Sergio Goncalves

Une plongée dans l'univers répressif de Pinochet, au lendemain du coup d'État, à la fois impensable et prévisible, du 11 septembre 1973. Si impensable dans la forme qu'il prend, que les ministres et responsables du gouvernement d'Allende se rendent à la convocation du chef des armées mais une tension extrême régnait dans le pays et de nombreux signaux alarmaient déjà bien des militants, notamment ceux du MIR. Écrit dans un style très minutieux, à vocation documentaire ce témoignage raconte le quotidien de l'univers concentrationnaire qui, dès le lendemain du coup d'État, devient l'horizon des anciens ministres de la République du Chili. Où la prise du Palais de la de la Moneda, tout comme la fin tragique du président Salvador Allende nous tient en haleine et fourmille d'informations. Ce récit à la première personne révèle l'acharnement des militaires contre les anciens responsables politiques de l'Unité populaire, trop connus pour être « disparus » ou torturés par la police politique (comme ce fut le sort de nombreux militants chiliens arrêtés après 1973 — on compte encore aujourd'hui 3 000 disparus). Si la torture ne constitue pas ici le quotidien de la répression, elle prend d'autres formes qui pour certains des codétenus se révéleront mortelles. Le quotidien vécu sera l'épuisement, la violence, le désespoir… II s'agit en fait d'une volonté de briser ces hommes. Comment pourquoi s'organise cette relégation/enfermement ? On ne peut faire disparaître ni torturer aussi facilement et cruellement ces militants des partis ou syndicats, sans soulever une réprobation mondiale qu'il aurait été très difficile à gérer. Comment dès lors s'organise leur vie de concentrationnaire. Tout ce qui est factuel est décrit sobrement et scrupuleusement. Comment s'organise la vie ? D'abord envoyés dans l'enfer glacé de l'île-prison de Dawson, en terre de Feu, ils sont ensuite transférés dans d'autres camps militaires, au nord de Valparais, toujours gardés par des militaires et isolés. Parmi les camarades d'enfermement de Sergio Bitar, on retrouve les noms d'hommes politiques bien connus des Chiliens, comme Letelier, Almeyda, Toha… Mais il y a une réelle et tragique « curiosité » à savoir comment tous ces anciens - et futurs ministres — ont supporté l'épreuve. De plus l'auteur décrit minutieusement le quotidien et met à nu la violence et l'arbitraire subis pendant plus d'un an. Son récit pour témoigner paraîtra au Chili à son retour d'exil, en 1987, et sera adapté au cinéma en 2009 par le célèbre réalisateur chilien Miguel Littín. La préfacière se pose cette question : « Que peut bien résonner ou évoquer en chaque Français surtout pour les jeunes générations son nom ? » Cet ouvrage, pour la première fois traduit en France, est là pour y répondre et faire acte de mémoire.

Quel poids l'expérience des avant-gardes a-t-elle eu sur le développement de la photographie contemporaine italienne ? Quel rôle les institutions, le marché et la critique d'art ont-ils joué dans son essor ? Ce livre nous fait découvrir une période foisonnante d'échanges qui ont marqué la relation entre art et photographie en Italie. Arte povera, reportage d'art et représentation du patrimoine, anthropologie visuelle, architecture et urbanisme sont les coordonnées culturelles de la scène artistique et photographique italienne entre les années soixante et le début des années quatre-vingt. Le texte interroge la transformation de la notion d'oeuvre et celle de son miroir fidèle, la photographie documentant l'art qui, au fil des années, a vu son statut changé en devenant instrument critique et oeuvre elle-même. En Italie, cette photographie donna lieu à une extraordinaire floraison iconographique, malgré un manque paradoxal de reconnaissance de la part des institutions et des marchands d'images. Cet ouvrage présente le travail de Piero Manzoni, Giulio Paolini et des artistes de l'arte povera (Jannis Kounellis, Giuseppe Penone, Michelangelo Pistoletto, Pino Pascali, Emilio Prini) ainsi que les recherches d'Ugo Mulas, Franco Vaccari, Morio Cresci, Cesare Tacchi, Luigi Ghirri, Germano Olivotto, Paolo Monti et bien d'autres, en soulignant les échanges avec la scène pop et conceptuelle américaine. L'analyse porte également sur les contributions des acteurs du milieu artistique : des critiques (Germano Celant, Achille Bonito Oliva, Arturo Carlo Quintavalle, Daniela Palazzoli, Filiberto Menna), un opérateur vidéo (Gerry Schum), des galeristes (Plinio De Martiis et Fabio Sargentini), autant de figures exemplaires d'un panorama complexe qui témoigne d'une nouvelle vision de l'art, de son espace d'exposition et de sa représentation dans les catalogues, les livres et les revues.

