Clément Crucifix

En optant pour des technologies propres ou économes en énergies, il est finalement assez simple de vivre dans un habitat plus écologique et donc plus vertueux. Et cela sans retourner à l'Age de pierre, ni même renoncer à son confort habituel ! - Pour votre chauffage, faites votre choix entre un poêle de masse et un puits canadien. - Découvrez les vertus du chauffe-eau solaire et de la douche à recyclage. - Apprenez comment créer un système de récupération des eauxpluviales et remplacez vos WC suspendus par des toilettes sèches. - Troquez votre frigo high-tech contre un meuble garde-manger et votre four contre une marmite norvégienne.

Normal021falsefalsefalseFRX-NONEX-NONE / Style Definitions / table. MsoNormalTable {mso-style-name : "Tableau Normal" ; mso-tstyle-rowband-size : 0 ; mso-tstyle-colband-size : 0 ; mso-style-noshow : yes ; mso-style-priority : 99 ; mso-style-parent : "" ; mso-padding-alt : 0cm 5. 4pt 0cm 5. 4pt ; mso-para-margin-top : 0cm ; mso-para-margin-right : 0cm ; mso-para-margin-bottom : 8. 0pt ; mso-para-margin-left : 0cm ; line-height : 107% ; mso-pagination : widow-orphan ; font-size : 11. 0pt ; font-family : "Calibri", sans-serif ; mso-ascii-font-family : Calibri ; mso-ascii-theme-font : minor-latin ; mso-hansi-font-family : Calibri ; mso-hansi-theme-font : minor-latin ; mso-bidi-font-family : "Times New Roman" ; mso-bidi-theme-font : minor-bidi ; mso-fareast-language : EN-US ; } Malgré une présence importante, aujourd'hui encore, de nombreuses traces de couvents mendiants médiévaux, l'historiographie ne s'est pas suffisamment arrêtée sur la question de leur fragilité. Grâce aux recherches archéologiques et historiques les plus récentes, il est désormais possible d'apporter des réponses aux questions de l'installation, de l'implantation et du rôle de ces couvents dans les sociétés et les espaces urbains médiévaux et modernes. En outre, ce livre traite aussi des relations des communautés religieuses avec les fidèles, de leurs spécificités spatiales et dévotionnelles - en lien avec leur apostolat - et de leurs rapports avec les choses matérielles. Normal021falsefalsefalseFRX-NONEX-NONE / Style Definitions / table. MsoNormalTable {mso-style-name : "Tableau Normal" ; mso-tstyle-rowband-size : 0 ; mso-tstyle-colband-size : 0 ; mso-style-noshow : yes ; mso-style-priority : 99 ; mso-style-parent : "" ; mso-padding-alt : 0cm 5. 4pt 0cm 5. 4pt ; mso-para-margin-top : 0cm ; mso-para-margin-right : 0cm ; mso-para-margin-bottom : 8. 0pt ; mso-para-margin-left : 0cm ; line-height : 107% ; mso-pagination : widow-orphan ; font-size : 11. 0pt ; font-family : "Calibri", sans-serif ; mso-ascii-font-family : Calibri ; mso-ascii-theme-font : minor-latin ; mso-hansi-font-family : Calibri ; mso-hansi-theme-font : minor-latin ; mso-bidi-font-family : "Times New Roman" ; mso-bidi-theme-font : minor-bidi ; mso-fareast-language : EN-US ; } Dans de très nombreuses villes, les couvents médiévaux ont été comme effacés de la topographie urbaine. En Languedoc, en Provence ou en Ligurie, la disparition très fréquente de ces établissements n'a pas été suffisamment soulignée par l'historiographie, sans doute parce qu'il reste, malgré tout, quelques beaux monuments qui font oublier quantité de destructions. La Révolution française, la vente des biens nationaux et les suppressions napoléoniennes ne sont pas seules responsables. C'est cette fragilité des couvents des ordres mendiants que ce livre tente de saisir en mêlant les avancées les plus récentes des recherches archéologiques et historiques dans ces régions de l'arc méditerranéen qui va des Pyrénées orientales à la Riviera ligure, jusqu'à remonter, au nord, en Auvergne, Dauphiné et Savoie. Les reconstitutions architecturales, l'étude du bâti et des matériaux de construction, l'archéologie funéraire et l'analyse des sources écrites apportent un nouvel éclairage aux dynamiques de l'installation, de l'implantation et du rôle des couvents dans les sociétés et les espaces urbains médiévaux et modernes. Ce sont aussi les relations des communautés religieuses avec les fidèles, leurs spécificités spatiales et dévotionnelles - en lien avec leur apostolat - et leurs rapports si particuliers avec les choses matérielles que ce livre s'attache à retracer. Avec les contributions d'Alain Badin de Montjoye, Simone Balossino, Silvia Beltramo, Agnès Bergeret, Fabien Blanc-Garidel, Aurélie Bouquet, Claire Bourguignon, Aurora Cagnana, Aymat Catafau, Jacques Chiffoleau, Sandrine Claude, Isabelle Doray, Patrick Ferreira, François Guyonnet, Margot Hoffelt, Philippe Jansen, Fanny Lelandais, Clément Lenoble, Véronique Lelièvre, Egle Micheletto, Jean-Marc Mignon, Emmanuel Moureau, Antonio Musarra, Céline Pallier, Fabienne Ravoire, Hélène Réveillas, Amélie Roger, Elodie Sanchez, Barbara Strano, Robert Thernot, Antonella Traversa, Alain Venturini.

