d'un personnage pour "scène de la vie de province" au début de notre siècle. De là, l'image du poète catholique élevé dans un monde dont le centre est «Monsieur le curé» ou «Monsieur l'abbé». Or la réalité es bien différente...» Henri Gouhier.
10/1983
Littérature française
Journal de mon séjour à Paris (1782)
Pasteur et botaniste genevois, premier maître de botanique du célèbre Augustin-Pyramus de Candolle, Jean-Pierre-Etienne Vaucher (1763-1841) a composé un Journal de Paris qui relate un séjour de deux mois dans la capitale française en février et mars 1782. Il y complétait sa formation théologique, répondant ainsi à une invitation de l’Abbé Fauchet, prédicateur de Louis XVI. Copié quelques décennies plus tard par son fils Jean-Louis, ce document inédit, présenté ici dans une édition critique, ne manque ni de style, ni d’envergure. Il nous livre des anecdotes pittoresques relatives à la vie parisienne sous l’Ancien Régime, des descriptions piquantes de personnages célèbres ou tombés dans l’oubli, un tableau étonnant de la vie de cour à Versailles. On suivra en outre avec intérêt le savoureux récit de ses promenades à la découverte des monuments et jardins de Paris. Fasciné par Jean-Jacques Rousseau, Vaucher suit ses traces dans la capitale, rejouant même parfois certains épisodes de son existence. Son Journal adopte un ton littéraire où se croisent les influences de prestigieux auteurs tels que Laurence Sterne ou Louis-Sébastien Mercier. Toujours attentif aux émotions qu’éveillent en lui rencontres, spectacles ou hasards de la grande ville, en quête d’un enrichissement moral davantage que d’un savoir proprement intellectuel, Vaucher entreprend ici un voyage initiatique, découverte d’un monde nouveau, mais également de soi.
04/2012
Haut Moyen Age (Ve au Xe siècl
Chroniques de Neustrie, histoire d'une famille de l'Orléanais. Deuxième époque, de Charles Martel à l'an mil
Nous sommes aux temps carolingiens, dans la province de Neustrie (aujourd'hui l'Orléanais, la Beauce, la Touraine...). Malgré le recul de la culture écrite, une lignée, les Perennis, tient une chronique où les événements familiaux se mêlent à la "? grande histoire ? ". Quelques-uns de ses membres deviendront illustres, comme Abbon, abbé de Fleury en l'an mil, voire légendaires, comme Olivier, le preux compagnon de Roland. Tous sont d'abord des témoins de leur époque. Ainsi ce moine qui participe, à Saint-Martin de Tours, à la réécriture des manuscrits des livres saints, ordonnée par Charlemagne pour restaurer le bon latin des clercs. En rendant cette langue inaccessible aux simples fidèles - le vulgum pecus - elle contribue au développement de la langue vulgaire, appelée roman, qui deviendra le français. Cette évolution va de pair avec la constitution du royaume de Francie occidentale, la future France, dont la capitale est Orléans. Plus tard, de nombreux membres de la famille Perennis prennent part à la lutte contre les Vikings, dirigée par les ducs de Neustrie, ancêtres des rois capétiens. Et quand, au siècle suivant, se cristallise la féodalité, plusieurs Perennis se révèlent de petits seigneurs, bâtissant une tour en bois d'où ils peuvent dominer le territoire de leur modeste fief. Cet ouvrage a obtenu le Prix du Manuscrit de la Beauce et du Dunois 2019.