Cet ouvrage révèle aux lecteurs, d'une manière à la fois simple et profonde, des vérités établies par Dieu, lesquelles sont également retranscrites dans la Bible. L'auteur souhaite ainsi que l'exaucement par Dieu soit facilité pour les croyants et les non-croyants. Il nous aide à renouer avec notre spiritualité et rend possible notre véritable unité avec Dieu. Ce livre guide chaque lecteur afin qu'il puisse trouver une réponse favorable aux questions qui hantent sa vie. Un livre qui redonne de l'espoir et nous fait sortir de l'ignorance et de l'erreur. "Pour tous ceux qui vivent il y a de l'espérance ; et même un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort". Louis Segond.

Le maestro italien était aussi un grand féru de science-fiction. Ce recueil rassemble quelques unes de ses histoires brèves dans lesquelles Toppi savait à merveille mêler fantastique et ironie.

L'inspecteur Dolores Morales, ancien guérillero, n'a pas fait fortune comme beaucoup de ses camarades au moment où la révolution s'est convertie au capitalisme triomphant. Il est devenu détective privé, spécialisé bien malgré lui dans les affaires conjugales. Avec l'aide de Sofia, ex-femme de ménage dotée d'une morale révolutionnaire intraitable, renforcée par l'Eglise évangélique, et du fantôme de Lord Dixon, un ami tombé sous les balles, il est chargé de retrouver une très jeune fille à la demande de son beau-père, un homme d'affaires tout-puissant. Mais celui-ci n'a aucune envie de le voir réussir et ne cesse de lui mettre des bâtons dans les roues. Et la jeune fille terrifiée se cache. Insensible à la corruption morale et financière, l'inspecteur devra plonger dans les bas-fonds de Managua, il y rencontrera des personnages hauts en couleur, d'anciens camarades de lutte devenus clochards, une religieuse laïque et combattive, et même un charognard de compagnie. Cette aventure nous révèle ce qu'Ortega a fait du Nicaragua. Sergio Ramírez utilise avec brio un humour sans pitié et un désespoir compréhensible.

Cet album est un biopic. Mais pas le biopic d'une célébrité ou d'un personnage historique remarquable, c'est le biopic d'un charbonnage. Et qui pouvait mieux raconter son histoire que lui-même ? La mythologie des gueules noires est née au XIXe s. avec la révolution industrielle. La Belgique fut à cette époque la deuxième puissance économique mondiale après l'Angleterre. La raison de cette richesse tient en un mot : charbon. Le premier or noir. Ce charbonnage n'est pas n'importe quel charbonnage, son nom est étrange : le Bois du Cazier. Il a été rendu tristement célèbre à cause d'une tragédie en 1956. 262 victimes. Aujourd'hui, c'est devenu un musée, un lieu de mémoire. 2022, ce sont trois anniversaires pour cette mine. Les dix ans du classement au patrimoine mondial de l'UNESCO, les vingt ans du mémorial et les deux cents ans des débuts de la concession charbonnière. Le Bois du Cazier est un personnage qui a traversé deux siècles. Si le point culminant est la tragédie d'août 56, cette mine a une histoire parallèle, celle de la révolution industrielle au milieu du XIXe s. , des revendications sociales, des changements de société, de la culture européenne naissante, de l'immigration. Symbole ultime de cette course économique, de la richesse des uns, de l'extrême pauvreté des autres, du développement de la nation belge. Et puis son déclin. L'album raconte la vie d'un charbonnage, son agrandissement, ses modernisations successives... Dangers à tous les étages, luttes et accidents, course à la productivité mais aussi camaraderie et héroïsme au quotidien. L'histoire débute par une visite scolaire du mémorial. En d'autres temps, des enfants y ont travaillé.

Chercheur d'or dans le Grand Nord, ce n'est pas une sinécure, entre malfrats et crapules, il faut tenter de survivre. La nature magnifique et inhospitalière ramène l'être humain à sa véritable dimension : un grain de poussière...

