Le visage originel. L'individu dans le bouddhisme zen
Extraits
Philosophie
L'individu qui vient... après le libéralisme
La civilisation occidentale, après avoir surmonté en un siècle différents séismes dévastateurs, le nazisme et le stalinisme au premier rang, est aujourd'hui emportée par le néolibéralisme. Et avec elle, le reste du monde. La crise générale qui en résulte est inédite : tout à la fois politique, économique, écologique, morale, subjective, esthétique, intellectuelle, elle n'est cependant pas inéluctable. Comment résister au dernier totalitarisme en date ? Une fois déjà la civilisation occidentale a su se dépasser en mobilisant ses deux grands récits fondateurs : le monothéisme venu de Jérusalem et le Logos et la raison philosophique venus d'Athènes. C'était au cours de la Renaissance. Pour sortir de la crise, Dany-Robert Dufour propose de reprendre aujourd'hui cet élan humaniste, de dépoussiérer, réactualiser et laïciser ces grands récits. Pour qu'advienne un individu qui, rejetant les comportements grégaires sans pour autant adopter une attitude égoïste, deviendrait enfin "sympathique", c'est-à-dire libre et ouvert à l'autre. Une utopie de plus ? Plutôt une façon souhaitable mais aussi réalisable d'oeuvrer à une nouvelle Renaissance, qui tiendrait les promesses oubliées de la première.
11/2015
Concours
Relation entre l'individu et le groupe
LA référence pour le Capes d'Anglais Traitant d'un des sujets 2022 et 2023 du Capes d'Anglais, cet ouvrage propose tout ce dont le candidat a besoin pour passer les épreuves. Comme tous les Clefs-concours "Dossier Anglais", l'ouvrage est structuré en quatre parties : Introduction et conseils méthodologiques ; Repères sur le contexte historique et culturel ; Thèmes qui structurent le sujet ; Outils (bibliographie, chronologie, glossaire).
01/2022
Religion
Une histoire du bouddhisme Mahayana. De l'Inde à la Chine
Depuis ma visite en cette terre natale du bouddhisme, j'ai souvent réfléchi aux premiers moments de son histoire et aux conditions de sa propagation en Chine, et j'ai éprouvé le besoin de coucher sur le papier mes recherches et réflexions. C'est ainsi que, il y a plusieurs années, j'ai écrit La Vie du Bouddha, puis Bouddhisme, premier millénaire et Le Bouddhisme en Chine. Le présent ouvrage Une histoire du bouddhisme Mahayana - de l'Inde à la Chine est une compilation revue et corrigée de ces deux derniers volumes. En adoptant le point de vue d'un croyant bouddhiste contemporain, j'ai essayé, dans ces ouvrages, de décrire la façon dont le bouddhisme s'est développé en Inde, puis a été transmis en Chine, tout en mettant l'accent sur les faits marquants et en essayant tout particulièrement d'apporter un éclairage sur les personnes qui sont à l'origine de ce développement. Sans essayer de couvrir d'une manière exhaustive toute l'histoire des bouddhismes indien et chinois, j'ai accordé une attention toute particulière aux enseignements et aux activités de traduction liées au Sûtra du Lotus, parce qu'ils occupent une place particulière dans l'histoire du bouddhisme Mahayana.
09/2011
Sociologie
La société de la régression : le communautarisme à l’assaut de l’individu
La thèse de cet ouvrage est que les communautarismes sont un danger pour notre civilisation ? : communautarismes religieux, numériques, de genre, d'origine, de mémoire... Ils menaceraient la société d'une régression généralisée. Selon Thierry Aimar, en effet, les individus sont en train de disparaître, au profit de logiques collectives qui gangrènent leurs esprits en détruisant la source même de la liberté et de la création de valeur ? : le subjectivisme. Les derniers résistants, priés de se soumettre à la "? dictature ? " des réseaux sociaux, ont de plus en plus de mal à échapper à cette pression. Le communautarisme obligerait donc les gens à penser en meutes qui s'affrontent, pour prélever sous forme de rentes une richesse produite par d'autres. Ce livre va en déranger beaucoup... L'auteur, en portant un regard tranché sur nos institutions et nos mentalités, bouscule nos préjugés et nos certitudes. Il nous interpelle par un propos décapant qui encourage la réflexion. Thierry Aimarest enseignant-chercheur en sciences économiques à l'université de Lorraine et à Sciences Po. Il est par ailleurs membre du conseil d'administration de la Société d'économie politique (SEP).
