Juan-Manuel Villalobos, Benoît Gontier
Extraits
BD tout public
De Cape et de Crocs Tome 10 : De la Lune à la Terre
Le prince Jean vaincu, la Lune sauvée, l’heure est venue pour messieurs de Villalobos et Maupertuis de songer au retour. Mais l’ignoble Mendoza n’a pas dit son dernier mot, et quand amour, honneur et amitié s’opposent, la comédie peut tourner au tragique. Avant de tirer leur révérence, nos gentilshommes devront encore essuyer de terribles coups de théâtre. Arriveront-ils tous à bon port ?
04/2012
Divers
Bananas N° 15
BANANAS est une revue annuelle consacrée à la bande dessinée classique et contemporaine qui publie études et entretiens. Sommaire : Cosey, une affaire de famille, par Olivier Jarrige , Entretien avec Jean-Pierre Duffour, par Evariste Blanchet , La Grande Ville, par Jean-Pierre Duffour , Table ronde du 11e SoBD : La presse quotidienne, oubliée de l'historiographie de la bande dessinée, par Manuel Hirtz (animateur) , Robin des bois, version française par Jean-Jacques Lalanne , Lady Snowblood, chef-d'oeuvre du manga - notes sur l'art délicat et cru de Kazuo Kamimura, par Pierre-Gilles Pélissier , Les maîtres méconnus du comique italien : Egidio Gherlizza et Antonio Terenghi, par Manuel Hirtz , Benoît Barale , L'irruption sauvage du dehors dedans, par Renaud Chavanne , Archives Jean Chakir (II) : "Mission aux Météores" , ou "l'Affaire Bayard Presse" .
02/2023
Beaux arts
303 Arts Recherches Créations N° 63/1999
85 - Plans inédits des aménagements côtiers des trois îles 44 - Les Réjouissances publiques à Nantes au XVIIe siècle 49 - Présentation du musée Joseph Denais à Beaufort-en-Vallée 72 - Gina Pane, art corporel 53 - Le Couvent des Ursulines de Château-Gontier 53 - Le Centre culturel de Château-Gontier 303 - Thierry Frogier, projections 303 - Forges et fonderies du Maine
09/1999
Science-fiction
Trains de cauchemar. Anthologie d'épouvante et d'insolite ferroviaires
Etre assis dans un train qui fonce à travers la nuit constitue une expérience poétique à laquelle les individus les moins romanesques et les moins imaginatifs ne peuvent rester insensibles. Et il suffit parfois de peu de chose pour que cette poésie se teinte d'inquiétude, et même, en certaines circonstances, tourne au malaise ou à l'angoisse. Car dès son apparition, le chemin de fer suscita l'inquiétude.
Avec les premiers accidents et les premières catastrophes, cette inquiétude se changea en appréhension et en peur. Aux déraillements, collisions, écrasements s'ajoutèrent bientôt les vols, assassinats, viols et autres agressions commis dans l'univers clos des wagons. Les faits divers sanglants se multiplièrent à la "une" des journaux et hantèrent l'imagination des voyageurs, donnant naissance à une angoisse particulière, propre au chemin de fer.
Cette matière ne pouvait manquer d'inspirer les auteurs : Guy de Maupassant, Marcel Schwob, Jean Lorrain, Maurice Level et Paul Hervieu sont ainsi au sommaire de cette anthologie de 26 textes, aux côtés de ces "petits maîtres" injustement oubliés de la littérature fantastique que sont notamment Rémy Saint-Maurice, Michel Jules Verne ou Alfred de Sauvenière. Des témoignages authentiques des premières catastrophes de l'histoire ferroviaire viennent compléter ce volume.
Une anthologie à lire la nuit... En train, de préférence ! Table des matières : "Introduction" , Philippe Gontier, p. 9. Trains de terreur et de mort Le Train 17 (extrait), Jules Claretie, p. 33. "Le Tunnel" , Maurice Rollinat, p. 55. "Notes d'un voyageur" (extrait), Guy de Maupassant, p. 57. "La Peur" (extrait), Guy de Maupassant, p. 59. "Le Chemin de fer à crans" , Paul Hervieu, p. 63. La Bête humaine (extraits), Emile Zola, p.
79. "La Main gantée" , Jean Lorrain, p. 107. "L'Un d'eux" , Jean Lorrain, p. 116. "L'Express 13" , Rémy Saint-Maurice, p. 123. "Un drame dans la nuit" , Paul-Hubert, p. 135. "Un train emballé" , Georges Rouvray, p. 147. "Le Rapide de 10 h. 50" , Maurice Level, p. 155. "Un arrêt dans la nuit" , Pierre Vernon, p. 163. "Le Rapide de 7 h. 20" , Pierre Vernou, p. 169. "Le Crime de la rue Pergolèse" , Maurice Level, p.
