Mokhtar Chaoui

S'il est un ouvrage qui devait venir prendre place dans cette collection c'est bien celui qui est mis aujourd'hui à la disposition des lecteurs. Malgré des rééditions restreintes en 1934 et en 1939, " Reconnaissance au Maroc " est actuellement difficilement accessible et même pratiquement introuvable. Or la rareté, ici, s'accompagne de la qualité. Qualité du voyageur et qualité de l'oeuvre écrite dans les pires conditions. C'était il y a cent ans : en 1883-84, durant 12 mois Charles de Foucauld parcourt le Maroc sous l'habit d'un voyageur juif, muni d'un " cahier de 5 centimètres carrés " et d'un " crayon long de 2 centimètres ". En 1885, il est en pleine rédaction de " Reconnaissance au Maroc ". Et il ne s'agit pas seulement d'un récit, certes pittoresque, mais " d'une des pages les plus concises et les plus riches en informations de l'histoire du Maroc moderne ", comme le déclare au Monde, M. Mokhtar Belarebi, professeur à l'Université de Rabat, qui prépare une traduction en arabe. L'auteur de " Reconnaissance au Maroc " devenu ensuite le Père de Foucauld est largement connu comme auteur spirituel. Le grand public ne sait pas toujours qu'il fut aussi un grand " savant "... Sur ce point, un ouvrage de jeunesse comme " Reconnaissance au Maroc " est déjà une merveilleuse illustration de cette compétence scientifique qui restera toujours la sienne.

"Canhada nous fait découvrir comment les oeuvres philosophiques qu'il exhume et dont il restitue l'architecture conceptuelle méconnue ou cachée, font la matière d'une interrogation sur la pratique et l'institution d'une philosophie de l'histoire de la philosophie au Brésil. Une interrogation qui pourrait bien avoir un effet en retour sur le regard porté sur la manière dont la production philosophique française du dix-neuvième siècle s'est elle-même vue longtemps refuser toute dignité philosophique en Europe et particulièrement en France". De la préface de Patrice Vermeren "Y a-t-il une histoire de la philosophie au Brésil ? Ne faudrait-il pas démontrer, au préalable, qu'il y a de la philosophie au Brésil ? Telle est la question épineuse que se pose Júlio Canhada. Ses analyses révèlent que les oeuvres philosophiques brésiliennes du dix-neuvième siècle ne sont pas une réception aveugle des idées européennes, mais des élaborations originales. Y a-t-il de la philosophie au Brésil ? Oui. Y a-t-il une histoire de la philosophie au Brésil ? Oui". De la préface de Marilena Chaui

En juin 1848, la France a faim et le peuple de Paris se soulève. C'est l'insurrection ! Jean et Albertine choisissent l'exil en Algérie, laissant la ferme au père et à la mère. Justine et Jules fuient la révolution manquée. Vingt-mille Français embarquent sur les quais de Bercy pour un long et périlleux périple. Tous volontaires pour peupler la nouvelle France ! En traversant la Méditerranée, l'espoir au coeur, ils rêvent d'une autre vie. La réalité se révèle toute autre. Ils découvriront un pays, un climat, un peuple métissé où Juifs, Arabes, Européens vivent ensemble depuis des siècles. Seuls leur ténacité et leur courage assureront leur survie. Ils surmonteront mille épreuves pour bâtir leur village : Aïmïa dans l'Oranie. Sous un soleil ardent, leurs destinées se mêleront, portées par le courage de Baptiste, la passion de Justine, la solidarité de Jules, l'amour fou de Moktar, le rêve d'un nouveau monde pour Philibert.

Les " Classiques Chihab " est une collection consacrée aux oeuvres majeures de la littérature universelle. L'objectif principal de cette collection est d'ouvrir une fenêtre sur les livres d'hier, qui ont bercé l'apprentissage des belles lettres de générations entières à travers les siècles. Ces oeuvres ont traversé le temps et les frontières, ont été et continuent d'être de grands succès, et elles ont été l'objet d'intérêt au passé et au présent. Dans chaque volume de la collection on retrouve : une présentation, une biographie de l'auteur et l'oeuvre en texte intégral.