04/2022
Science-fiction, heroic fantas
Masques Tome 1 : Le masque sans visage
Al, Sierra, Gun et Hector n'avaient rien en commun jusqu'à ce que des masques fassent irruption dans leurs vies. Des masques antiques qui leur confèrent des pouvoirs défiant l'imagination. Comment gérer un tel don quand on a quinze ans et d'autres problèmes en tête ? Pourquoi ont-ils été choisis ? Pas le temps de se poser trop de questions, un masque puissant est tombé dans de mauvaises mains. Il va falloir s'allier et le récupérer avant qu'il ne soit trop tard... .
05/2022
Poésie
Métamorphoses. Le vrai visage de l'homme
Dans l'une de ses lettres à Lucillius, Sénèque écrit : "On met toute une vie pour apprendre à vivre." Et si l'on mettait toute une vie pour apprendre à aimer et s'aimer soi-même ? Ne faut-il pas un long apprentissage pour se défaire des vieilles croyances sclérosantes ? La douceur ne serait-elle que faiblesse ? Faudrait-il être irréprochable pour être aimé ? Notre image ferait-elle toute notre valeur d'être humain ? Pierre Angotti nous invite au voyage, à l'aventure, celle de notre propre mutation. A cette fin, il nous ouvre des chemins nous amenant à vivre une relation apaisée au monde, fraternelle avec les autres, et à porter enfin sur nous-mêmes un regard neuf, à la fois juste et bienveillant.
05/2019
Autres
Le visage de nos colères
Dans l'espace public comme dans notre quotidien, la colère affiche de multiples visages. Systématiquement discréditée, elle ne cesse pourtant de gronder - et nous redoutons son tumulte. Que faire de nos colères ? ... Quand on nous incite à les étouffer et à cultiver une attitude docile, c'est au silence que l'on nous habitue, et, bien plus, au renoncement. Alors, pour nous défendre face aux agressions intimes et politiques, et pour garantir notre liberté, pourquoi ne pas apprendre à puiser dans ces colères créatrices, à écouter ce qu'elles ont à nous dire ? Certains artistes, certaines minorités en lutte, nous ouvrent le chemin vers cet apprentissage, d'autant plus essentiel que de cette émotion défendue pourrait bien dépendre notre vitalité. La philosophe dénonce l'empire du bonheur obligatoire et de la fausse bienveillance. Figaro Madame. Sophie Galabru réhabilite un affect redouté par les pouvoirs en place. Philosophie Magazine. Un changement de regard complet. Le Monde.
09/2023
Autres
Le visage de nos colères
Dans l'espace public et notre quotidien, la colère affiche de multiples visages. Systématiquement discréditée, au point d'être ridiculisée, elle ne cesse pourtant de gronder - et nous redoutons son tumulte. Que faire de nos colères ? Quand on nous incite à cultiver une attitude docile et à étouffer nos colères, afin de nous rendre plus désirables, c'est au silence que l'on nous habitue, voire au renoncement. Mais pour nous défendre face aux agressions intimes et politiques, comme pour garantir notre liberté, pourquoi ne pas puiser dans ces colères créatrices, celles des artistes et des minorités en lutte pour leur liberté ? Ces colères sont en nous - encore faut-il apprendre à les habiter. En disséquant cette émotion défendue, Sophie Galabru construit une philosophie émancipatrice et stimulante pour affronter l'intolérable, et propose un manifeste puissant : la colère, loin d'être destructrice ou haineuse, pourrait bien être la clé de notre vitalité.