178. Trains de l'au-delà "L'Inexpliqué" , Alfred de Sauvenière, p. 189. "Le Train 081" , Marcel Schwob, p. 199. "L'Homme voilé" , Marcel Schwob, p. 205. "Le Rail sanglant" , Maurice Renard, p. 213. Trains de l'avenir "Un express de l'avenir" , Michel Jules Verne, p. 223. "L'"Express-Times"" , Louis Mullem, p. 231. "Le Tunnel de Gibraltar" , Jean Jaubert, p. 239. Documents "Catastrophe du chemin de fer de Versailles (rive gauche)" , Hippolyte de Chavannes de La Giraudière, p.
263. "Dangers que courent les voyageurs en chemin de fer" , Anonyme, p. 273. "Les Agressions en cours de route" , Pierre Giffard, p. 285. "Le premier passager mort sur les rails" , Philippe Gindre, p. 297.
Avec les premiers accidents et les premières catastrophes, cette inquiétude se changea en appréhension et en peur. Aux déraillements, collisions, écrasements s'ajoutèrent bientôt les vols, assassinats, viols et autres agressions commis dans l'univers clos des wagons. Les faits divers sanglants se multiplièrent à la "une" des journaux et hantèrent l'imagination des voyageurs, donnant naissance à une angoisse particulière, propre au chemin de fer.
Cette matière ne pouvait manquer d'inspirer les auteurs : Guy de Maupassant, Marcel Schwob, Jean Lorrain, Maurice Level et Paul Hervieu sont ainsi au sommaire de cette anthologie de 26 textes, aux côtés de ces "petits maîtres" injustement oubliés de la littérature fantastique que sont notamment Rémy Saint-Maurice, Michel Jules Verne ou Alfred de Sauvenière. Des témoignages authentiques des premières catastrophes de l'histoire ferroviaire viennent compléter ce volume.
Une anthologie à lire la nuit... En train, de préférence ! Table des matières : "Introduction" , Philippe Gontier, p. 9. Trains de terreur et de mort Le Train 17 (extrait), Jules Claretie, p. 33. "Le Tunnel" , Maurice Rollinat, p. 55. "Notes d'un voyageur" (extrait), Guy de Maupassant, p. 57. "La Peur" (extrait), Guy de Maupassant, p. 59. "Le Chemin de fer à crans" , Paul Hervieu, p. 63. La Bête humaine (extraits), Emile Zola, p.
79. "La Main gantée" , Jean Lorrain, p. 107. "L'Un d'eux" , Jean Lorrain, p. 116. "L'Express 13" , Rémy Saint-Maurice, p. 123. "Un drame dans la nuit" , Paul-Hubert, p. 135. "Un train emballé" , Georges Rouvray, p. 147. "Le Rapide de 10 h. 50" , Maurice Level, p. 155. "Un arrêt dans la nuit" , Pierre Vernon, p. 163. "Le Rapide de 7 h. 20" , Pierre Vernou, p. 169. "Le Crime de la rue Pergolèse" , Maurice Level, p.
178. Trains de l'au-delà "L'Inexpliqué" , Alfred de Sauvenière, p. 189. "Le Train 081" , Marcel Schwob, p. 199. "L'Homme voilé" , Marcel Schwob, p. 205. "Le Rail sanglant" , Maurice Renard, p. 213. Trains de l'avenir "Un express de l'avenir" , Michel Jules Verne, p. 223. "L'"Express-Times"" , Louis Mullem, p. 231. "Le Tunnel de Gibraltar" , Jean Jaubert, p. 239. Documents "Catastrophe du chemin de fer de Versailles (rive gauche)" , Hippolyte de Chavannes de La Giraudière, p.
263. "Dangers que courent les voyageurs en chemin de fer" , Anonyme, p. 273. "Les Agressions en cours de route" , Pierre Giffard, p. 285. "Le premier passager mort sur les rails" , Philippe Gindre, p. 297.
01/2012
Critique littéraire
Sous le fleuve de lumière. Joseph Joubert, de mémoire
Ami proche d'Alphonse de Chateaubriand, Joseph Joubert se voyait comblé s'il parvenait seulement à toucher trois ou quatre lecteurs. Il le dit depuis un lieu où il n'en a aucun. Remplissant ses petits cahiers dans la conscience de celui qui travaille à être mort (il l'écrit), il ne fait rien lire. Se relisant il ne parvient pas à se faire une idée de ce qu'il pourrait faire de tout ça. Une oeuvre ? Non, l'idée ne le mobilise pas. Lorsqu'on lit ce contenu, peu à peu des liens se tissent sous les fragments. Nous devinons plus que nous ne lisons ce qui a été quotidiennement attrapé qui ne s'adresse qu'à ceux qu'on ne rencontrera jamais. Ne se souhaitant que trois ou quatre lecteurs, Joubert a finalement réussi. Comment cela a-t-il pu se faire à travers un échec est la question de ce livre.