06/2022
Guerres de religion
Lancelot Voisin, sieur de La Popelinière. Capitaine huguenot, diplomate, corsaire et historien (1541-1608)
Auteur d'une source majeure de l'histoire des guerres de Religion, Lancelot Voisin, sieur de La Popelinière, serait né entre 1541 et 1545 à Sainte-Gemme de la Plaine en Bas-Poitou, comme on disait alors. Par son précepteur, René Pinchon, abbé de Moreilles, proche de ses parents, il a pu bénéficier d'une formation humaniste à Paris, certainement au collège du Cardinal-Lemoine. Son professeur de grec, Adrien Turnèbe, lecteur royal de ce qui sera bientôt le collège de France, l'a sans doute conseillé d'aller étudier le droit à Toulouse. Là, dans la capitale du Languedoc, il s'est converti au protestantisme et participe à la prise d'armes huguenote, en mai 1562. Sa vie bascule alors : lui qui se destinait aux études et à une carrière de juriste devient capitaine huguenot. Ces deux aspects, le militaire et l'intellectuel, articulent ensuite toute sa vie : il est tour à tour diplomate, historien, corsaire, capitaine de compagnies et gouverneur de places stratégiques. Son ancrage rochelais, à partir de 1574, n'empêche pas que son ouvrage phare, L'Histoire de France, soit condamné par les Eglises réformées du royaume, réunies en synode à La Rochelle. Novateur, intelligent et d'une grande hauteur de vue, La Popelinière, personnage assez méconnu, mène une vie riche et trépidante jusqu'en 1608.
07/2022
Littérature française
Mangez vos enfants
La révocation de l'Edit de Nantes en 1685 met à mal le fragile équilibre entre protestants et catholiques. La répression royale est particulièrement sévère dans les Cévennes, et d'exactions en vengeances réciproques, la haine entre les deux communautés va en s'exacerbant. Le meurtre de l'Abbé du Chayla, le 24 juillet 1702 marquera le début de la Guerre des Camisards. Certains Cévenols ne trouvent leur salut que dans l'exil. Un petit groupe sera à l'origine de l'implantation de la vigne prés de la ville du Cap, au Sud de l'Afrique. Des exilés reviendront, et continueront à faire vivre la Foi protestante dans les Cévennes. L'engagement humaniste de ces hommes et de ces femmes pour qui la religion est avant tout une expression humaniste de la vie en société en conduira certains à devenir députés de la Convention. Ils participeront à l'écriture de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, et seront à l'origine de textes de lois fondamentaux concernant le respect de la liberté de culte. Des décennies de combats, de meurtres, de déportations se concluent par l'écriture dans la Loi de notions de fraternité, de liberté et d'égalité. Aux souffrances et aux larmes, succède l'espoir dans une vie plus fraternelle.
08/2020
Romans historiques
D'Avignon à Rome. Le Bienheureux pape Urbain V
Pape, s'agissait-il vraiment de lui, Guillaume Grimoard, enfant du Gévaudan, moine bénédictin ? Il n'était pourtant pas évêque ni membre du Sacré-Collège. " Puissant en oeuvres et en parole ", comme l'avait déclaré le cardinal de Talleyrand, Guillaume était très estimé et s'était vu confier plusieurs missions difficiles au nom du Pape. Ses grandes capacités intellectuelles et ses qualités de pédagogue avaient construit sa réputation de professeur de droit canon ; son autorité naturelle non dépourvue d'humour l'avait conduit à la charge très lourde de Père abbé de Saint-Germain d'Auxerre et de Saint-Victor de Marseille. Celui qui en octobre 1362 accepte de devenir le sixième pape d'Avignon et choisit le nom d'Urbain V sait l'ampleur de la tâche qui l'attend : depuis plus de vingt-cinq ans la guerre entre les royaumes de France et d'Angleterre fait rage, l'Italie est déchirée entre cités rivales, les Musulmans menacent d'envahir l'Europe, et Rome, depuis plus de cinquante ans, attend le retour des papes. Guillaume réussira-t-il à réformer l'Eglise de cette fin du Moyen Age ? A réinstaller la papauté dans la Ville éternelle ? A oeuvrer pour le rapprochement avec l'Eglise d'Orient ? Une grande page d'histoire à découvrir à travers la biographie du seul pape d'Avignon béatifié.