"Alors la chinetoque, tu veux la jouer Lara Croft ? " J'ai la rage. Depuis le soir maudit, je regarde en boucle la vidéo de mon agression qui tourne sur les réseaux. Andrea appelle ça ma "double peine". Ce soir, je vais commencer le Free Style Combat. Je veux devenir plus forte, la plus forte. Prouver que mon physique de fille aux yeux en amande ne fait pas forcément de moi la victime des racistes et des machos. Les mauvais coups, comme dit mamie, j'ai eu ma dose. Pour mes agresseurs, pour les voisins, même pour certains professeurs ou pour mes amis, je suis trop souvent "la fille qui a été adoptée" . Mais un jour, on dira : "Jade, la championne de Free Style Combat" . Aujourd'hui, je veux me battre. Je leur montrerai ce que ça veut dire : frapper comme une fille.

Représentée le 1er novembre 1611 devant la cour du roi Jacques Ier, La Tempête est une des dernières pièces de Shakespeare. Dans cette histoire d'amour et de pardon, les choses ne sont jamais ce qu'elles semblent être. Cette île est aussi mystérieuse que les personnages qui l'habitent : le magicien Prospéro, sa fille Miranda, l'esclave Caliban, ou encore Ariel, l'esprit des airs. Le bonheur de cette traduction d'Eric Sarner est d'en avoir retranscrit la richesse poétique, l'enchantement et l'humour. C'est le langage haletant ici qui l'emporte. Sans cesse le rythme déborde le sens, faisant de La Tempête une bourrasque heureuse et imprévisible.

Crise sanitaire, tensions raciales, contestation des résultats électoraux : le mandat de Donald Trump s'est achevé dans un climat quasi insurrectionnel, laissant la société américaine plus divisée que jamais. L'élection de Joe Biden, accueillie avec soulagement par la classe politique européenne et les élites intellectuelles américaines, semblait signer pour beaucoup la fin d'une folle parenthèse, un retour à la normale. Si tant est qu'il se produise, cet apaisement risque d'être de courte durée. Loin de représenter un accident de l'histoire, le trumpisme constitue le symptôme d'un mal plus profond, le résultat d'un modèle économique, social et institutionnel à bout de souffle. Or, les réformes ambitieuses annoncées par Joe Biden peinent à se matérialiser malgré l'émergence d'une aile gauche démocrate de plus en plus structurée, forte de propositions et déterminée à infléchir l'action de la Maison Blanche. Une analyse détaillée et percutante de la vie politique des Etats-Unis, hyper puissance confrontée aux plus grands défis de son histoire récente.

Ce livre propose 22 recettes sucrées, à la fois simples et originales. Parmi les délices à réaliser, on compte un gâteau en forme de papillon, une création chocolatée avec des piques de hérisson, des meringues aux myrtilles, et bien d'autres. Pas de doute, ces recettes simples et gourmandes seront réalisées en un tour de main pour être partagées et savourées en famille ou entre amis !

Ce livre propose 22 recettes à la fois simples et originales, aussi bien salées que sucrées. Parmi les créations gourmandes, figurent une glace à la banane, une pizza faite maison, un clafoutis à la cerise, une soupe magique de sorcière et même un gâteau à la carotte ! Pas de doute, ces recettes simples et saines seront réalisées en un tour de main pour être partagées et savourées en famille ou entre amis !