12/2020
Philosophie
Les grandes oeuvres de la philosophie moderne
Sommaire de l'ouvrage Chap. 1 Machiavel, Le Prince Chap. 2 Montaigne, Apologie de Raimond Sebond Chap. 3 Descartes, Discours de la méthode Chap. 4 Descartes, Méditations métaphysiques Chap. 5 Hobbes, Du citoyen Chap. 6 Spinoza, Traité de la réforme de l'entendement Chap. 7 Pascal, Pensées Chap. 8 Leibniz. Discours de métaphysique Chap. 9 Montesquieu. De l'esprit des lois Chap. 10 Rousseau, Discours sur l'origine de l'inégalité Chap. 11 Rousseau, Le Contrat social Chap. 12 Kant, Critique de la raison pure Chap. 13 Kant, fondements de la métaphysique des moeurs Chap. 14 Hegel, La Raison dans l'histoire Chap. 15 Marx, L'Idéologie aliemande Chap. 16 Nietzsche, La Généalogie de la morale Chap. 17 Bergson. L'Evolution créatrice Chap. 18 Husserl. L'Origine de la géométrie Chap. 19 Heidegger, Lettre sur l'humanisme
01/1996
Monographies
Sans voir le temps qui passe. Chroniques en Queyras
Le paysagiste Mathieu Gontier sait se fondre dans la nature et le silence de la montagne. Là, à l'affut, il esquisse et décrit les chamois des hauteurs enneigées, les truites d'un torrent tumultueux. Rassemblés dans Sans voir le temps qui passe, ses dessins et textes dévoilent ce pays alpin, brut et sauvage, où l'homme et l'animal cohabitent. Ils nous invitent à un voyage hors des sentiers balisés.
07/2023
Critique
Plus que vie et mort réunies. Une lecture de Christian Bobin
La structure factice et contractuelle de la cité impose à la pensée, tant au sommet de la pyramide qu'à son socle, un modèle de conscription influant sur tous les types de rapport qu'entretiennent entre eux les humains. Cette institution a longtemps pensé changer le fond de notre nature qu'elle n'a que systématiquement désorientée par des résolutions formelles et économiques devenues de véritables idoles, y compris dans le domaine des arts et de la spiritualité. L'utopie d'un progrès de l'esprit humain, déçue, s'est réduite finalement à servir de paravent aux dominations du néant. Toute l'oeuvre de Christian Bobin, ajourée de candides paradoxes, tend à montrer que face à cette inversion, l'inchangée magnificence des nuages, depuis ses premières concrétions, n'a rien perdu de sa puissance, ni de ses capacités de répliques dans l'âme humaine. De là, contre les saturations algébriques de l'époque, tout le langage se refonde dans la poésie, son origine.
11/2022
Autres
Ethique, politique, religions N° 19/2021-2 : Montaigne. Maladie du corps, maladie des temps
Contributeurs : Dominique Brancher, Philippe Desan, Sylvia Giocanti, Thierry Gontier, Alberto Ribeiro Gonçalves de Barros, John Christian Laursen, Alain Legros, Rebekka Martic, Nicola Panichi et Chiara Pavan.
12/2021
Littérature française
Souviens-toi que l'amour n'existe pas
Françoise et Mila sont une seule et même personne qui se dédouble pour mener deux existences cloisonnées et distinctes. Françoise navigue au quotidien entre ses cours de droit à l'université, sa famille recomposée, ses amies et la relation privilégiée qu'elle entretient avec son meilleur ami, Pierre. Fuyant les sentiments suite à une déconvenue amoureuse sévère, elle se prostitue occasionnellement la nuit avec des hommes rencontrés sur Internet, satisfaisant ainsi ses propres fantasmes de désir et de séduction sous le nom de code de Mila. Par jeu et par souci d'anonymat, elle porte au cours de ces sorties un loup noir qui dissimule son visage. Un jour, Mila accepte une soirée avec un homme qui se révèle être Costa, un professeur de son université. Lorsque Costa demande à la revoir, Mila accepte et une liaison complexe, fondée sur un désir de domination réciproque, s'établit entre eux deux. Mila pense maîtriser la situation dans la mesure où elle connaît l'identité réelle de Costa, alors que lui ignore tout de la sienne. Cette illusion de contrôle la conduit à prendre des risques croissants et à accepter successivement tous les fantasmes de Costa, jusqu'à ôter le masque qu'elle porte. Mais Costa ne reconnaît pas ce visage qu'il croise régulièrement sans le voir parmi la foule des élèves qui suivent ses cours. Parallèlement à cette relation sulfureuse et clandestine, Françoise se rapproche de Pierre, l'ami secrètement amoureux d'elle depuis toujours, qui pallie le manque affectif dont elle souffre dans sa propre famille. Pierre et Françoise partagent un point commun essentiel : leurs pères ont quitté le foyer alors qu'ils étaient enfants. Etant le seul informé de la double vie de Françoise, Pierre propose d'assurer sa sécurité lors de ses sorties nocturnes. Leur relation, qui paraissait sans ambiguïté à l'origine, se complique lorsque Pierre noue une liaison durable avec une autre fille qui devient progressivement sa petite amie officielle et dont Françoise se montre excessivement jalouse. Un jeu de séduction subtil se met en place entre Pierre et Françoise. Après les examens de fin de semestre de l'université, une confrontation publique finit par avoir lieu entre Françoise et Costa, ce dernier reconnaissant alors les traits de Mila dans l'étudiante qui fréquentait son cours de droit. Choquée par la réaction glaciale et méprisante de Costa, Françoise prend brutalement conscience de ses véritables sentiments pour Pierre... Pierre et Françoise décident de donner une chance à leur histoire et semblent enfin heureux, mais pas pour longtemps...