Ethnologie
Drôles d'individus. De la singularité individuelle dans le Reste-du-Monde
L'Occident se serait irrésistiblement détaché des sociétés holistes ; seul, il aurait inventé l'Individu. Et ailleurs, là-bas, ce serait le règne du holisme et de la communauté ? Il faut renoncer à cette robinsonnade et prêter attention aux individus du vaste monde, trop peu et trop mal considérés : ceux d'Afrique, du Proche et du Moyen-Orient, de l'Asie (dans toute sa diversité), sans oublier ces "autres Occidents" que forment le monde juif ou l'Europe de l'Est. Les approches disciplinaires sont variées. Au détour du chemin, on découvrira par exemple les modes de subjectivation propres à la culture de soi chinoise, la pensée rabbinique de l'individu, le rôle de Lièvre le décepteur dans les contes africains, les expériences de Gandhi opposées aux théories de Louis Dumont, les recherches récentes sur l'histoire de la famille dans le monde arabo-musulman, les parcours autobiographiques d'un auteur indonésien, ou l'affirmation de soi d'une romancière iranienne. L'ouvrage entend révoquer en doute le postulat d'un "grand partage" (Great Divide) entre l'Occident (the West) et le Reste-du-Monde (the Rest). À une époque où les discours sur l'individualisation de "nos sociétés occidentales" se multiplient, n'est-il pas temps, enfin, de "désoccidentaliser" notre vision du monde ?
04/2014
Acteurs
Totò, des origines à l’original. La figure d'Antonio de Curtis dit "Totò" dans le cadre de la dramaturgie comique
Antonio de Curtis (1898-1967) dit "Totò" est considéré comme l'un des plus grands acteurs du XXe siècle, aussi bien au cinéma qu'au théâtre : figure comique, burlesque, grotesque, provocatrice, mais aussi légère et parfois sublime. Cet ouvrage s'appuie sur des éléments anthropologiques et historiques afin d'analyser le phénomène Totò dans toutes ces dimensions. Par une observation minutieuse des origines de l'acteur, né à Naples, et de ses rôles spécifiquement liés à la culture napolitaine, toute la richesse de son jeu et de sa gestuelle sont éclairées : l'élément carnavalesque, l'utilisation du comique, de l'ironie et de la dérision.
06/2023
Bouddhisme
Les 100 mots du bouddhisme. Dans la chambre aux orchidées
Résumer le bouddhisme à cent mots peut sembler relever de la gageure, tant cette religion est vaste et profonde. Pourtant, il est un tournant dans l'histoire du bouddhisme qui nous offre la perspective d'une telle synthèse. Ce moment crucial se situe au XIIIe siècle. Il est incarné par un moine japonais, visionnaire et réformateur, du nom de Nichiren. Le "Traité pour la pacification du pays par l'établissement de la Loi correcte" est considéré comme son écrit le plus important. Ce texte majeur se présente sous la forme d'un dialogue entre un invité et un hôte qui s'exclame : "Quelle joie ! En restant près de moi dans le parfum de la chambre aux orchidées, vous vous êtes transformé et, comme l'armoise poussant dans un champ de chanvre, vous avez appris à vous tenir droit ! Si vous voulez vraiment considérer les désastres que j'ai décrits et avoir pleinement foi en mes paroles, alors les vents souffleront avec douceur, les vagues s'apaiseront, et, très rapidement, les récoltes deviendront abondantes". Ainsi, la chambre aux orchidées symbolise l'atmosphère agréable qu'il est possible de créer afin que naisse la curiosité à l'égard des enseignements bouddhiques.
07/2021
Religion
Le bouddhisme n'existe pas
La radicalité de l'enseignement du Bouddha et son hétérogénéité à notre pensée sont recouvertes en même temps qu'elles se diffusent en Occident. Les maîtres bouddhistes n'offrent aucune promesse, aucune doctrine, ils " transmettent ", montrent un chemin de vie, difficile et périlleux, qui nous fait entrer dans un inconnu. Car le dharma est une voie mystique, une expérience insondable, impensable et indicible, une épreuve de la " fine pointe du réel ", pour reprendre la belle expression du Bouddha. Mais il est aussi un refus de toute métaphysique car, dans son esprit, la pensée doit être une expression vivante et une source de vie. La vérité est tout entière donnée dans les manifestations - il n'y a pas d'essence ni d'arrière-monde. Enfin, le dharma est une immense métaphore. Non qu'il serait une figure de style mais parce qu'une description complète de la réalité est impossible, qu'elle manquera toujours quelque chose. La métaphore crée alors une brèche vers un nouvel espace ouvert, libre. Une brèche qui provoque une réorientation de nos perceptions, de nos attitudes et de nos actes. Car il y a bien un projet dans le bouddhisme : celui de devenir libre. D'emblée, ce livre invite le lecteur à quitter le sole des idées reçues et à entreprendre une montée initiatique à la découverte du Dharma.