Il est un idéal, une promesse, un droit à rêver. En quelques années, Kylian Mbappé s'est propulsé sur le toit du monde. Il est devenu une voix, un modèle. Aux côtés de Kopa, Platini, Zidane, il s'est rapidement imposé au panthéon du football français. Il s'est même permis d'être adoubé par Pelé ! Il gouverne à sa manière, par le ballon. Il impose ses règles, séduit, sidère. Etats, coachs, partenaires, nul ne lui résiste, nul ne lui échappe. Le regarder et l'écouter, c'est prendre le pouls de la société. A l'approche des JO, sa prochaine quête, défiera-t-il encore les lois de son sport ? Repoussera-t-il toujours les bornes des records ? Mbappé a déjà écrit l'Histoire, il lui reste à écrire la suite.

Un album étudié avec la MHF Lecture-Compréhension ! 3 oeuvres à utiliser avec MHF Lecture-compréhension, en collectif, en petit groupe et individuellement. > Des oeuvres authentiques de la littérature de jeunesse, proches des intérêts des élèves. - Un roman policier : Mystère et chocolat - Un roman d'aventure : l'enfant dragon, la première flamme - Un album : Rebelle au bois charmant La jolie Rebelle aime vivre seule, mettre ses doigts dans le nez ou manger de la confiture avec des oeufs. Elle aime tellement sa liberté que pour elle pas question de se marier ! Afin de se débarrasser de ses prétendants, la jeune fille s'enlaidit : nez de sorcière, fond de teint verdâtre... tout y passe ! Et bientôt il n'y a plus aucun jeune homme pour la courtiser. Mais, avec le temps, Rebelle commence à s'ennuyer. Elle décide donc de se trouver un mari. Elle fait la rencontre de Gaston qui, comme elle, s'est enlaidi...

Bien vite au XVIe siècle, les protestants réformés se mirent à chanter des psaumes haut et fort dans les églises, mais aussi dans les rues, sur les places, par les champs. Pendant plus de quatre siècles, les textes et les mélodies ont été modifiés, adaptés, transformés. On revient ici au texte édité en 1562, tout en en modernisant l'orthographe, la ponctuation et quelques expressions vieillies ou inadaptées. On chante ainsi le Psaume 42, "Comme un cerf altéré brâme Après le courant des eaux" avec les paroles originales : "Comme on entend le cerf bruire Pourchassant le frais des eaux". Après la première édition critique du Psautier protestant réformé paru dans la même collection (Texte courant 9), Max Engammare propose une transcription en français moderne avec la musique à une voix transcrite par Alice Tacaille. Ainsi, peut-on à nouveau entonner, dans ou hors une église réformée, les Psaumes versifiés par Clément Marot puis Théodore de Bèze, comme on les chantait à Genève, La Rochelle, Londres ou Francfort, au XVIe siècle.

Né en 1942 près de Portsmouth (Angleterre), Gustav débute sa carrière militaire au pigeonnier de la Royal Air Force. Il ne faut pas longtemps pour qu'il se forge, dans l'armée de Sa Majesté, une réputation de pigeon fiable et rapide. Pour cette raison, Gustav est sélectionné fin mai 1944 pour accomplir une mission de la plus haute importance. Embarqué à bord d'un navire du Débarquement, alors que les communications radio sont coupées, Gustav doit prévenir l'Angleterre du succès de l'opération Overlord. Malgré les combats, Gustav parviendra-t-il à parcourir les 240 kilomètres qui le séparent de l'Angleterre ? Et transmettre la bonne nouvelle ?

Les abords de la région inconnue : histoire des voyages d'exploration au pôle Nord / par Clements R. Markham,... ; traduit de l'anglais par Henri Gaidoz,... Date de l'édition originale : 1876 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

"On n'invente pas la vie amoureuse de Cléopâtre. Aucun roman ne vaudrait sa superbe et dramatique histoire. Aussi n'ai-je pas la fatuité de relater des faits nouveaux. Je me suis seu­lement efforcée de regarder la dernière des "Pharaones enchantées" du côté égyptien. Et cela est plus difficile qu'on s'imagine..."