01/2015
Science-fiction
Le doloromètre universel. Et autres contes blêmes et maladifs
"Au fil des semaines, des câbles annelés comme des vers et des faisceaux de fils ténus comme du chanvre sinuèrent sur le plancher, coururent le long des plinthes et jusque sur les murs, se vrillèrent autour de la rampe de l'escalier ou pendirent du plafond telles des lianes. Les cloisons au papier peint fleuri choisi jadis par son épouse se couvrirent d'un désordre de rupteurs, de voltmètres, d'ampèremètres, de rhéostats, de coupe-circuits, de contacteurs aux manettes de bakélite, d'isolateurs de porcelaine.
Sous l'emprise de ce réseau qui s'étendait et se complexifiait chaque jour d'avantage, la maison prenait peu à peu un aspect organique troublant". Faut-il être fou pour s'imaginer qu'il est possible de mesurer la douleur du monde ? Faut-il avoir perdu la raison pour craindre de tomber vers le haut ? Peut-on seulement comprendre le monde, supporter l'absurdité de l'existence lorsqu'on a toute sa raison ? Les protagonistes des sept nouvelles qui composent ce recueil prétendent, à leur manière, apporter des réponses à ces dérangeantes questions.
Sous l'emprise de ce réseau qui s'étendait et se complexifiait chaque jour d'avantage, la maison prenait peu à peu un aspect organique troublant". Faut-il être fou pour s'imaginer qu'il est possible de mesurer la douleur du monde ? Faut-il avoir perdu la raison pour craindre de tomber vers le haut ? Peut-on seulement comprendre le monde, supporter l'absurdité de l'existence lorsqu'on a toute sa raison ? Les protagonistes des sept nouvelles qui composent ce recueil prétendent, à leur manière, apporter des réponses à ces dérangeantes questions.
08/2013
Actualité et médias
Parias
Fille aînée de Jérôme Cahuzac, Diane Gontier livre ici un témoignage sans concession sur sa famille, dévastée par l'un des plus grands scandales politico-financiers de la Ve République. Elle raconte comment, confrontée à cette affaire qui a brisé son existence sociale, elle a tenté de se reconstruire en faisant face à la condition de paria qui pèse désormais sur elle comme sur ses proches. Elle révèle les origines de l'engrenage qui a conduit ses parents, un couple longtemps soudé et partageant les mêmes secrets, à se déchirer jusqu'à la chute finale. Diane Gontier nous fait vivre de l'intérieur ces heures fatidiques où tout a basculé après des années de réussite, de bonheur et d'insouciance. Elle brosse le portrait d'un père promis à un grand destin mais emporté par ses ambitions politiques, et celui d'une mère qui tente par tous les moyens de préserver ses intérêts. Leur séparation déclenchera un processus dévastateur et irréversible. L'auteur n'est pas tendre envers les siens. Son but n'est cependant pas de régler des comptes à son tour, mais de trouver dans l'écriture une forme de délivrance qui lui permette à la fois de comprendre et de se sauver.
03/2019
Poésie
Quatrains persans
Ces quatrains ont été écrits dans la foulée d'une lecture de ceux d'Omar Khâyyâm mais aussi des ghazals d'Hâfez. Il s'agissait de contenir à une forme restreinte, voire infime, à une forme de classicisme aussi, le numineux alors moins sujet aux dispersions. Cette approche instinctive bouleverse le sentiment religieux en celui de la nature. Ce trouble fusionnel de Montaigne partout perceptible dans L'Apologie de Raymond Sebond quant à une religion naturelle qui, prenant le risque du blasphème, par amour dirait-on, ne va pas pour autant se prosterner devant la grande indifférence de la nature mais s'y laisser toucher par l'informel amour, les sources mêmes de l'ignorance, un consentement où fusionnent dans les choses beauté et bonté. Les maîtrises de la sagesse sont une légende et un égarement. Personne ne peut dire se connaître soi-même : cela même qui aime en nous est cet inconnu. Le lointain de l'horizon au bout de la plaine ne parle qu'au plus intime. Toute la merveille, la surprise de l'amour (on le dit aveugle) est là. L'objet nonchalant de l'amour dont il est question dans ces quatrains est né dans la langue de Khâyyâm. Ce plus intime est un horizon très loin derrière l'horizon, l'orient d'un paysage que l'Iran ne connaît pas et l'auteur est, dans ce décalage, dans ce vide, sous l'emprise du chant d'une langue qu'il ne parle pas mais qu'il reconnaît parce qu'il l'aime sans la connaître.