Ce thriller retrace les péripéties d'un complot fomenté par les Salafistes installés au Mali, depuis 2012. Regroupés au sein de la Sainte Alliance, ces extrémistes veulent attirer l'attention sur leur combat, en éliminant, à travers une action spectaculaire, Barack Obama et Lionel Messi, deux hommes comptant parmi les plus célèbres au monde, en visite au Sénégal. L'opération est commanditée par Mokhtar Belmokhtar, chef du groupe les Signataires par le sang et ex chef d'Aqmi (al qaida pour le Maghreb islamique) dont les récents hauts faits d'arme sont constitués par les attaques des sites gazier d'In Amenas, en Algérie, et d'exploitation d'uranium de Areva, d'Arlit, au Niger. Illustré par des éléments réels tirés de la visite du président américain et de la Pulga, en juin 2013, dans ce pays frontalier du Mali, le complot est déjoué grâce à l'action combinée des SR sénégalais, dont un des agents est infiltré à Kidal, le QG salafiste, et de la CIA. Durant toute la narration, l'auteur s'essaye à apporter un éclairage sur la géopolitique du Sahel, ses interrelations avec le reste du monde et aussi sur la guerre larvée que se mènent Français, Américains et Chinois pour contrôler la zone. Fidèle à son style engagé, BA n'oublie pas de surfer sur les dynamiques locales structurant les comportements citoyens et politiques au Sénégal, un pays de l'Afrique de l'Ouest, petit par la taille et grand par la diplomatie, réputé n'avoir jamais connu de rupture de l'ordre constitutionnel.

Scandales est le prétexte à un exercice de style qui a inspiré huit auteurs : Aziz Chouaki, YB, Rachid Mokhtari, Kamel Sif, Kamel Daoud, Wahiba Khiari, Chawki Amari, Ali Bécheur et Minna Sif. Un recueil qui décline sous différents tons et formes des situations de scandale à l'échelle intime, de l'individu, d'un groupe social ou de l'humanité. La famille Allou qui se noie dans une baignoire, lieu insolite et cocasse du crime ; les jeunes tourtereaux Nadou et H'ssinou dont l'amour échoue au large du grand Rocher ; Roberto Succo le serial killer qui soliloque en Messie noir ; Eve mutine qui renverse l'auteur en un coup d'état littéraire ; H'mida et ses amis écrasés par une mosquée anthropophage à l'affût de déjeuneur dans un village qui jeune d'ennui ; Selma jeune marseillaise face à ses premières fois ; un rédacteurs en chef soumis à l'exercice " utile et responsable " du journalisme ; un homme dans le deuil des lieux familiers à jamais perdus sous les artifices de la modernité faite de famines, de misères et de guerres. Contes, pamphlet, confession carnet, portrait, toutes ces nouvelles exploitent le soufre du scandale.

Cet ouvrage réunit, comme dans une République des Lettres, des personnalités politiques et/ou intellectuelles très diverses : Léopold Sédar Senghor, l'Immortel Noir ; Mamadou Dia, le brillant économiste ; Abdoulaye Ly, l'historien émérite ; Cheikh Anta Diop, le penseur majeur ; François Mitterrand et Abdou Diouf, deux experts politiques ; Guy Raoul Thilmans, le savant polyvalent ; Joseph Roger de Benoist, l'historien "africain" ; Thiendella Fall, le pédagogue chevronné ; Amadou Majhetar Samb, l'éminent jurisconsulte ; Amadou Makhtar Samb Jr, le méditatif ; Hamady Bocoum, l'archéologue du fer, et, enfin, Théodore Monod, le savant probe. "Les Figures du politique et de l'intellectuel au Sénégal, rassemblées ici, écrit D. Samb, sont autant de coryphées auxquels, en diverses circonstances de ma vie, il m'a été donné, presque providentiellement, de rendre hommage. Aussi bien forment-elles comme une tapisserie tissée par la main de la Providence, cette dénomination poétique du hasard, et destinée à rappeler que la terre africaine du Sénégal - toujours ouverte sur l'altérité - ne manque cependant pas de princes de l'esprit ni, par conséquent, de nourriture intellectuelle. C'est cet héritage que j'ai entendu mieux faire connaître et perpétuer."