" Pitié pour la viande! Il n'y a pas de doute, la viande est l'objet le plus haut de la pitié de Bacon, son seul objet de pitié, sa pitié d'Anglo-Irlandais. Et sur ce point, c'est comme pour Soutine, avec son immense pitié de Juif. La viande n'est pas une chair morte, elle a gardé toutes les souffrances et pris sur soi toutes les couleurs de la chair vive. Tant de douleur convulsive et de vulnérabilité, mais aussi d'invention charmante, de couleur et d'acrobatie. Bacon ne dit pas " pitié pour les bêtes " mais plutôt tout homme qui souffre est de la viande. La viande est la zone commune de l'homme et de la bête, leur zone d'indiscernabilité, elle est ce " fait ", cet état même où le peintre s'identifie aux objets de son horreur ou de sa compassion. Le peintre est boucher certes, mais il est dans cette boucherie comme dans une église, avec la viande pour Crucifié (" peinture " de 1946). C'est seulement dans les boucheries que Bacon est un peintre religieux. " G. D.

Mariam Baouardy (ou Bawardi) est fille de la Galilée, de famille pauvre et très croyante. Orpheline à 3 ans, adoptée par son oncle, sa vie devient une succession étonnante de manifestations surnaturelles dignes d'une Catherine de Sienne ou d'une Thérèse d'Avila, depuis les stigmates jusqu'aux combats singuliers contre Satan. D'où lui vient cette sagesse délicieuse, enfantine et forte, qui la fait aimer de tous ? D'où lui vient ce feu d'amour qui la brûle ? Pour elle comme pour saint Paul, "vivre, c'est le Christ". Devenue au Carmel soeur Marie de Jésus Crucifié, l'humble tourrière et la robuste bâtisseuse sera visitée par Jésus et par Marie. Leurs paroles qu'elle nous transmet des perles de toute beauté nous sont destinées aujourd'hui et éclairent l'avenir de notre humanité angoissée. Mariam meurt à Bethléem à 33 ans, le 26 août 1878, peu après la naissance de Thérèse de Lisieux. Jean-Paul II la béatifie le 13 novembre 1983 et le pape François la canonise le 17 mai 2015. Il est difficile de découvrir Mariam sans tomber amoureux d'elle, sans désirer devenir saint à notre tour, à son école !

Jack Taylor sème la souffrance et la mort dans son sillage. Ses proches en sont les premières victimes. Le seul espoir de rédemption qu'il lui reste, Cody, qu'il a récemment adopté comme son propre fils, est à l'hôpital, plongé dans le coma. Il y a toujours Ridge, la policière, son amie de longue date, mais leur relation n'a rien de particulièrement orthodoxe. Quand elle lui apprend qu'un jeune homme a été crucifié à Galway, il accepte de l'aider à retrouver le meurtrier. Son enquête plonge Jack dans les bas-fonds oubliés de sa ville natale. Il y rencontre des fantômes, morts et vivants. Tous veulent obtenir de lui quelque chose mais Jack n'est pas certain d'être encore en mesure de donner. Peut-être devrait-il partir pour de bon, prendre ce qu'il possède et quitter la ville comme tout le monde donne l'impression de le faire. Mais quand la soeur du garçon assassiné meurt à son tour, brûlée vive, Jack décide qu'il lui faut traquer l'auteur de ces crimes jusqu'au bout, même s'il doit pour cela faire justice lui-même...

Comme la plupart des livres rares, l'histoire du Stabat mater de Franck Guyon tient en trois mots : Un fils est là, qui parle, devant une mère mourante. Rien d'autre ? Rien d'autre et tout pourrait s'arrêter là. De manière annexe, on pourrait peut-être ajouter (pour ceux qui l'ignoreraient encore) que le Stabat mater est traditionnellement un chant liturgique médiéval où se trouve évoquée la souffrance de Marie pour Jésus crucifié (de la Mère pour son Fils). Le texte éblouissant de Franck Guyon est donc à regarder comme une sorte de Stabat mater inversé, en miroir, où se chante au long d'une psalmodie troublante l'affliction d'un fils pour sa mère. On devrait dire au bout du compte qu'il n'y a là qu'une prière sans pareille, un chant relevant d'une liturgie secrète, intime et bouleversante, farouchement intérieure ; un chant qui sans fin s'allonge et penche, puis se relève et puis reprend ; un chant au timbre inoubliable, dont on perçoit encore (même lorsqu'il s'est éteint et que les pages sont refermées) le mouvement vaste et profond comme celui des mers.