Pourquoi sommes-nous apathiques ? Les trois essais qui constituent ce livre proposent une réflexion sur l'apparition d'une forme inédite d'apathie apparue durant les dernières décennies au sein des sociétés néolibérales : l'apathie hyperactive. Loin de la paresse et de l'ennui qui jadis définissaient les sujets flegmatiques, loin de la nonchalance et de l'aboulie, du désintérêt et de la somnolence, l'apathie contemporaine se présente comme une hyperactivité frénétique qui, à force, épuise psychiquement et émotionnelle-ment. Nous sommes face à une forme sui generis de désaffection qui se doit d'être analysée minutieusement. Suivant une trajectoire qui va de La Fable des abeilles de Bernard de Mandeville à " l'économie de la dépense " de Bataille, des géants technologiques qui contrôlent les plateformes de communication et divertissement digital – les dénommés GAFAM – aux héros apathiques de la littérature russe, du formatage cognitif de l'attention humaine au mindfulness et de l'apathie hyperactive du néolibéralisme à l'apathie du psychanalyste, ce travail – en plus d'identifier le problème de l'apathie hyperactive –, est aussi un exercice d'écriture qui cherche a transcender les limites de l'analyse théorique. Finalement, le besoin de chercher une échappatoire à l'apathie hyperactive nous conduit irrémédiablement à la psychanalyse : ce savoir qui, en permettant aux sujets de prendre la parole là où se situe leur désir, arrive à suspendre les exigences hyperproductives du néolibéralisme. Et là, dans cette suspension, nous voilà en mesure d'imaginer une issue.

Début des années 2000, Sergio, un dessinateur argentin, arrive à Paris avec l'objectif de faire publier ses dessins. Entre ses balades sur le boulevard Magenta et les week-ends qu'il passe à la bibliothèque publique de Beaubourg à écouter les cassettes de la méthode Assimil pour apprendre le français, il cherche un éditeur. En attendant, il faut bien travailler et, grâce aux relations de son ami le Chilien, appelé aussi le Cow-boy, il se retrouve apprenti sur les chantiers parisiens. Mais un dessinateur ne se transforme pas en maçon ni en bête à gravats du jour au lendemain, et le langage des outils se révèle finalement plus difficile à retenir qu'une langue étrangère. Qu'importe, car l'oeil scrutateur est toujours aux aguets, qui donne l'occasion à notre héros de saisir avec finesse, intelligence et poésie toute une galerie de scènes et de personnages aussi insolites que touchants.

Agressé à deux reprises par un ancien patient en cavale répondant à l'étrange nom de Borgestein, le psychiatre Enzo décide de se réfugier un temps dans une demeure isolée à la montagne. Idyllique au premier abord, ce paysage se révèle menaçant, avec la présence d'un puma et le bruit assourdissant d'une cascade qui manque de rendre fou le nouveau résident. Surgit une série de personnages insolites : de jeunes poètes désoeuvrés, une journaliste tenace et son mari armé jusqu'aux dents, ou encore un perroquet accro à l'électricité qui passe ses journées avec la patte dans la prise... Oscillant constamment entre suspens et histoire d'amour, ordinaire et fantastique, Sergio Bizzio bâtit avec virtuosité un récit où se mêlent drôlerie et inquiétante étrangeté.

Si Aïda aime photographier le monde et le façonner avec son imagination, elle le comprend de moins en moins. Sa mère, présentatrice télé workaholic, la voit s'éloigner tout en restant impuissante. Quant à ses deux meilleurs amis, Tancrède et Ludo, ils passent leur temps enfermés à consommer des séries télévisées ou à entretenir des rapports virtuels. Cela désespère Aïda qui donnerait tout pour goûter à une vraie relation humaine. Une nuit, alors qu'elle promène seule son chien dans les rues d'un Milan aux allures post-apocalyptiques, elle fait la connaissance des "virus" , un groupe d'artistes non-conformistes connus des médias pour leurs happening subversifs dans la ville... Séduite par leur attitude rebelle, Aïda va tout mettre en oeuvre pour s'intégrer à leur communauté. Et si ce virus artistique était le "bon" ? Celui qui permettra à Aïda de ressentir enfin une vibration dans sa vie et secouer ceux qui l'entourent.