L'ouvrage le plus complet jamais publié sur les artistes modernes et contemporains, nés ou vivant en Afrique. Alors que l'art du continent africain acquiert de plus en plus de visibilité à travers le monde, ce volume présente plus de 300 artistes en activité de 1882 à nos jours. Chacun d'entre eux est représenté par une oeuvre emblématique et un texte détaillé sur son travail. Réalisée par un panel d'experts, cette sélection unique est précédée d'une introduction de Chika Okeke-Agulu, professeur d'histoire de l'art de l'Afrique et de la diaspora africaine à l'université de Princeton et accompagnée d'un glossaire de Joseph L. Underwood de la Kent State University. Parmi les artistes présentés, citons Adel Abdessemed, Aboudia, John Akomfrah, Njideka Akunyili Crosby, Ghada Amer, El Anatsui, Michael Armitage, Roger Ballen, Amoako Boafo, Candice Breitz, Lisa Brice, Chéri Samba, Marlene Dumas, Ben Enwonwu, Samuel Fosso, David Goldblatt, Seydou Keïta, William Kentridge, Esther Mahlangu, Julie Mehretu, Mahmoud Mukhtar, Wangechi Mutu, Toyin Ojih Odutola, Aina Onabolu, Robin Rhode, Yinka Shonibare, Malick Sidibé, Irma Stern, Guy Tillim et Sue Williamson.

Avec un taux de croissance mondial de près de 5 % par an depuis 20 ans, l'économie du sport est florissante. L'Afrique contribue à cet essor mondial grâce à ses nombreux talents : Weah, Mutombo, Drogba, El Guerrouj, Gebrselassie, Semenya, Player, Ngannou, Adesanya, Zango, Mutola, Ta Lou, Kipchoge, Jabeur, Abdelaziz, Embiid, Eto'o, parmi tant d'autres. Cependant, les retombées économiques pour les Africains ne sont pas à la hauteur de l'énorme potentiel du continent. Quelles sont les caractéristiques de la filière du sport en Afrique ? Comment les dirigeants politiques et économiques peuvent-ils utiliser ce secteur pour répondre aux défis démographiques, socio-économiques et environnementaux du continent ? Quels business modèles "africains" doit-on instituer pour développer l'écosystème et en faire un véritable vecteur de croissance inclusive et durable ? Préfacé par Makhtar Diop (SFI) et Rémy Rioux (AFD), cet ouvrage inédit a fait appel aux plus éminents spécialistes du sport et de l'économie en Afrique, notamment Fatma Samoura (FIFA), Tidjane Thiam (CIO), Vera Songwe (UNECA), Abdou Diop (Mazars), la légende Didier Drogba, les économistes Andreff, Akindes, Ze Belinga, dont les contributions offrent des analyses et des solutions pragmatiques et innovantes.