03/2019
Littérature française
Le voyeur et le voyant
Les Ecritures dépossèdent l'Homme de ses mythologies. Les mythes sont le langage de l'origine, l'écrit est celui du partage d'un butin, celui de l'Histoire. Ecrire dans cette conscience c'est restituer ce qui peut l'être du butin. C'est ce que véhiculent ces constats intimistes livrés ici par l'auteur. Le voyeur, comme le voyant, n'est jamais que sous le coup de son désir de voir au-delà du visible qui réduit l'Occident à une cruelle et confortable fatalité.
01/2017
Montaigne
L'égoïsme vertueux. Montaigne et la formation de l'esprit libéral
L'un des rares "hommes de libe ? ralite ? " dans une "e ? poque de bigoterie" selon Waldo Emerson, "premier homme comple`tement moderne" selon Leonard Woolf, Montaigne a marque ? l'histoire de la pense ? e libe ? rale. Certes, les Essais ne sont ni un ouvrage de philosophie politique ni un ouvrage d'e ? conomie. Mais la mutation anthropologique et morale qu'ils annoncent aura des effets dans ces deux domaines. Leur valorisation d'une e ? thique centre ? e sur l'autonomie et l'expression de soi, leur critique des diverses modalite ? s d'autoritarisme et de domination, la ce ? sure, souvent conflictuelle, qu'ils instaurent entre l'homme prive ? et les offices publics, conduisent a` une re ? e ? valuation de la fonction et des limites des institutions politiques, faisant, pour reprendre la formule de Tocqueville, d' "une sorte d'e ? goi ? sme raffine ? et intelligent [... ] le pivot sur lequel roule toute la machine" . La définition de cet égoïsme vertueux constitue une réponse aux défis du temps provoqués par la crise de l'humanisme, la découverte d'un nouveau monde, mais aussi des brutalités qui ont accompagné sa conquête, et avant tout la guerre civile engendrée par les conflits confessionnels. Partant des réflexions de Montaigne sur la relation à soimême et aux autres, Thierry Gontier en analyse les conséquences morales et politiques. Il fait dialoguer les Essais avec quelques-unes des grandes philosophies de notre temps autour du libéralisme (Arendt, Rawls, Habermas, Derrida, Taylor, etc.) pour décrire ces modèles alternatifs de refondation du social que sont l'amitié et la conférence.
02/2023
Histoire de la psychologie
Humanite. Tome 2. La banalite du mal. Dédié à François Marty
Humanité n'est pas un ouvrage collectif classique. Les textes qui le composent peuvent se comparer aux rameaux d'un même arbre. Il résulte du travail de 19 docteurs en psychologie (pour certains devenus professeurs ou maîtres de conférences) et dont François Marty a été le directeur de thèse. Il s'inscrit dans l'ancienne tradition universitaire du "Mélange" : ouvrage composé de textes dédiés à un maître par ses collaborateurs, ses disciples. Au fil des différents chapitres, les auteurs reprennent les principales notions transmises par F. Marty. Ils les déploient et montrent comment ils se les sont appropriées. Chaque texte met ainsi en lumière le destin d'une de ces notions. Qu'est-ce qui fait notre humanité ? Les auteurs abordent cette question à partir de concepts psychanalytiques centraux dans l'oeuvre de leur directeur de thèse et qu'ils ont mis au travail dans leur pratique clinique. Le tome 2, Humanité. La banalité du mal, cherche à cerner l'actualité de l'expression forgée par Hannah Arendt dans les formes de destructivité rencontrées par le psychologue chez l'adolescent et l'adulte. Une pratique attentive à la singularité, fondée sur une parole en quête de sens et génératrice de réflexivité tentera d'y faire pièce. Héritage, transmission, appropriation du savoir et sa transformation... Il s'agit là d'un ouvrage tout à fait passionnant et novateur. François Marty, psychologue, psychanalyste, professeur émérite, université de Paris. Membre du Laboratoire Psychologie Clinique, Psychopathologie, Psychanalyse, Institut de Psychologie, université de Paris. Membre du Collège International de L'Adolescence (CILA).