Entre deux orages, Managua est traversée par des processions religieuses délirantes, des manifs de toubibs, des embouteillages monstres, au milieu des ruines du tremblement de terre de 1972, des bidonvilles et des quartiers chics. La guérilla est loin désormais, on inaugure en grande pompe des stations-services rutilantes et les évangélistes vendent du savon miracle. Les anciens guérilleros sont devenus flics, bandits, notables, employés, les trahisons vont bon train, et les narcos courent toujours. Ce jour-là la Vierge de Fatima entre dans la ville, au son d'un orchestre de chicheros, escortée par les officiers de la police nicaraguayenne. L'inspecteur Morales regarde la scène de son bureau de la plaza del Sol. Il est chargé d'enquêter sur un yacht abandonné à Laguna de Perlas, sans doute une histoire de narcos, et pas des moindres. Flanqué d'un lieutenant cynique et d'une ex-guérillera coriace devenue femme de ménage, il traque les coupables avec sa Lada bleue et son P38 sur fond de chaos social et politique. Ce polar féroce nous plonge dans une société désabusée qui ne sait plus à quel saint se vouer ; l'auteur multiplie les personnages hauts en couleur et les histoires troubles en maniant avec talent l'humour vache et la satire sociale.

Vers 1910, le Mexique est une immense poudrière : les causes qui déterminent l'explosion révolutionnaire se sont accumulées au cours des quarante ans de dictature de Porfirio Diaz. Un jeune cinéaste américain a décidé de rencontrer et filmer le rebelle Pancho Villa...

Sergio Toppi nous emporte dans son pays, de la Lombardie moyenâgeuse à la Sicile en passant par la Toscane du 19ème siècle. Sous les cyprès, le temps semble s'être fantastiquement arrêté... La magie opère...

Horribles ou improbables, malades ou tout-puissants, les monstres sont de tous les lieux et de toutes les époques. Nous en avons toujours eu besoin, comme de nos doubles sinistres ou merveilleux. Les portraits de 78 créatures composent ici un fascinant cabinet de curiosités, où le célèbre Chupacabra côtoie l'obscur enfant-gargouille, l'homme-éléphant de Buenos Aires et le Pousse-crasse, ou les énigmatiques têtes volantes. Amoureux de l'étrange, Sergio Aquindo raconte leurs histoires à travers des dessins à la beauté sombre, et des textes poétiques qui oscillent entre humour et mystère. De l'Australie du Mange-langues à la Thaïlande de Krasue, cet atlas illustré explore les territoires imaginaires de la monstruosité, en convoquant à la fois le cinéma et la littérature, la mythologie et les croyances populaires des cinq continents.

Dans la France de fin 1800, avec pour toile de fond le drame de la Commune de Paris, un fait impromptu changea brusquement l'existence du Beauceron Jacques Boisrame, propriétaire d'une exploitation agricole, entraînant pour lui une déconcertante remise en question d'une vie simple et pragmatique. Sa servante, personne diligente mais secrète et énigmatique, visiblement accablée par un lourd passé, vint soudainement révolutionner son esprit, suscitant en lui un vif et obsédant désir prenant la forme d'un inatteignable mirage. Obstiné dans son apprivoisement, il mettra tout en oeuvre pour percer son secret qui se dévoilera au fil de révélations de plus en plus douloureuses. Une issue compliquée l'attendra inéluctablement. Sergio Cerutti naît après la dernière guerre, dans cette région du lac Majeur où les Piémontais et les Lombards se toisent d'une rive à l'autre. Il vit en quasi-autarcie ses douze premières années, dans la ferme familiale. Etabli à Genève depuis 1958, il gère toujours aujourd'hui sa petite entreprise d'import de coffres-forts. Dans l'entourage de ce septuagénaire discret, un peu introverti, mais camarade d'évènements culturels et compagnon de table apprécié, nul n'aurait pu entrapercevoir sa velléité obsessionnelle - presque compulsive - pour l'écriture. Avec l'âge, il surmonte une certaine réticence et décide finalement de faire éditer un ouvrage, faisant fi de sa pudeur. Car selon lui, un écrivain doit forcément livrer quelques facettes de sa personnalité.

Quand Sergio s'installe en France, c'est pour fuir son passé tumultueux et compliqué. Il va faire la connaissance d'Emma et peu de temps après leur mariage, ils vont décider de partir vivre au Mexique, dans le pays d'origine de Sergio. Loin de la vie qu'elle s'était imaginée avec Sergio, qui va y retrouver ses vieux démons. Elle va être entraînée malgré elle dans le milieu du cartel de drogue que dirige Diego Vargas.