10/2011
Religion
Ecrits sur le bouddhisme japonais
Dès son arrivée au Japon en 1890, Lafcadio Hearn découvre l'importance du bouddhisme dans la vie quotidienne et l'imaginaire de ce pays. Sur le fonds archaïque constitué parle shintoïsme, la nouvelle religion venue de l'Inde et de la Chine a posé une philosophie plus tendre, des grâces artistiques et l'enchantement de légendes faites pour apaiser l'angoisse humaine. Lafcadio Hearn n'aura pas trop des quatorze années de sa vie japonaise pour les inventorier. On trouvera dans le présent recueil un choix des textes les plus représentatifs de sa réflexion sur le bouddhisme japonais. Une question se pose aujourd'hui : pourquoi tant d'Occidentaux partent-t-ils à la recherche des religions orientales et du bouddhisme en particulier ? Lafcadio Hearn nous aide d'autant mieux à y répondre qu'il traite les problèmes métaphysiques les plus austères avec des images aussi simples qu'inattendues.
06/1993
Bouddhisme
Le bouddhisme m'a sauvée
Un chemin vers la paix du coeur et la guérison de l'esprit. Chak Riya Chhuor a vaincu le pire. Née au Cambodge, elle a subi la folie sanguinaire de Pol Pot et des Khmers rouges et vécu sous la menace constante de la déportation, de la famine et du génocide. A l'horreur a succédé l'espoir d'un avenir meilleur, mais ailleurs. Exilée en France, elle a donné une autre direction à sa vie, armée d'une farouche détermination et d'un puissant instinct de survie. Lorsqu'un cancer lui est diagnostiqué, Chak Riya refuse une nouvelle fois la fatalité. Elle retourne à ses racines, se reliant au Bouddha et à ses enseignements : la méditation, l'amour, la pleine conscience et la force de l'instant présent la guident pour triompher de l'adversité. Inspirant et sensible, porté par l'humilité et la générosité, son récit de sagesse montre la voie pour transformer les épreuves en devenirs bienveillants et trouver une authentique quiétude de l'esprit, sans laquelle aucun bonheur véritable n'est possible.
07/2022
Philosophie
Le juste nom de l'amitié. Pour une amitié sans visage
Après l'âge d'or de l'Antiquité, où il constitua un enjeu
éminemment politique et philosophique, le motif de l'amitié a
perdu de son éclat. Au lendemain de la Deuxième Guerre
mondiale, des philosophes s'en emparent à nouveau et le
replacent au coeur de l'activité de pensée. Maurice Blanchot le
premier, Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Michel Foucault,
Roland Barthes ensuite; ensemble, ils ont contribué à rendre à
l'amitié sa dignité philosophique en faisant de celle-ci non plus
une catégorie affective mais conceptuelle, sinon
impersonnelle. L'amitié telle que ceux-ci la conçoivent, la
représentent et la vivent s'affirme sous le signe d'un refus
absolu. Refus d'une identification aux dogmes, aux lois, aux
normes, aux présupposés, à la nécessité, et jusqu'à la volonté.
Comme si l'amitié n'avait plus aucun contenu positif qu'elle ne
coïncidait jamais avec elle-même, qu'elle ne se définissait que
contre, dans le rejet de la transcendance, du visage même.
Figure de l'Intraitable, le nom d'amitié incarne pour cette
génération le pur espace d'affirmation d'une pensée révoltée.
11/2011
Littérature française
Un virage dans la brume
Un virage, un accident, et en une nuit, ce sont trente années de mariage qui s'effondrent. Loin de resserrer les liens du couple, le drame va lever le voile sur les apparences et mettre à jour mensonges et trahisons. Les nouvelles blessures vont déchirer les cicatrices du passé. Dans cette surenchère de douleurs, Marie peut-elle encore trouver la force d'avancer ? Comment le faire sans noyer davantage ses trois filles sous le flot des révélations ? Quand la réalité est un cauchemar, il est difficile de se réveiller. Marie doute. Pourtant elle choisit de se relever pour elles. Elle choisit d'avancer avec elles. Mais la route, incertaine, est plus glissante que jamais. Toutes les quatre devront compter les unes sur les autres pour trouver un équilibre.