Avec ces Contes des sages berbères, Malika Halbaoui nous livre un recueil flamboyant de vingt-six contes méconnus, nous restituant chaque histoire avec le souffle d'une écriture mélodique et imagée qui conjugue son amour de la langue française et sa sensibilité berbère. On y découvre aussi bien des récits typiquement kabyles et chaouis d'Algérie, rifains et chleuhs du Maroc, touaregs du Sahara que des contes qui voyagent sous de multiples variantes dans tout le Maghreb, de la Libye à la Mauritanie, jusqu'au Mali et au Niger. Certains proviennent même de l'Andalousie médiévale. Bien que souvent confondu avec l'imaginaire arabe, le conte berbère met plus particulièrement l'accent sur le lien avec la nature, le respect de l'équilibre féminin-masculin, la poésie, l'élan mystique, la sagesse iconoclaste et l'humour irrévérencieux. Composé de mythes antiques, de légendes épiques et historiques, de fables édifiantes et facétieuses mais aussi de contes soufis et de récits hagiographiques, ce recueil fait revivre des personnages hauts en couleur tels l'ancien dieu Anzar de l'Atlas, la sainte Fatima de Cordoue qui initia Ibn Arabi au soufisme, le célèbre philosophe Averroès, des derviches aussi insaisissables que compatissants, des femmes audacieuses et inspirées qui en remontrent aux savants prétentieux... L'iconographie témoigne de la beauté de cette civilisation.

L'offensive générale contre la colonisation entreprise le 1er novembre 1954 dans l'enthousiasme d'un puissant élan nationaliste par les combattants Chaouïa ne tardera pas à dégénérer en querelles tribales, pour finir dès 1956 en sévères luttes fratricides. L'Histoire de la rébellion dans les Aurès est ici relatée par l'un de ses acteurs principaux Adjoul-Adjoul. Une série d'évènements, dignes de la tragédie antique, le conduiront le 1er novembre 1956 à se placer sous la protection de l'Armée française. Il livrera alors aux autorités (2e Bureau et DST) un récit d'une valeur exceptionnelle. Le présent essai a pour base des documents inédits d'un indéniable intérêt historique. Adjoul, berbère, de la tribu Serhana participe, en effet, de l'avant-garde révolutionnaire. C'est un authentique soldat de l'intérieur, l'un des principaux collaborateurs de Ben Boulaïd Mostéfa, le charismatique chef de la Wilaya des Aurès victime improbable d'une opération des services spéciaux français. Son successeur, Chinani Bachir sera exécuté, par Laghrour Abbas avec la complicité d'Adjoul. Le déjà redouté chef kabyle Amirouche, se heurtera à l'irrédentiste Adjoul, et tentera de le faire exécuter. Attentat manqué qui provoquera son ralliement. Emprisonné à l'Indépendance, il sera libéré en 1967 et finira ses jours en 1993 à Batna.

LES SANGSUES : En Algérie, aux premiers jours de l'indépendance ; un service administratif se met en place. Immédiatement, la corruption, la paresse et l'arbitraire y font leur nid, s'abritant derrière une langue de bois qui martèle sans nuances que l'administration est au service du peuple. Derrière la fable pointe clairement la dénonciation du pouvoir bureaucratique qui commence à prendre en otage la société algérienne. LE PAIN : Si-Ali, l'écrivain public, tire le diable par la queue : les petites gens pour lesquelles il travaille n'ont pas de quoi le payer. Alors, il décide de fermer boutique et d'écrire un livre sur eux ; mais pour cela, il doit partager leur quotidien, le vivre intimement. Sans oublier d'apprendre à lire à sa femme... Car s'instruire, c'est lutter contre la misère. Son livre s'intitulera Le Pain. LA FOLIE DE SALIM : Salim, petit fonctionnaire de l'État, tombe amoureux de la fille de son directeur. Afin de combler l'immense fossé qui le sépare d'elle, de son monde, il s'invente petit à petit un double, Salim Ier, roi de Bureaucratie. La folie de Salim, c'est aussi un message de bon sens : le rapport le plus naturel de l'être humain à l'être humain - l'amour - est-il possible dans une société hiérarchisée ? LES THERMES DU BON-DIEU : Comment approcher une personnalité officielle pour lui demander de l'aide, quand on est un petit paysan pauvre floué par la réforme agraire ? Mokhtar usera de tous les subterfuges pour s'introduire incognito dans l'établissement thermal où se trouve en villégiature "monsieur la Personnalité". Il ne sait pas ce qui l'attend...