Jacob, un allemand qui s'apprête à passer l'Abitur, se lance sur les traces de son père, dont il vient d'apprendre que c'est un Cree du Canada. Mais arrivé à Moosonee, une ville où le garçon a vécu ses quatre premières années sans en avoir de souvenirs, Jacob découvre que son père n'est pas chez lui : il est en train de chasser à quelques kilomètres de la ville. L'ado rencontre une femme sympathique qui l'a connu étant petit, la mère de Luke, un garçon de son âge qui est mort dans un incendie deux ans plus tôt. Elle l'héberge pour la nuit, et Jacob trouve ensuite un passage en motoneige pour rejoindre son père. Seulement, le voilà abandonné au milieu d'une nature hostile par l'homme qui devait l'amener. Jacob survit à peine au froid et à la faim quand il est férocement attaqué par un ours. Heureusement, Anak, un vieux Cree, le tire de ce mauvais pas et l'accueille chez lui. Jacob y fait la connaissance de Kim, une autochtone revêche de prime abord. Mais peu à peu, Jacob et Kim se rapprochent tandis que la jeune fille soigne l'Allemand et lui présente une partie de la culture algonquine. Seulement, l'arrivée de Jacob fait ressurgir des secrets restés enfouis bien longtemps...

Dernière scène. Sentenza gît dans une tombe ouverte. Tuco est debout en équilibre sur la traverse d'une croix, les mains liées derrière le dos. Blondin, ayant partagé les 200 000 dollars avec ce dernier, s'éloigne. Arrivé à bonne distance, Blondin fait feu sur la corde et libère Tuco comme il le faisait au début du film, puis s'en va à travers les collines, invectivé par un Tuco fou de rage, courant avec la corde autour du cou. Mais l'histoire est-elle vraiment terminée ? D'après les personnages du film de Sergio Léone, "Le Bon, La Brute et Le Truand".

Qu'ont en commun La Méduse de Caravage, les vidéos de propagande d'Al-Quaïda et l'explosion de la pratique de la décapitation au Mexique ? Dans cette enquête magistrale, entre essai et autobiographie, Sergio González Rodríguez, convoque les témoignages de coupeurs de têtes, de trafiquants d'armes et de policiers véreux, pour nous plonger au coeur de l'utraviolence d'un Etat gangrené. Plus encore, L'homme sans tête explore le phénomène décapitatoire dans toute sa dimension sociale, religieuse, artistique, ainsi que sa violente résurgence au sein de nos sociétés contemporaines.

Comment conduit-on la transformation digitale au sein d'une organisation et quelles en sont les étapes ? La transformation digitale contribue-t-elle à augmenter la productivité? Doit-on laisser le pouvoir à l'intelligence artificielle ? Quelles tâches doit-on et ne doit-on pas déléguer aux machines ? Ce manuel, porté par un des précurseurs de la transformation digitale, est construit comme un guide pratique pour les étudiants en école de commerce ou ingénieurs (Master et Executive) ; il en propose une vision globale, en insistant sur le concept de "transformation" plutôt que sur celui du "digital". Une transformation digitale est un processus qui vise à transformer une organisation, à changer sa façon de faire ce qu'elle faisait et/ou à faire de nouvelles choses. Le livre fournit des grilles d'analyse pour comprendre et concevoir un processus de transformation digitale, notamment en le reliant à la stratégie de l'entreprise et en s'appuyant sur de nombreux cas d'industries dans tous types de secteurs. Il aborde également le problème clé du pilotage et de la gestion du changement, en se focalisant sur la résistance au changement et ses causes, notamment les conflits liés au pouvoir, et propose une approche agile. Une vision globale de la transformation digitale- ce qu'elle est, d'où elle vient -, une méthode et une feuille de route pour la concevoir des liens faits avec la stratégie d'entreprise et les business models, mais aussi un regard sur la gestion du changement et les enjeux économiques et sociaux, politiques et éthiques d'une transformation.

Dans un hôpital psychiatrique, une infirmière observe l'étrange comportement d'un patient nommé Sergio qui a trempé dans une sale histoire judiciaire. Sergio est différent des autres, notamment parce que, la nuit, quand tout le monde dort, il écrit dans un carnet qu'il ne veut montrer à personne. Jusqu'au jour où il offre le carnet à la narratrice : le lecteur peut découvrir alors, en même temps que l'infirmière, les secrets d'un homme tourmenté, fan de Serge Gainsbourg, dont les chansons ont étrangement marqué le destin de Sergio et l'aventure incroyable qui l'a mené au seuil de la folie. Ce roman est suivi de la pièce de théâtre : "Du Kangourou club au pays d'Alice", drame en deux actes également inspiré de l'univers littéraire et artistique des chansons de Serge GAINSBOURG.