03/2023
Histoire de la psychologie
Humanite. Tome 1. Devenir humain. Dédié à François Marty
Humanité n'est pas un ouvrage collectif classique. Les textes qui le composent peuvent se comparer aux rameaux d'un même arbre. Il résulte du travail de 19 docteurs en psychologie (pour certains devenus professeurs ou maîtres de conférences) et dont François Marty a été le directeur de thèse. Il s'inscrit dans l'ancienne tradition universitaire du "Mélange" : ouvrage composé de textes dédiés à un maître par ses collaborateurs, ses disciples. Au fil des différents chapitres, les auteurs reprennent les principales notions transmises par F. Marty. Ils les déploient et montrent comment ils se les sont appropriées. Chaque texte met ainsi en lumière le destin d'une de ces notions. Qu'est-ce qui fait notre humanité ? Les auteurs abordent cette question à partir de concepts psychanalytiques centraux dans l'oeuvre de F. Marty et qu'ils ont mis au travail dans leur pratique clinique. Le tome 1, Humanité. Devenir humain, met en lumière le rôle de la latence et celui de l'avènement de la génitalité à l'adolescence dans le développement du jeune sujet. Il y repère les achoppements du "travail de culture" caractéristiques de notre époque ainsi que les modalités d'intervention des psychologues permettant d'y remédier. Héritage, transmission, appropriation du savoir et sa transformation... Il s'agit là d'un ouvrage tout à fait passionnant et novateur. François Marty, psychologue, psychanalyste, professeur émérite, université de Paris. Membre du Laboratoire Psychologie Clinique, Psychopathologie, Psychanalyse, Institut de Psychologie, université de Paris. Membre du Collège International de L'Adolescence (CILA).
03/2023
Généralités
Oraison funebre de louis xiv, surnomme le grand, roy de france et de navarre - eglise cathedrale de
Oraison funebre de tres-haut, tres-puissant et tres-excellent prince Louis XIV. surnommé le Grand, roy de France et de Navarre . Prononcée le mercredy vingt-septiéme novembre, dans l'eglise cathedrale de Chartres. Par monsieur Gontier, docteur de Sorbonne, chanoine, theologal de cette eglise. Date de l'édition originale : 1716 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
12/2021
Littérature française
Mes princes, mes monstres
Après avoir croqué les dames dans son précédent opus, Jean - Paul Chayrigues de Olmetta évoque maintenant les messieurs qu'il a croisés un instant ou fréquentés durablement. Au beau jeu de sa vie, on reconnaît le cardinal Tisserant, les papes Jean XXIII et Benoît XVI, le général Franco, le futur Juan - Carlos 1er, Jean Cocteau, Billy Wilder, Patrick Balkany, Patrice Laffont, Henri Tisot, Raymond Souplex, Pierre Dac, Saint-Granier, Michou, Jean - François Devay, Serge de Beketch, M. et Mme Le Pen, Maurice Escande, Robert Manuel, Jacques Chirac, Bernard Dimey, Philippe Bouvard, Jean Ferré, Fred Zeller, Jérôme Médrano, Jean - Claude Brialy, etc. L'auteur nous entraîne dans son panthéon par des évocations souvent corrosives, parfois nimbées de tendresse, toujours teintées d'humour gavroche. Confession d'un enfant du XXe siècle, cette balade nostalgique dans les couloirs du Vatican, les arcanes de la Franc-Maçonnerie, les sentiers de la politique, le monde du théâtre, les forêts de vénerie, les arènes taurines ou sur la route des restaurants, lève le voile sur les coulisses et les acteurs de la comédie humaine, sans jamais attenter au bon goût et à l'honneur, éclairant ainsi une part méconnue de notre Histoire.
06/2013
Revues
Alkemie N° 27, 2021-1 : Le temps
Contributeurs : Anne-Laure Andevert, Laurent Balagué, Justine Brisson, Emmanuelle Bruyas, Marc de Launay, Maxime Caron, Marie Céhère, Diane Château Alaberdina, Franck Colotte, Jean Gabriel Cosculluela, Aurélien Demars, Michel Dion, Razvan Enache, Fabrice Farre, Pierre Garrigues, Liliya Gazizova, Elodie Gontier, Saber Idoudi, Michel Lambert, Caroline Laurent, Yves Leclair, Erika Martelli, Arnaud Miranda, Rodolphe Olcèse, Mihaela-Gentiana Stanisor, Ciprian Valcan et Alexis Weinberg.