04/2022
Psychologie, psychanalyse
L'individu dans sa société. Essai d'anthropologie psychanalytique
L'Individu dans sa société (1939) est la première tentative d'un psychanalyste, appuyée sur les enquêtes ethnographiques de Linton chez les Tanala de Madagascar et les Polynésiens des îles Marquises, pour découvrir au coeur de la psyché l'empreinte inconsciente des institutions sociales et au coeur de la société la trace d'un sujet qui soit le référent de toutes les significations objectives. Parmi les systèmes d'intégration de l'individu à sa "culture" , les plus importants, aux yeux de l'auteur, sont les disciplines auxquelles l'enfant est soumis, ces "institutions primaires" que constituent les règles de l'alimentation, les moeurs familiales et les interdits sexuels. Il les distingue de la personnalité de base, plus communément appelée aujourd'hui "personnalité modale" commune à tous les membres du groupe qui ont subi ces institutions primaires, ainsi que des "institutions secondaires" comme la religion ou le folklore qui sont, elles, l'expression de cette personnalité de base, l'ensemble de ses compensations, de ses efforts pour résoudre les tensions intimes qu'elle peut comporter. Kardiner est le premier à avoir cherché vraiment à intégrer le psychique et le culturel dans une seule structure dynamique. Son système, depuis cette tentative initiale, a considérablement évolué. Mais tout ce qui fait l'armature d'une pensée discutable et stimulante est déjà là. Et, comme le dit Claude Lefort dans son importante étude introductive, "parce que des thèses dans leur premier énoncé se présentent sous leur aspect le plus catégorique, le plus audacieux et pourtant le plus vulnérable, c'est dans ce livre qu'il faut scruter en premier lieu les principes de la nouvelle interprétation" .
04/2011
Livres-jeux
Le voyage de Chihiro - Sans-Visage. Carnet Ghibli peluche
Avec ce carnet ligné, explorez le monde des esprits grâce au Sans-Visage, le mystérieux personnage du long-métrage primé du Studio Ghibli : Le voyage de Chihiro.
09/2023
Philosophie
L'individu chez Hegel
On n'a longtemps connu le nom de Jacques Martin qu'à travers la dédicace par laquelle Louis Althusser lui rendait hommage dans Pour Marx, où il reconnaissait sa dette envers son ami à propos du concept de problématique. Le mémoire de Martin sur l'individu chez Hegel, rédigé en 1947 sous la direction de Gaston Bachelard révèle toute l'importance qu'il eut pour la pensée d'Althusser, mais aussi pour celle de son autre ami à la rue d'Ulm, Michel Foucault. Non seulement le texte de Martin présente une interprétation forte de la philosophie hégélienne, en montrant que Hegel aurait préfiguré, avant Marx, la critique de l'individu bourgeois, mais cette lecture couplée de Hegel et de Marx lui permet de mettre au jour un certain nombre de concepts et de thèmes qui seront déterminants pour la philosophie française des années 1960 : les concepts de problématique et de surdétermination, le thème du transcendantal historique, la critique de la lecture idéaliste de la dialectique hégélienne. Le mémoire de Jacques Martin s'avère ainsi être une pièce essentielle de la genèse de la philosophie française du second XXe siècle.
02/2020
Philosophie
Incertitudes sur l'individu
" On peut dire que le philosophe est celui qui a le devoir solitaire et singulier de recueillir les leçons secrètes de la vie et de les exprimer ; comprendre quelqu'un, c'est toujours chercher à en ressentir et à en éprouver à nouveau les exigences, les questions, les crises : en somme, ce pour quoi il a souffert " : telle est, chez Giuseppe Capograssi, la méthode de l'attention au monde concret des individus. Incertitudes sur l'individu montre cette méthode à l'oeuvre, et fait mesurer la puissance de pénétration de la pensée du philosophe dans tout l'entrelacs économique, social, juridique, métaphysique, de la réalité contemporaine. Y sont repris cinq textes décisifs de l'auteur, écrits dans la dernière partie de sa vie, de 1940 à 1955. Chacun d'eux poursuit la description de la dimension d'expérience des ordres divers par lesquels la vie se saisit elle-même (activité pratique, droit, économie, jugement...) : et cependant ces ordres en réalité n'en forment qu'un, par quoi l'individu se saisit lui-même comme vivant dans la vie concrète et poursuivant des valeurs que cette vie concrète riche d'incarner et risque de trahir. C'est à la description et à l'interprétation des modalités contemporaines de l'exister de l'individu - modalités complexes, ambiguës et souvent inquiétantes, du travail au divertissement, de la guerre à la frivolité, de l'Etat à l'action économique, de la monnaie au contrat, des fins privées à l'Histoire... - que sont donc invités les lecteurs de ces Incertitudes.