Rio de Janeiro, années 1870. Le jeune Sérgio entre au prestigieux pensionnat L'Athénée, réservé à la fine fleur de la bourgeoisie brésilienne et dirigé d'une main de fer par son charismatique directeur, Aristarco Argolo de Ramos. Sérgio se retrouve plongé dans un univers violent dont il ne maîtrise pas encore les codes, où les enfants n'ont qu'une alternative : devenir victimes ou tortionnaires. Une fois intégré, Sérgio va nouer des amitiés parfois équivoques avec certains pensionnaires, mais aussi se faire de dangereux ennemis, dans ce monde clos où les femmes sont absentes à de rares exceptions près, dont dona Ema, l'épouse du directeur. En partie autobiographique, L'Athénée, écrit par Raul Pompéia et publié en 1888, est considéré comme un classique de la littérature brésilienne. Il est ici brillamment adapté en bande dessinée par Marcello Quintanilha.

Sergio et Eder, deux jeunes surfeurs basques, sont liés par une amitié trouble. Eder vit dans l'aisance et affiche une insolente décontraction ; Sergio est sans le sou, délaissé par une mère volage et irresponsable. Pour eux, la vie se résume à voyager, fumer et attendre la vague qui les fera décoller. Lestés de leur planche, ils entament un périple qui doit les conduire au Maroc. Mais le trajet est semé de pièges. Bientôt, leurs rapports se dégradent dangereusement...

Quatrième recueil d'histoires venues des six pays d'Amérique centrale, proposées par L'atinoir à la suite des rencontres Centroamérica cuenta. On y retrouvera dans les histoires de ces auteures et auteurs participants en 2016 et choisis par Sergio Ramírez, "un ensemble de voix qui présente un panorama de ce qu'est aujourd'hui l'Amérique centrale dans sa diversité complexe, traversée par différents phénomènes sociaux. ". . Ces miscellanées 2017 sont enrichies avec une narration inédite de Sergio Ramírez.

Sur une série de trente illustrations de Sergio Toppi, Jean-Louis Roux a écrit un conte irlandais.

Contributeurs : Alessandro Benucci, Alberto Casadei, Sergio Cristaldi, Massimo Lucarelli, Giuliano Milani, Antonio Montefusco, Paolo Pizzimento et Giulia Puma.

Un guide pratique et parfaitement à jour pour répondre à toutes vos questions : comment choisir la structure adaptée à votre projet, auto-entrepreneur, EIRL, micro-entreprise, free-lance, artisan, commerçant ? Comment bénéficier des aides et des subventions ? Quelle protection sociale ? Comment gérer votre activité au quotidien : rémunération, marque, contrats, contentieux ? Comment assurer vos droits à la retraite ?

Dans ses travaux précédents, Sergio Dalla Bernardina a illustré le regain dintérêt pour les trophées de chasse et les animaux naturalisés dans lart contemporain et la décoration dintérieur. Il a aussi exprimé son étonnement pour la désinvolture avec laquelle notre société, de plus en plus sensible à la cause animale, accroche à tous les murs ces restes inanimés. Lexplication de cette contradiction apparente est surtout dordre religieux : dans une société qui se laïcise, les animaux sauvages sont associés à la sphère du sacré. Lethnographie des bêtes taxidermisées fournit à lauteur le prétexte pour analyser lévolution du statut de lanimal et pour aborder le grand thème de la violence.

Sergio Martínez Vila est diplômé en Communication Audiovisuelle (2008 – Université Complutense à Madrid). Il est auteur de théâtre et scénariste. Son succès retentissant s'illustre par de nombreuses créations et prix, qui récompensent la qualité de son oeuvre. Il a vécu en Inde, en Australie, au Chili, et en Bolivie, dans le but de trouver un moteur singulier à sa poétique. Dans cette logique, il a exercé des métiers apparemment éloignés du théâtre (maçon, berger ou encore maraîcher). En outre, la danse est devenue inséparable de son art depuis sa rencontre avec la chorégraphe Mónica Valenciano.