06/2021
Benoît XVI
Joseph Ratzinger-Benoît XVI et la culture française
Ce colloque international porte sur la relation entre le pape émérite et la culture française. Au cours d'un voyage apostolique à Lourdes (2008), Benoît XVI a affirmé avoir eu "un contact très profond, très personnel et enrichissant avec la grande culture théologique et philosophique de la France" La tâche d'un colloque autour de la relation entre le pape émérite et la culture française relève dès lors d'une réflexion - jamais tentée auparavant de manière systématique - sur les raisons pour lesquelles le premier considère "décisive" la seconde, tant pour son parcours personnel de vie et d'études que pour l'essence de l'Occident. D'un côté, il s'agira de retracer les étapes d'une longue fréquentation qui débute officiellement à l'Institut Catholique de Paris lors du premier Congrès international augustinien (1954), se prolonge par les conférences au Parlement Européen de Strasbourg (1979), à Lyon et à Notre-Dame de Paris (1983), celles en tant que membre de l'Académie des science morales et politique (1995 et 1997) et à la Sorbonne (1999), pour se conclure avec le voyage apostolique en 2008. D'un autre côté, cette Journée permettra de faire émerger l'ensemble des figures et des mouvements de la "culture humaniste" française qui, selon Ratzinger/Benoit XVI, l'ont influencé le plus ou avec qui il a dû instaurer une confrontation critique. En effet, il a été en contact avec tous les ordres de rationalité : théologique (H. De Lubac, J. Daniélou, Y. Congar), philosophique (E. Gilson, E. Mounier, J. Sartre), scientifique (A. Comte, Teilhard de Chardin, Jacques Monod) et esthétique (les écrivains Bernanos, Mauriac, Péguy, Claudel). Sous la direction de : Philippe Cappelle-Dumont - Michele Cutino et les interventions de : Christian Schaller - Sébastien Milazzo - Davide De Caprio - Christian Gouyaud - Michel Deneken - Gabriel Flynn - Vincenzo Arborea - Michel Deneken - Philippe Vallin - Santiago Sanz Sánchez - Dominique Millet-Gerard - Jean-Robert Armogathe
11/2022
Cinéastes, réalisateurs
Le cinéma de Benoît Delépine et Gustave Kervern
En l'espace de neuf longs-métrages, Benoît Delépine et Gustave Kervern ont bâti une filmographie unique, en marge des conventions et des diktats de l'industrie cinématographique française. D'Aaltra (2004) à Effacer l'historique (2020) en passant par Louise-Michel, Mammuth, Le Grand Soir, Saint Amour et I Feel Good, les piliers de l'émission culte " Groland " sont les architectes iconoclastes d'un cinéma libre où se télescopent l'humour corrosif, le système D, le sens de l'improvisation, la poésie et la recherche visuelle. Conçu en étroite collaboration avec les deux auteurs-réalisateurs, Le Cinéma de Benoît Delépine & Gustave Kervern dévoile les coulisses, souvent délirantes, de chacun de leurs tournages. Film par film, le duo retrace en détail les étapes de créations successives (de l'idée de départ à la sortie du film) d'une oeuvre aussi libre que décapante. Au fil de ces entretiens se dessinent d'authentiques aventures artistiques et humaines en présence de personnalités hors normes. Premier titre de la nouvelle collection CineComedies, ce livre est illustré par des documents rares et s'accompagne de témoignages exclusifs des proches collaborateurs et comédiens fétiches du duo grolandais, dont Jean Dujardin, Albert Dupontel, Blanche Gardin, Vincent Lacoste, Bouli Lanners, Corinne Masiero, Yolande Moreau et Benoît Poelvoorde.
09/2021
BD religieuses
Benoit XVI. Ouvrier à la vigne du Seigneur
Né en Bavière en 1927, mort à Rome le 31 décembre 2022, Joseph Ratzinger fut, sous le vocable de Benoît XVI, le premier pape élu au XXIème siècle et, en 2013, le premier depuis six siècles à renoncer à sa fonction, à l'issue d'un pontificat difficile. Ordonné prêtre en 1951, ce théologien brillant, professeur reconnu, est nommé archevêque et cardinal en 1977 et très vite appelé à de hautes fonctions par Jean-Paul II, qui fait de lui de préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi en 1981. Il servira le pape polonais comme son ombre avant de devenir son successeur, à sa propre surprise. Réputé conservateur, Benoît XVI se présentait avant tout comme un " serviteur de la vérité " et un " humble ouvrier à la vigne du Seigneur ". Une vie consacrée à l'Eglise et à la pédagogie de la foi, présentée dans une BD complétée de douze pages inédites.
12/2023
Religion
Saint Benoît. Par le Christ, aller au Christ
L'itinéraire ici parcouru - par le Christ, aller au Christ - est celui de saint Benoît, entré dans le seul à seul avec Dieu, encore adolescent. Des épreuves du désert à la mort lumineuse, Jacques Audebert nous fait revivre une geste qui, quinze siècles plus tard, n'a rien perdu de sa fraîcheur - les sculptures des chapiteaux ou les fresques qui illustrent l'ouvrage s'en font l'écho. Sa connaissance des Pères, l'éclairage mutuel qu'il propose de la Règle bénédictine et des Dialogues de saint Grégoire, tout comme son souci de s'adresser à notre monde "instable ", donnent à sa vision de saint Benoît une lumineuse pertinence. L'exemple du " père des moines " s'offre ici à qui veut le suivre, sur la voie du plus grand amour.