François d'Assise, le grand Pauvre, celui qui voulut vivre l'Évangile à la lettre, attire plus que jamais. Le Cantique du Soleil, la prédication aux oiseaux, le récit de « la joie parfaite », nul ne les ignore. Mais la mission de François, à chacun de ses pas, est de nous montrer aujourd'hui que le vrai renouveau est dans « l'adhérence au Christ et à l'Évangile », « au Christ crucifié et eucharistique », « à la Parole de Dieu », dans l'Évangile de la Pauvreté et le feu de la Charité. Sans s'arrêter au folklore qui entoure la haute figure de François, le P. Ephrem Longpré s'attache à l'essentiel : la vie spirituelle du saint et du réformateur. Il le fait avec sa science exceptionnelle, en s'appuyant sur les écrits de François et les documents les plus authentiques, et il le fait avec son cœur de fils aimant. On n'avait jamais écrit sur François un livre comme celui-ci, aussi probe et aussi passionnant. Le P. Ephrem Longpré, qui s'est épuisé à l'écrire – il est mort le 21 octobre 1965 – en a fait son testament spirituel.

Un meurtre aux apparences rituelles devant le planétarium de Bretagne. Un scientifique crucifié la tête en bas. L'affaire s'annonce compliquée. D'autant plus que le chef d'escadron Kennedy devra diriger un groupe constitué de gendarmes et de policiers, ainsi que d'un jeune criminologue imposé par un cabinet occulte de l'Etat. Kennedy a fort à faire pour maintenir la cohésion du groupe et supporter la pression imposée par ses supérieurs. Les indices sont maigres et des témoins disparaissent tandis que les médias s'intéressent de plus en plus à cette enquête qui peut faire basculer l'issu des élections à venir. La situation semble inextricable mais le chef d'escadron tient bon et sait révéler le meilleur de ses hommes. Sur fond de campagne présidentielle, l'enquête entraînera les protagonistes au-delà des frontières européennes pour détricoter l'histoire d'un congloméra international au sein duquel sciences et croyances se mélangent aux profits de dirigeants planétaires. Le chassé croisé des personnages permettra, peut-être, de sortir de l'imbroglio dont les origines lointaines se perdent dans la mémoire des hommes.

"Ayez plus de regret de l'avoir privé de vie Sainte en vous, que si vous l'aviez crucifié dans sa chair, et mis à mort sur la Croix. Il a perdu cette vie de chair pour establir en vous la vie de son Esprit, ce qui vous fait voir l'estime qu'il fait de sa vie spirituelle et divine en vous, par dessus celle de son Corps". "... Les Chrestiens toutefois sont tous Prestres en foy et dans le secret de la vie de l'Esprit ; ils sont tous Prestres en Jésus-Christ, et sont obligez de vivre en esprit de Sacrifice, à cause de l'Esprit de Jésus-Christ qui est dans les Fidèles, pour exercer son Sacerdoce et dilater son Sacrifice, "qui a fait de nous son royaume et des prestres pour Dieu son Père" (Apocalypse, I, 6), et on manque beaucoup contre l'Esprit de Jésus-Christ Prestre en nous, quand on ne luy laisse pas la liberté de nous immoler et de sacrifier à son Père tous les désirs de nostre chair". Jean-Jacques Olier La Journée Chrestienne, 1661 .

" Lorsque, angoissée d'un immense désir, une âme s'élève au-dessus d'elle-même pour l'honneur de Dieu... " : ainsi commence le Livre des dialogues. Mais tout le livre sera dominé par cette tension du désir, enraciné dans les extases et les visions de Catherine. Visions du crucifié, comme il sied à une mystique du XIVe siècle, avec une particularité étonnante : Catherine est fascinée par le " sang " du Christ, sang de l'Agneau sans tache versé, sang où elle reçoit " le feu du saint désir ". Sang, le sien, qu'elle souhaite " verser pour Jésus, le très doux époux ". Sang de Niccolo, jeune homme décapité : elle reçoit dans ses bras la tête tranchée qui l'inonde de sang... Catherine de Sienne, sainte folle de Dieu, parcourait les rues de Sienne en criant : " L'amour n'est pas aimé ". On peut la lire encore comme le témoin surprenant d'une époque de feu et de sang, le témoin d'une expérience mystique où la racine de l'amour de soi est extirpée " avec le couteau de la haine de soi et l'amour de la vertu ".