04/2013
Esotérisme
Le vrai visage de la Franc-Maçonnerie
Lorsque le profane se présente à la porte du temple, pour réclamer humblement la lumière, le gardien du seuil l'arrête rudement par l'épaule en disant : « Qui va là ? ». Et le psychopompe répond, pour le récipiendaire : « C'est un homme libre et de bonnes mœurs ». Tout est là ; la Maçonnerie, en deux mots, met ses adeptes en présence de la plus complète et de la plus haute de toutes les vérités. La lumière, en effet, ne se donne pas aux esclaves, ils en feraient mauvais usage ; elle ne s'épanouit pas dans la dissonance passionnelle sous peine d'être immédiatement déformée et réduite en ténèbres ; elle se révèle, dans sa pureté, au sein de l'harmonie consécutive à la sérénité des rapports humains. Le maçon sera l'homme au grand cœur, toujours prêt à tendre la main de l'amitié aux faibles, aux déshérités, à prodiguer son amour à tous les êtres frappés par l'infortune ou l'injustice, à relever les blessés sur les champs de bataille de la vie, à soutenir ceux qui sont sur le point de tomber…
05/2015
Religion
Dictionnaire de la sagesse orientale. Bouddhisme, hindouisme, taoïsme, zen
Pour tous ceux qu'intéressent la philosophie, la religion, la mystique et la méditation, ce dictionnaire de la sagesse orientale, le premier du genre, est à la fois un vaste ouvrage de référence, accessible à tous, et l'occasion d'une lecture enrichissante. Que ce soit dans les domaines de la physique, de la psychologie, de la biologie, de l'étude de la conscience, de l'écologie, de l'économie, de la médecine ou des théories évolutionnistes, les sagesses orientales se révèlent d'une importance croissante pour la science et la pratique quotidienne en Occident. En 4000 articles, agrémentés d'une quarantaine de dessins, de tableaux de prononciation et d'une bibliographie détaillée, cet ouvrage expose et explique les concepts fondamentaux et les grandes doctrines des quatre sagesses dont la connaissance est devenue si importante pour notre culture ; hindouisme, bouddhisme, taoïsme et zen. Il facilite l'accès aux Ecritures sacrées, aux différentes voies de formation spirituelle et à l'inépuisable trésor de sagesse que l'Orient a élaboré au cours des siècles.
12/2006
Bouddhisme
Le bouddhisme tantrique L'oddiyana et l'Orissa
L'Etat de l'Orissa, dans l'est de l'Inde, recèle une concentration unique au monde de représentations de divinités et de symboles datant des débuts du bouddhisme tantrique jusqu'aux ultimes développements du vajrayana. Pourrait-il s'agir de l'Oddiyana, le mythique royaume d'où le vajrayana serait issu ? Cet essai sur un aspect de l'histoire du bouddhisme tantrique en Asie du Sud situe cette question dans le contexte plus large du développement du bouddhisme en Inde. Prenant le contrepied de certaines idées reçues, il expose également le rôle joué par le bouddhisme dans la naissance de l'hindouisme. Il se conclut sur un examen de l'héritage bouddhiste dans des mouvements religieux indiens contemporains. Le présent volume contient des extraits de L'accomplissement de la sagesse, du roi Indrabodhi, et l'intégralité de L'accomplissement de la non-dualité, de la princesse Lakshminkara, traduits pour la première fois en français à partir du texte sanskrit original.
04/2021
Actualité médiatique internati
Un monde sans visage
A l'heure où le monde a basculé dans la pandémie historique qu'est la Covid, Michel Gachie prend des notes, un peu au jour le jour, pour effectuer ce qu'il appelle "un travail de mémoire", pour lui, sa famille, ses amis. Dans la chronologie des évènements, il insère souvent ses ressentis, ses émotions du moment, parsemant les commentaires d'analyses médico-économico-sociales qui lui sont propres. Il se pose en observateur de la société que son humanisme voudrait voir devenir le meilleur des mondes.