02/2020
Sports
Manuel équestre
"Le vrai reculer est constitué par la légèreté du cheval (tête verticale, mâchoire mobile), la balance exacte de son corps, et l'élévation à la même hauteur des jambes par la diagonale (horizontalité des forces.) Le reculer est assez pénible les premières fois pour le cheval ; il le dispose souvent à combattre les effets de la main par la raideur de l'encolure, et les effets de jambes par la contraction de la croupe. L'assouplissement de ces diverses parties prévient les brusqueries et les violences du cheval, qu'il est si essentiel d'éviter. Il faut que les jambes du cavalier précèdent l'effet de la main, pour que l'action qu'elles communiquent à l'arrière-main fasse quitter le sol à une des deux jambes postérieures : c'est alors que la pression immédiate du mors, forçant le cheval à reprendre son équilibre en arrière, amène le résultat désiré. On se contente d'abord d'un seul pas, puis de deux ; mais on n'en demande jamais d'autres que par l'emploi des mêmes moyens. Il faut toujours déplacer les points d'appui avant de poser dessus la masse qu'ils doivent supporter." Charles Raabe.
06/2019
Philosophie
Le manuel
Une version audio numérique vendue en pochette - Book in pochette (BIP) Le manuel introduit aux principales règles de la philosophie stoïcienne. Une oeuvre d'une grande actualité, rédigée par un philosophe grec devenu esclave.
Sciences de la terre et de la
Manuel forestier
Manuel forestier / par M. Clément,... Date de l'édition originale : 1851 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
07/2020
Histoire de la philosophie
Le manuel
Transcrit par Arrien, l'un des disciples d'Epictète, Le manuel est un recueil de maximes brèves et incisives s'adressant à tous ceux qui cherchent activement des moyens clairs et concrets pour gagner en sagesse et faire de la philosophie une spiritualité appliquée à la vie quotidienne. Epictète, à l'instar des plus grands philosophes et maîtres spirituels, invite sans cesse à se tourner vers notre intériorité, à voir les jeux de l'esprit jugeant, à séparer ce qui dépend de nous et sur lequel on peut agir et ce qui ne dépendant pas de nous, sur lequel on ne peut rien. Dans la droite ligne du stoïcisme, Le Manuel offre des repères sur la voie de la paix intérieure, mais aussi les conseils les plus ultimes. Né en 50 apr. J. -C. Epictète est un philosophe grec stoïcien. Né esclave, il passe son enfance à Rome, puis est affranchi. Chassé de la cité avec tous les autres philosophes en 89, il ouvre une école de philosophie à Nicopolis où se déplacent les foules. Il y meurt vers 125.
07/2023
Religion
La vie monastique selon Saint-Benoît. Le monachisme bénédictin - Actualités monastiques - XVe centenaire de la naissance de saint Benoît
1980 marque le XVe centenaire de la naissance de saint Benoît. Cet anniversaire est l'occasion pour les moines de réfléchir sur leur vocation et ses exigences et peut permettre aux chrétiens de mieux prendre conscience du rôle des moines dans l'Eglise actuelle. Tous les moines et toutes les moniales du monde, vivant sous la Règle de saint Benoît, auront à répondre à ces deux questions : 1. Parmi les valeurs de la Règle, quelles sont celles qui ont été les plus importantes dans votre propre vie personnelle ? 2. Quelles sont celles qui ont le plus contribué au rayonnement de votre monastère ? - dans l'Eglise locale, - et dans la société dans laquelle celui-ci se trouve. Tous les chrétiens pourront aussi être interpellés : que peut-on attendre des moines pour notre temps, de quelles valeurs sont-ils porteurs, quel est leur message ? Mais aussi, qu'est-ce que les chrétiens, vivant dans le monde, peuvent apporter aux moines dans un dialogue affranchi des admirations béates comme des critiques incompréhensives ? Le R. P. Miquel, Abbé de Ligugé, voudrait aider à répondre à ces questions. Dans une première partie, après avoir essayé de dégager la physionomie spirituelle et le caractère de saint Benoît, il étudie brièvement les deux fondements du monachisme bénédictin : la Règle et l'Abbé. Puis sont passés en revue les thèmes majeurs de la Règle et ses expressions typiques dont la fréquence révèle, comme à son insu, la pensée de l'auteur. Dans une deuxième partie, l'effort d'aggiornamento réalisé dans les monastères depuis le Concile Vatican II est décrit dans ses principes et ses réalisations. Enfin, quelques anniversaires récents permettent de mieux dégager les caractères du monachisme selon saint Benoît.
01/1979
Littérature française
Religions, Religions…. L’humanité en quête d’utopie
Les hypothétiques puissances de l'au-delà ont toujours subjugué l'humanité et conditionné son comportement. Cette frénésie mal maîtrisée, qui cause tant de ravages, mérite une analyse attentive. Sans pour autant prétendre être exhaustif dans cette analyse, l'auteur espère pouvoir éclairer quelque peu à travers son ouvrage tous ceux, croyants ou non, qui sont épris d'objectivité ; même s'ils seront parfois choqués par ses propos. Mais la liberté d'expression et de conscience est à ce prix.
01/2021
Top Articles
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