Relire L'Etoile d'Alger, dix-huit ans après sa publication en 1997, ce n'est pas se remémorer le drame algérien comme s'il était clos, c'est en vérité, vivre dans leur démesure toutes les tragédies amoncelées et couvées, mesurer la longue portée du désastre humain en cours et, pouvoir ainsi, leur donner un perpétuel prolongement esthétique. Aziz Chouaki, a su saisir, dans une forme romanesque originale, une des périodes charnières d'une Algérie, celle de Tahar Djaout. Deux scènes s'y opposent et se livrent bataille. Celle, musicale, de Moussa Massy jubilatoire, gorgée de rêves, de plénitude, d'extase, vibrante de rythmes, de musique et de chansons ayant marqué l'émotionnel collectif de l'Algérien quelle que soit sa langue et celle des clameurs inquisitrices de la rue, de la cité Mer et Soleil, d'une Algérie désaccordée comme le mandole fétiche que Massy, symboliquement fracassé contre le mur de sa chambre. Dans les trois parties qui composent le texte, Aziz Chouaki affine en instrumentiste rompu aux différents genres musicaux, la syntaxe qui porte ce paradoxe, cette distorsion lexicale et sémantique qui ne s'arrête qu'au prologue du roman dans lequel une autre partition se joue. (extrait préface de Rachid Mokhtari)

Jours d'orage 1785. La Louisiane est à présent sous domination espagnole et a besoin de nouveaux colons catholiques. Charles III, son roi, décide d'y faire venir les Acadiens déportés 30 ans plus tôt jusque dans la région de Nantes. Sept bateaux assureront le transport des volontaires. Le St Remy vient d'accoster... Mais la nouvelle de l'arrivée de ce quatrième bateau pour la Louisiane, divise à nouveau la famille Guillau. Bientôt Louise et Benjamin, en dignes héritiers de monsieur de Lavallette, seront conviés non loin de Michilimackinac, à un Conseil présidé par Tecumseh, un Shawnee qui tente à nouveau d'unir les tribus indiennes. C'est que depuis l'indépendance des colonies anglaises, les nouveaux Américains s'accaparent les riches régions à fourrures du Nord-Ouest. Alors que Tecumseh arrive à un accord avec les autres tribus, le Conseil est attaqué par un parti de choctaws à la solde des marchands américains. Pendant ce temps, en Louisiane, Billy et son fils Ecureuil se sont établis dans une pauvre cabane au coeur des bayous. Cette année-là, on célèbre dans toutes les plantations, une fête en l'honneur des récoltes. Pour l'occasion, Billy et Ecureuil ont été invités à la plantation Bayou Chaouis dirigée à présent par Perrine, la fille de Madeleine et de Louis-Jean. La fête est grandiose mais un incendie criminel va ravager les cases des esclaves...

Chihab a vingt ans Pour l'occasion, nous avons demandé à sept auteurs, d'écrire une nouvelle libre de choix. Mais toutes, de près ou de loin, traitent d'un anniversaire singulier, lié aux questions lancinantes du 21ème siècle de l'Algérie, de l'Afrique et du monde en général. Sept textes qui tournent, tous, autour du Temps " ce monstre de Heidegger ". Humour, tragédie, bouffonnerie, ironie, fantastique, satire, récit de voyage, pamphlet s'accordent dans ces univers qui tournent comme dans un Grand Huit, où l'on entend cris, rires, hurlements, sanglots que le monstre de fer emporte, comme en un anniversaire jamais fêté, le temps d'un tour...