12/2021
Religion
La force du bouddhisme. Mieux vivre dans le monde d'aujourd'hui
Sa Sainteté le DALAÏ-LAMA est le chef spirituel du Tibet. Depuis 1959, Tenzin Gyatso, XIVe dalaï-lama, vit en exil à Dharamsala, dans le nord de l'Inde, où il s'est réfugié après l'invasion du Tibet par la Chine. Il est lauréat du prix Nobel de la Paix. Jean-Claude CARRIERE est écrivain, scénariste et metteur en scène. Dans ce livre historique, l'écrivain Jean-Claude Carrière interroge avec intelligence et audace le Dalaï-Lama. Sa Sainteté nous éclaire sur les enseignements que peut nous apporter une quête de sagesse. Soucieux des problèmes de notre temps – la surpopulation, la dégradation de notre planète, la banalisation de la violence – le Dalaï-Lama nous offre ce que la tradition bouddhique, libre de tout dogme et en dialogue avec les dernières découvertes scientifiques, recèle comme trésors susceptibles de nous aider à créer le changement. Nouvelle préface de Jean-Claude Carrière
10/1996
Intelligence artificielle
L'individu, fin de parcours ? Le piège de l'intelligence artificielle
La fragilisation du cadre collectif provoquée par l'individualisme contemporain alimente chez certains le sentiment d'un déclin irrémédiable de l'Occident. En réalité, suggère Julien Gobin, ce prétendu "déclin" est à comprendre comme le signe d'une métamorphose civilisationnelle qui, à mesure qu'elle renforce le règne de l'individu, pourrait bien ruiner son ressort primordial : le libre arbitre. En effet, deux forces antagonistes sont aujourd'hui à l'oeuvre en Occident. D'un côté, un individualisme triomphant érigeant la volonté, l'autonomie et l'émancipation à l'égard des déterminismes comme valeurs suprêmes. De l'autre, une lame de fond ultra-déterministe qui déferle silencieusement dans la société via la révolution de l'ADN, les neurosciences, les algorithmes, les intelligences artificielles et la formalisation logique du monde. C'est là toute l'ambiguïté du trans-humanisme : alors que les avancées des sciences et des techniques rapprochent l'horizon d'une humanité toujours plus autonome, elles risquent à terme d'être un piège pour l'individu tout-puissant. L'homme ne va-t-il pas être tenté de laisser l'intelligence artificielle guider plus efficacement sa vie au risque d'en perdre le contrôle ? De son apogée à sa chute, cet essai retrace l'épopée de l'individu et pose la question de son avenir dans un monde régi parla technique.
02/2024
Archéologie
Origines de la ville dans le Massif Central. Les agglomérations antiques
La ville structure l'espace romain antique. Les "cités" , chefs-lieux d'un ressort administratif fondamental de l'Empire, concentrent non seulement des fonctions politiques, économiques, religieuses et culturelles, mais aussi une population nombreuse. On trouve aussi des agglomérations qui, plus importantes qu'un village de paysans ou une modeste station routière, mais plus petites qu'une capitale de cité, possèdent un caractère assurément urbain. Les archéologues les nomment "agglomérations secondaires" . Ce livre d'archéologie est un livre d'histoire. Il s'attache à caractériser ces petites villes romaines dans le cadre des cités du Massif central français, territoires des Arvernes, Vellaves, Gabales, Rutènes, Cadurques et Lémovices, soit l'Auvergne, le Velay, la Lozère, le Rouergue, le Quercy et le Limousin. Après avoir retracé l'historiographie des agglomérations secondaires en France et en Europe, l'auteur construit un corpus de 147 sites, parmi lesquels figurent par exemple Vichy, Gergovie, Corent, Charbonnier-les-Mines, Lezoux, Voingt, Allanche, Saint-Flour, Le Puy-en-Velay, La Souterraine, Ussel, Brive-la-Gaillarde, Tulle, Evaux-les-Bains, Chassenon, Mende, Banassac, Millau, Albi, Montans, Castres, Albias, Cajarc... L'analyse de ce corpus débouche sur une classification et une hiérarchisation des petites villes du Massif central, et finalement sur une compréhension du fonctionnement de ce territoire à l'époque romaine.