10/2011
Histoire internationale
L'expérience congolaise du socialisme de Massamba-Débat à Marien N'Gouabi
Le 15 août 1963, le jour anniversaire de l'indépendance du Congo, la population de Brazzaville descend dans la rue, cette fois-là non plus pour danser à l'Indépendance tcha-tcha, mais pour exiger la démission de l'abbé Fulbert Youlou, le premier président du pays. Fin d'un rêve ! De ce geste grandiose naît un autre mythe, celui d'un nouvel humanisme qui va être soutenu par une idéologie inattendue qu'on présente très vite au peuple comme la meilleure alternative pour sortir le Congo de son sous-développement. Le pays opte alors pour l'expérience d'économie planifiée qui prend, quelques mois plus tard, le nom de "socialisme scientifique" pour mieux frapper les esprits. On voit apparaître une autre logique des institutions, celle de la "légitimité révolutionnaire", et tous ceux qui peuvent y adhérer avec une foi sincère ou par de simples grimaces s'en réclament et exigent de la société entière des droits immenses. Souvent sans contrepartie ! Une situation cocasse se crée dans les institutions. Dans le pays, il y a les "amis" et les "ennemis" du peuple, les exploiteurs et les exploités, une division plus commode que le schéma usagé des ethnies et des tribus. Le présent ouvrage retrace les étapes essentielles de cette expérience congolaise du socialisme pendant les douze premières années de son déroulement.
06/2012
Religion
Vies de saints choisis. La vie de S. Ignace, martyr et evesque d'Antioche, avec ses Epistres
Vies de quelques saints choisis , traduites par M. d'Andilly. La vie de S. Ignace, martyr & evesque d'Antioche : avec ses Epistres. L'histoire des premiers martyrs de Lyon & de Vienne. La conversion & le martyre de sainte Afre, & ses compagnes. La vie de S. Marcel, evesque & patron de Paris. La vie de sainte Geneviéve, vierge & patrone de Paris. La vie de saint Goar prestre. La vie de S. Sigebert III roy de France La vie de saint Cyran abbé. L'histoire de sainte Sophie, fille de Bela roy de Hongrie La vie de S. Eustache martyr & patron de Paris. Date de l'édition originale : 1680 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2020
Romans de terroir
Les défricheurs d'Eternité
Ils sont treize : l'abbé Théodéric et douze de ses frères bénédictins de l'abbaye de Solignac, en Limousin. Ils ont pour mission de faire revivre un monastère englouti par les terres hostiles - toutes de marécages, de forêts et de landes - de cette région que l'on appelle aujourd'hui la Brenne, proche de la Sologne. En ce temps-là, le milieu du XIe siècle, quand les héritiers de Charlemagne se disputaient l'Empire disloqué, c'était un pays où survivre était un exploit.
Ils arrivent avec, pour seules armes, une faucille et leur foi. Ils découvrent une population mine par les fièvres et les écrouelles, ravagée par les famines et encore toute proche du paganisme. Tout est à faire, sur le plan matériel comme sur le plan spirituel.
Ils se jettent dans l'aventure, véritable reconquête. Avec les manants, ils défrichent, assèchent les marais, créent des étangs. Ils combattent le sorcier. Ils élèvent une abbatiale. Ils font de Saint-Romain un lieu de pèlerinage. Ainsi, et chaque calamité ranimant leur courage, ils rendent vie à ce territoire et à ce peuple déshérités.
Cela leur demandera trente ans. Ils pensent avoir accompli leur mission quand une bande de Vikings fond sur Saint-Romain : massacres, incendies, désolation. Mais peut-on abandonner les hommes et l'œuvre de Dieu ?
10/2000
Histoire de France
Gerbert d'Aurillac, le pape de l'an mil
Gerbert 'fut un philosophe et un savant curieux de tout, passionné de mathématiques comme d'astronomie, aussi bon connaisseur de la science arabe que de la culture antique. Elevé à Saint-Géraud d'Aurillac et formé en Catalogne, écolâtre de la cathédrale de Reims (c'est-à-dire responsable de l'un des, tout premiers centres d'enseignement en Occident), il fut le plus grand " intellectuel " de son temps. Abbé du très riche monastère italien de Bobbio, archevêque de Reims, puis de Ravenne, avant d'occuper le trône de saint Pierre de 999 à 1003 sous le nom de Sylvestre II, ce simple moine auvergnat à la personnalité très affamée sut être, au terme d'une surprenante ascension sociale, un homme d'influence et de pouvoir. Grand politique, il fut le précepteur et l'ami de l'empereur Otton III, et l'élection d'Hugues Capet ne se serait pas faite sans son intervention auprès du haut clergé franc... Enfin, c'est grâce à ses initiatives que virent le jour les Eglises nationales de Hongrie et de Pologne qui sont aujourd'hui parmi les plus florissantes. Qu'il s'agisse des affaires politiques, des problèmes religieux, du débat des idées, il a imprimé sur la fin du XIe siècle sa marque indélébile. Le premier pape français est bien l'homme clé de l'an mil.