Ahmed Cherkaoui a développé un langage personnel inspiré du vocabulaire du signe berbère tatoué, gravé, tissé, reproduit à travers des oeuvres picturales et graphiques. Il a conduit ses expérimentations artistiques entre Paris et le Maroc autour du signe tracé et du geste peint. Ouvres majeures ou moins connues du public, issues de collection privées ou institutionnelles, marocaines ou internationales, l'oeuvre de Cherkaoui est restituée à travers un parcours chronologique mettant en lumière le développement de sa recherche picturale, dans cet ouvrage catalogue et livre synthèse où figurent des essais thématiques, des textes historiques majeurs, des témoignages inédits ainsi que de la documentation sur le cheminement de l'artiste. Ahmed Cherkaoui est considéré, aux côtés de Jilali Gharbaoui, comme le précurseur de la peinture moderne au Maroc, dont il incarne l'un des moments les plus importants de l'histoire. Né en octobre 1934 à Boujad (région de la Chaouia), c'est à Casablanca qu'Ahmed Cherkaoui poursuit ses études puis s'initie au métier de calligraphe auprès d'un maître renommé. En 1956, il intègre l'Ecole des Métiers d'Art de Paris, section arts graphiques, où il se consacre à l'étude des techniques de la lettre, de la décoration et de l'affiche. Ces années sont aussi celles d'une expérimentation secrète et solitaire de la peinture. En 1960, il intègre les Beaux-arts de Paris au sein de l'atelier d'Aujame et se fait rapidement une place au sein du groupe de l'Ecole. De passage par Varsovie en 1961 au sein de l'Académie des Beaux-arts, Cherkaoui se mesure aux recherches graphiques de l'avant-garde polonaise et réalise l'importance du signe dans sa création. En 1966-1967, son travail se caractérise par l'union entre ses deux sensibilités : le signe tracé et le signe formel. En 1967, Cherkaoui envisage son retour au Maroc. Il décède la même année en août, laissant derrière lui une production de près de 200 oeuvres.

Dans l'imaginaire arabe, l'Egypte est le pays des écrivains par excellence. Un proverbe, répandu en Orient, précise : "Le Caire écrit, Beyrouth imprime et Bagdad lit". C'est en Egypte que la littérature arabe contemporaine est née et s'est développée, dès la fin du XIXe siècle. C'est la patrie de Naguib Mahfouz, le seul Arabe ayant obtenu le prix Nobel de littérature, en 1988. Celle aussi de Alaa al-Aswany avec son roman mondialement connu L'Immeuble Yacoubian (2002). La nouvelle étant un genre très prisé, la plupart des romanciers s'y sont essayés, et certains auteurs s'y sont consacrés de manière quasi exclusive. Ce recueil n'a pas la prétention d'offrir un panorama exhaustif de la nouvelle égyptienne, mais plutôt de l'aborder par petites touches, à travers la plume de six écrivains, issus de générations différentes, de régions et de milieux distincts, constituant autant de facettes de la société. Ils représentent aussi des instantanés du pays à diverses périodes de son histoire, depuis la Seconde Guerre mondiale jusqu'au "printemps arabe".