« L'homme a voulu par la crucifixion tuer Dieu. Il a refusé Dieu en lui et par lui-même. Il a refusé Dieu de son corps et de son âme. En réalité, c'est l'homme qui a été crucifié à travers Dieu. Quand Dieu dit : "Je suis", l'homme dit "bêtise". Quand Dieu dit : "Je suis", l'homme dit "fadaise". Et quand Jésus ressuscite, tout le monde court et fuit face à la terreur d'un Dieu qui ne peut mourir par l'existence de son éternité et par la puissance de son amour pour sa Création. Dans la réalité de la présence de Dieu, il y a un aspect à connaître... » Entre Dieu et l'homme, il y a incompréhension et recherche réciproque. Un fossé que tente de combler l'auteur de cet essai chrétien en analysant les raisons et motifs de cette rupture. Dans une écriture dépouillée, cristalline et forte, J. Russotto construit une réflexion subtile et aux notes poétiques, qui se confronte aux thèmes de la mort, de la transcendance, de l'éternité et de l'espérance avec une foi puissante.

En 1878, à l'occasion du centenaire de la mort de Voltaire, Nietzsche lui dédie son dernier ouvrage, Humain, trop humain. Malgré cet hommage éclatant, la parenté des deux esprits a longtemps été négligée. C'est toute l'ambition de cet essai d'éclairer une rencontre essentielle de notre modernité. Nietzsche et Voltaire: il s'agit d'une " lettre volée ", aussi centrale qu'inaperçue, une de ces lettres qui établissent une filiation oubliée. Elle nous rappelle d'abord quel implacable combat avec l'oppression religieuse a été le foyer de nos libertés. Le regard de Nietzsche nous rend l'audace de Voltaire. Dans ce détour créateur, Voltaire apparaît comme l'aboutissement d'une civilisation capable d'engendrer une indépendance d'esprit exceptionnelle dans l'histoire humaine. Par-delà un siècle de romantisme, Nietzsche renoue avec cette polémique contre l'obscurantisme et pourchasse le " fanatisme moral ". Son " Dionysos contre le Crucifié ! " prolonge la devise de Voltaire : " Écrasez l'Infâme ! ". Ces Lumières retrouvées montrent que la liberté n'a pas seulement été une affaire d'État, peu à peu cristallisée dans la notion de laïcité, mais une affaire de philosophes. Une affaire de goût, de courage et d'humour.

Dans un moyen-âge où l'enfer a supplanté le paradis, le royaume est tombé sous le joug de prêtres démoniaques. Les cultes sont liés à des divinités implacables en guerre depuis la nuit des temps et chaque ordre doit défendre son domaine d'influence avec acharnement. Les fidèles sont traqués pour la ferveur de leurs prières ; c'est de cette adoration que se nourrissent les dieux. Crucifié puis laissé pour mort dans son village incendié, un homme, par amour pour sa femme et par esprit de vengeance, passera un pacte avec un dieu sombre et puissant des temps anciens, oublié de la plupart, mais avide de pouvoir et de revanche depuis des siècles... Armort sera son impitoyable prophète même s'il risque la damnation éternelle. Dans ce monde de magiciens, nécromanciens et autres sorciers si prompts à semer la mort, les peuples doivent apprendre à survivre dans la soumission et la peur. Les dieux ne connaissent aucune pitié. Un univers apocalyptique où chaque jour est une lutte de pouvoir de tous les instants pour assurer sa survie. Dans ce chaos, aucun salut n'est attendu, car aucun ne sera accordé.

Dure vie que celle de flic dans le Dublin d'aujourd'hui : la crasse, la violence, la drogue... le progrès, quoi. Et voilà qu'on vous crucifie un gus - doux Jésus !- sur la porte d'un hangar à bateaux, la tronche couronnée jusqu'au col par un méchant sac en plastique. Saloperie d'époque! Allons, tout n'est quand même pas perdu: la Guinness continue de couler au robinet, et l'ami Pat Coyne, chevalier exemplaire, est là qui vous protège, prêt à nettoyer votre bonne ville de toute la racaille qui voudrait la pourrir jusqu'à l'os... Seul problème: à vouloir jouer les chevaliers aujourd'hui, on ne s'expose pas seulement à recevoir des coups, voire à finir dans une bagnole-cercueil au fond des eaux du port... on risque de péter les plombs, tout simplement. Sentiment de la presse anglo-saxonne et allemande " Un thriller des plus réjouissants ; à la fois très noir et très drôle... et qui vous balance dans les coins d'ombre de la vieille Irlande, sans respect aucun pour les vaches sacrées, quelques jolies bombes incendiaires. " Sunday Independant " Une sacrée caricature des démons de l'âme irlandaise!" Die Welt