10/2006
Littérature française
La défaillance
L'abbé Olivier Cayrou était de ceux que l'Eglise distingue très tôt et prépare aux premiers rôles. Il n'a pas pu se plier à ce qui lui semblait flatterie, mensonge, bassesse. Ce qui le révoltait au séminaire français à Rome, dans les milieux de la hiérarchie, il le retrouve au niveau de l'humble clergé du canton vosgien où on l'a exilé. Si parfois Olivier Cayrou s'amuse lucidement, cruellement au spectacle qu'il a sous les yeux, il en éprouve surtout du malaise.
Un malaise qu'il prend à son compte. Olivier Cayrou se pose d'abord quelques-unes des questions que l'Eglise, dans sa volonté d'adaptation, se pose à elle-même, sous nos yeux. Que valent ses institutions, ses rites, que faut-il garder, abandonner ? Bientôt le jeune vicaire va plus loin. Nous le voyons, étape par étape, doute après doute, accéder à la vérité : en lui le prêtre et l'homme ne coïncident pas, ne coïncideront jamais.
La conclusion pour lui ne peut être que le refus total et définitif. Sans théorie, ni abstraction, sans sortir du cadre concret du roman, ce livre éclaire, mieux que de longs traités, des problèmes très amples, très généraux, très actuels. Il peut irriter certains, mais parmi tant de témoignages analogues, plus ou moins habiles, déguisés, prudents, personne ne peut contester la sincérité exceptionnelle de celui-là.
Un malaise qu'il prend à son compte. Olivier Cayrou se pose d'abord quelques-unes des questions que l'Eglise, dans sa volonté d'adaptation, se pose à elle-même, sous nos yeux. Que valent ses institutions, ses rites, que faut-il garder, abandonner ? Bientôt le jeune vicaire va plus loin. Nous le voyons, étape par étape, doute après doute, accéder à la vérité : en lui le prêtre et l'homme ne coïncident pas, ne coïncideront jamais.
La conclusion pour lui ne peut être que le refus total et définitif. Sans théorie, ni abstraction, sans sortir du cadre concret du roman, ce livre éclaire, mieux que de longs traités, des problèmes très amples, très généraux, très actuels. Il peut irriter certains, mais parmi tant de témoignages analogues, plus ou moins habiles, déguisés, prudents, personne ne peut contester la sincérité exceptionnelle de celui-là.
08/1967
Religion
Lettres. Tome 1, Collection I
Riche de près de 300 pièces, la correspondance d'Alcuin, conseiller de Charlemagne et, à partir de 796, abbé de Saint-Martin de Tours, est sans équivalent à cette époque. Recueillie par son ami Arn, archevêque de Salzbourg, la première collection, comprenant vingt pièces, est ici éditée avec un nouveau texte critique et traduite pour la première fois en français. Datable de 799, c'est la seule qui ait été établie du vivant du maître d'oeuvre de la réforme carolingienne. Adressées à Arn, à des moines, à des élèves ou à d'anciens élèves, à Charlemagne lui-même ou à la reine Edilthrude, ces vingt lettres illustrent divers genres : consolation, précis exégétique, manuel pastoral, miroir du prince ou de l'évêque, et même "tombeau". Le clerc anglo-saxon y fait la part belle à la Bible, à la poésie, tout en s'inspirant de Jérôme, d'Augustin, bien sûr, de Grégoire le Grand plus encore. Mais c'est surtout sa capacité à réagir à une situation nouvelle — la résurgence d'une hérésie, l'apparition de certaines pratiques — et à être un homme de son temps, soucieux d'une évangélisation pacifique des païens, de l'éducation des enfants, de la promotion des laïcs et des prêtres, de l'intégrité des évêques, du rôle majeur qu'un souverain comme Charlemagne peut jouer, qui fait l'attrait principal de ces Lettres.
12/2018