Eté 2027. La France, accablée par une chaleur que rien ne semble pouvoir tempérer, s'embrase. Le pays, fortement communautarisé et dirigé par une classe politique à bout de souffle, bascule dans le chaos. Sur fond de querelles de pouvoir et d'islam conquérant, émeutes et exode des populations "de souche" menacent l'unité de la République. Alors, pourquoi ne pas négocier à Mantes un nouveau concordat avec la religion musulmane ? Mais comment en est-on arrivé là ? Qui se cache derrière la mystérieuse signature 1212IV revendiquant les meurtres d'imams modérés ? Et qui donc attise la rébellion ethnicoreligieuse qui met en ébullition la France toute entière ? C'est ce que va essayer de découvrir le commissaire Raoul Lelièvre, le chef de la section antiterroriste de la crim', un flic à l'ancienne qui s'attache les services d'un grouillot de la presse régionale et coureur de jupons invétéré, Grégoire Deupartou. De Mokhtar-Maurice Massoud, le maire de Saint-Denis aux dents longues et aux moeurs dissolues, aux prédicateurs fanatiques acoquinés à des sicaires brutaux, en passant par cette bien singulière Milady voilée, les suspects ne manquent pas. Et s'il ne fallait pas plutôt les chercher du côté de cette Ligue des Vieux Habitants ? Ceux qui s'opposent aux oummanistes n'avaient-ils pas intérêt eux-mêmes à engendrer le chaos ? Roman d'anticipation haletant, à la fois cruel et haut en couleur, l'Edit de Mantes est un ouvrage riche en références historiques et politiques qui passionnera tous ceux qui s'inquiètent des remises en cause incessantes de la laïcité à la Française et des coups portés à l'unité nationale. Il est une alerte et c'est sûrement ce qui rend cette fiction réaliste. Le polar d'anticipation qu'il faut lire pour imaginer les dangers de partition qui menacent notre pays si les Français ne réagissent pas. L'Edit de Mantes se situe dans la grande tradition des polars politiques et d'anticipation. Il décrit une France confrontée dans dix ans au risque d'éclatement dû aux tensions communautaires d'éléments islamistes de notre population, soucieux d'établir un pouvoir religieux. Ce livre se lit d'une traite car il possède non seulement toutes les qualités du polar de bonne facture mais aussi parce qu'il repose sur une solide documentation. On peut dire dans conteste qu'il faut lire ce livre pour imaginer les dangers de partition de la France qui s'annoncent si les politiques et les Français ne réagissent pas.

Nous sommes à Bizerte, en Tunisie, janvier 1921, sous le protectorat français. La vie serait presque douce pour le jeune docker du port de Bizerte, Tarik Aït Mokhtari, nageur longiligne et musculeux, s'il ne s'était heurté un matin, dans sa ligne de nage, à un obstacle infranchissable : il ne le sait pas encore, mais il s'agit d'un croiseur de bataille, survivant de la flotte impériale russe qui fuit l'irréversible et sanglante poussée des "rouges" et transporte à son bord toute une population d'exilés, de "blancs" aristocrates désormais appauvris, bousculés par le vent de l'histoire. Mais il ignore la guerre qui divise la Russie. Il vit à Bizerte, il est beau et pauvre, il a une soeur désirable, une mère veuve. Ce destroyer est-il " maskoun " ? Hanté, habité par un djinn, infréquentable pour le docker aux longs cils ? D'où vient le navire fantôme couleur d'âme grise ? Quel est son nom ? Que cherche-t-il à fuir ? Quelles horribles scènes de pogroms, de fermes incendiées quand les soviets lancent "le coq rouge" , pillent, tranchent au sabre et fusillent, quelles images hantent à jamais les passagers du Georguii Pobiedonossetz ? Depuis le 18 décembre 1920, les Russes sont confinés à bord des bateaux de guerre en rade de Bizerte. Des prisonniers flottants. Tarik aurait été avisé d'en rester là. Mais, comme le chant d'une sirène, le docker entend soudain la voix d'une jeune femme, une voix de théâtre, et il aperçoit, chatoyante, sa robe de mousseline blanche, gonfler sur le pont du navire. A l'instant il en est captif. Yelena Maksimovna Mannenkhova, fille unique d'un riche baron, personnage qu'on dirait issue de La Cerisaie, a la beauté fragile d'une porcelaine qui va se briser. Chaperonnée par sa tante Sofia, elle fuit la même horreur que toute une classe sociale gisant sans pouvoir s'en libérer dans les coursives d'un navire qui sera leur prison, et peut-être leur destin. Tarik parviendra-t-il à la rencontrer ? Avant que le cosaque Bissenko ne tranche la blanche gorge de notre héroïne ? Avant que la soeur du docker ne se marie ? Avant que le monde ne referme les rideaux d'un théâtre pourpre sang sur ces deux innocents ? Vivront-ils ?