Avec saint Dominique, l'imitation de Jésus-Christ est un ministère de compassion qui s'accomplit dans l'ardent désir de porter avec Lui la Croix au point de soulager celle de ses semblables. Elle trace pour le chrétien une double trajectoire de conversion à Jésus Crucifié et d'ouverture au monde en détresse. Le cri de compassion de Dominique Que vont devenir les pécheurs ? devient à la fois le défi et la prière de tout Prêcheur, de tous ceux et celles qui suivent le Christ et qui deviennent à leur tour des canaux de grâce face à leur propre histoire et à celle du monde. Nous saluons l'arrivée du deuxième volume de La spiritualité dominicaine de la compassion et de la miséricorde. Cette relecture de la spiritualité de saint Dominique sous l'angle du mystère de la Croix comble un vide sur les rayons de nos bibliothèques et librairies. Confrontant le lecteur à une exigence évangélique et à une autorité spirituelle dont on n'a plus l'habitude aujourd'hui, cet ouvrage propose une lecture renouvelée d'une tradition spirituelle vieille de plus de 800 ans, solidement enracinée dans une connaissance éprouvée de l'Ecriture.

1. Je constate que je ne vais pas bien. 2. Je cherche ce qui ne va pas. 3. Je demande des conseils et des ordonnances. 4. J'ignore les conseil s et les ordonnances. 5. Je bois. 6. Mon état empire. 7. J'accepte les conseils et les ordonnances de Vera. 8. Au bout de quelques semaines, je redeviens un malheureux promoteur de la pharmacothérapie. Maxim Tumanov est à la constante recherche d'un remède qui soulagera ses douleurs intérieures, guérira les blessures de son âme et lui permettra d'être plus calme - du moins pour quelque temps. Maxim Tumanov est un héros du vingt-et-unième siècle ; il est à la recherche de sens et de beauté, mais en même temps il est fatigué et résigné, crucifié entre passion et raison, paix et agitation. En attendant, il y a l'errance... C'est lorsque son ami Viktor décède, soi-disant d'un suicide, que son monde est reversé. Viktor a été une personne très chère à ses yeux, peut-être trop... C'est en tout cas ce que pensent son groupe d'amis, qui regardait d'un oeil

La messe ? Que se passe-t-il quand nous y allons ? Quels sont ces mystères que nous célébrons à chaque eucharistie ? Que veulent dire ces gestes si simples qui ponctuent nos liturgies ? Quel contraste saisissant entre la pauvreté de certaines de nos célébrations, comme celle qui a vu la mort du père Hamel, un lundi de juillet, et l'extraordinaire qui s'y dévoile. Car là se joue rien de moins que le salut du monde. L'eucharistie, comme récapitulation de la vie la plus ordinaire des croyants est le lieu où nous sommes configurés au Christ, et où, par la grâce de ceux qui sont là, la création tout entière est achevée en Christ, incarné, crucifié, ressuscité. Nous n'allons pas à la messe pour nous-mêmes, mais pour les autres. L'Eucharistie déprivatise la vie spirituelle : elle n'existe que pour se déployer dans notre vie ordinaire, en nous invitant à vivre ce que nous avons célébré. A notre tour de vivre une vie qui dit merci, un sacrifice d'action de grâce et de dire à nos proches : " Ceci est mon corps, livré pour vous. "

Angeliqua Varest, une jeune lycéenne de 16 ans a une vie que l'on pourrait qualifier de banale : des amis présents, des parents difficiles, des sentiments à la fois confus et dispersés. Cependant, un élément en entraînant un autre, les choses se compliquent et un cercle vicieux se crée autour de la lycéenne. L'engrenage se déclenche, les masques tombent et la vérité est enfin révélée.

L'hiver et la neige sont au coeur de la mythologie québécoise. Allié inconstant, ennemi insaisissable, sujet de conversation intarissable... l'hiver est pratiquement devenu un personnage en soi. C'est d'ailleurs l'élément commun de toutes les histoires de nos gagnants de cette édition 2009. L'hiver comme personnage principal. Celui qui fait et défait les royaumes, qui détourne le cours du destin.