02/2022
Exégèse
Visages du Christ dans le Premier Testament
On répète à l'envi que la venue du Christ avait été annoncée par certains auteurs du Premier Testament. L'Evangile de Matthieu fait même de cette idée un refrain de ses récits: "Tout cela arriva pour que s'accomplissent les Ecritures." Il faut y regarder de plus près! Mais, comme toujours, un texte ne prend sens que dans son contexte: dans quelles circonstances, pour quels interlocuteurs cela a-t-il été écrit? Ainsi situées, ces annonces prémonitoires, ces "figures du Christ" sont-elles tout à fait ressemblantes? Et sinon, l'écart, le décalage entre l'annonce et sa réalisation donne à penser et à prier, renouvelle, si besoin était, notre compréhension et surtout notre amour du Christ, notre espérance et notre vie.
03/2024
Sociologie
L'individu, sujet de lui-même
Guillaume ne peut s'empêcher de courir après l'introuvable preuve de sa virilité ; Giovanna doit se battre tous les jours pour être une femme libre et une artiste ; Joaquin a refusé de suivre le destin familial, mais il ne peut se retenir de s'autodétruire ; Lia se sent trop coupable d'avoir été alcoolique pour s'autoriser à devenir la pianiste quelle voudrait être... Tous tentent d'échapper au poids des déterminismes, au fatum, en désapprouvant ce qu'ils font, ce qu'ils sont ; tous se battent, avec eux-mêmes et avec les autres, pour changer de vie ; certains y arrivent plutôt bien, d'autres moins ou si peu ; tous voudraient être davantage sujets d'eux-mêmes, mais à quel prix ? Cet ouvrage comporte deux parties, selon le double point de vue historique et sociologique. La première consiste à retrouver la trace de l'individu sujet de lui-même dans la longue histoire de la culture européenne depuis la Grèce archaïque : d'où vient cette conviction si impérative aujourd'hui ? La seconde, sociologique, consiste à analyser en profondeur l'histoire personnelle de neuf individus de notre société, pour tenter de comprendre ce qu'ils font pour échapper à la destinée sociale et essayer d'être davantage sujets et acteurs de leur existence personnelle. Pour finir, l'ouvrage aborde la construction d'une théorie et d'une méthode, que l'auteur appelle la socio-analyse des relations sociales.
09/2019
Sociologie
68-86. Itinéraires de l'individu
Décembre 1986 : la France, étonnée, assiste à la plus grande manifestation étudiante et lycéenne de son histoire. Grande, mais pas grandiose, diront certains. La victoire des étudiants ne résout aucun des problèmes dont souffre aujourd'hui l'Université. Les manifestations ont, de toute évidence, manqué de cette dimension messianique, utopique, sans quoi aucun mouvement social digne de ce nom ne semble pouvoir entrer dans l'histoire. Tout paraît opposer 1986 à 1968. Pourtant, au-delà de ces différences apparentes et réelles, peut-être un même cheminement de l'individualisme contemporain s'accomplit-il, sous des visages divers, à travers ces révoltes étudiantes qui, depuis vingt ans, scandent l'histoire. Un an après La Pensée 68, Luc Ferry et Alain Renaut font le point à chaud. Un essai de philosophie immédiate. Décembre 1986, c'est bien la revendication poursuivie du droit à la différence, lointain héritage de la Pensée 68. Mais c'est aussi, en une nouvelle mue de l'exigence individualiste, une vive résurgence des valeurs civiques et républicaines face à laquelle la configuration intellectuelle des années soixante paraît singulièrement datée. Il y a peu, le droit était tenu pour une superstructure, voire une forme désuète des rapports sociaux. Depuis 1980, les principaux mouvements de masse, celui de décembre 1986 plus que tout autre, ont cultivé, parfois avec ostentation, la référence juridique. L'automne 1986, en ce sens aussi, restera comme une date importante. Le retard d'un certain mode de pensée sur les exigences de l'époque se sera-t-il manifesté au grand jour ? "Par essence chouette de Minerve, la philosophie n'est pas pour autant contrainte à se caricaturer elle-même et à accepter le rôle du vieil oiseau destiné à l'empailleur."
02/1987
