Saliou Diouf

Beaucoup d'études ont été consacrées à l'intégration économique en Afrique au cours de ces dernières années, à la suite des nombreux colloques, séminaires et conférences tenus sur la question depuis le lancement du Plan d'Action de Lagos en 1980. Cet ouvrage traite de toutes les expériences africaines d'intégration économique, passées et actuelles ; il présente les fondements théoriques de la stratégie d'intégration, dans l'économie politique et dans la science politique des " Relations Internationales ", mais aussi, dans la pensée politique africaine contemporaine ; enfin il dresse un bilan des communautés économiques, suivi de recommandations concrètes pour rendre effective l'intégration économique. En somme, il s'agit d'un ouvrage qui cherche à faire le point sur la question de l'intégration économique en Afrique sous tous ses aspects.

Ce livre-entretien retrace les épisodes d'une vie, celle de Jacques Diouf, qui vient d'achever son troisième mandat à la tête de l'Organisation pour l'alimentation et l'agriculture (FAO), où son apport personnel et notamment son combat contre la faim dans le monde furent salués par les Etats membres et attestés par de nombreuses et éminentes personnalités en provenance des cinq continents dont on trouvera les témoignages dans cet ouvrage. Des rives du fleuve Sénégal qui baigna son enfance dans la ville de Saint-Louis aux berges du Tibre qui furent témoins, à Rome, du couronnement de sa carrière internationale à la direction d'une agence spécialisée des Nations Unies, les entretiens constituant la trame de ce livre se proposent de restituer les différentes étapes qui jalonnèrent l'itinéraire de l'homme, du militant politique et du dirigeant qu'est ce serviteur de l'Afrique et de la communauté internationale. Ce parcours existentiel, professionnel, intellectuel et spirituel permet de dévoiler une personnalité riche et multiple : un homme enraciné dans sa terre mais ouvert au monde, un croyant assuré de sa foi musulmane mais respectueux de celle des autres, un intellectuel passionné par la culture et les arts, un homme de tradition attaché aux vertus de l'innovation ; en somme, un homme à qui "rien de ce qui est humain n'est étranger", comme disait Térence, un autre Africain.

Quels rapports la réflexion sur le féminisme peut-elle bien avoir avec l'économie politique, la philosophie, la psychologie, l'anthropologie, le marxisme, la religion, la biologie, la sexologie ? S'il existe des féminismes différents, parfois conflictuels, tous sont conçus à partir d'une même source d'inspiration, Le Deuxième Sexe de Simone de Beauvoir. Quelques développements sont consacrés au mouvement féministe en Afrique.

L'itinéraire d'un rescapé est un récit autobiographique qui retrace la vie de l'auteur depuis sa naissance à Nder Wolof, dans le département de Tivaouane, jusqu'à sa retraite administrative en 2017. Son parcours fut parsemé d'embûches. Il les a toutes surmontées et s'est considéré comme un rescapé. Son affection pour sa mère, son amour pour sa femme disparue et son attachement à son guide spirituel Sérigne Saliou Mbacké sont relatés tout au long de cet ouvrage, qu'il recommande vivement à tous, particulièrement à ceux qui ont souffert comme lui.

"Quand dans les coeurs Le vent de la paix Souffe en douceur L'amour grandit Et engendre la famille."

Cet ouvrage qui revisite le théâtre historique, raconte la saga de l'université de Pir Sanaxoor fondée au 17e siècle dans le centre-ouest du Sénégal. L'épopée impulsée par Xaali Amar Faal, savant, pédagogue et stratège, va jalonner l'Islam en Sénégambie, formant au passage les premiers grands intellectuels lettrés qui affluèrent de toute la sous-région à Pire. De l'exégèse coranique (piri) aux sciences des anciens, une palette d'enseignements de haut niveau sera déclinée ici par les Serin Pir pendant près de 250 ans, en toutes franchises et autonomie universitaires. Avec le verbe d'un Fara en verve, l'auteur exhume ce formidable parcours savant. Il met avec générosité son sens de la créativité poétique au service de l'investigation historique, ressuscitant de manière remarquable un pan des plus prestigieux du patrimoine intellectuel africain.

La colonisation de l'Afrique par les puissances européennes a été alimentée par l'invention d'une hiérarchie raciale et d'un ensemble d'opérations par lesquelles les communautés africaines ont été dépossédées de leurs cultures et expulsées du territoire de l'histoire. En réaction à cette expropriation et à ce bannissement, l'Afrique et la diaspora noire n'ont pas manqué de produire des contre-récits à la "mission civilisatrice" de l'Occident, en revitalisant les narrations historiques orales et les cultures matérielles dédaignées, en conjuguant l'unité et la diversité des sociétés africaines, pour revendiquer en définitive un récit de l'universel enfin découplé de l'impérialisme occidental.

Cet ouvrage est un outil de gestion pour les acteurs de la décentralisation et du développement territorial, notamment l'exécutif local et son organe délibérant. En tant qu'acteur au premier chef, Maire ou Président de Conseil départemental, il est important d'avoir des outils d'aide à la décision. D'une approche pédagogique, le Guide est présenté sous forme de fiches avec des objectifs précis sur des thématiques centrales qui répondent aux préoccupations des élus locaux. Les exercices et études de cas permettent à l'élu local de vivre concrètement des situations réelles. Des références bibliographiques et des textes législatifs et réglementaires sont aussi indiqués pour étayer les propositions et partager les connaissances.

Dans Points de vue en tribunes, Mbaye Diouf revient sur les tribunes qu'il a publiées dans la presse sénégalaise entre les années 1997 et 2020. Il s'agit de trente-cinq (35) articles répartis entre trois parties de onze à douze chapitres : la politique, les institutions et l'économie. Dans chaque partie, les textes se suivent selon l'ordre chronologique. Chaque article relève de l'actualité du moment et constitue ainsi un repère dans l'histoire politique du pays.

Peut-on envisager une énonciation de l'exil et de la mémoire dans le roman féminin francophone affranchie de la tutelle féministe ? Quels lieux de rencontre entre le texte africain et le texte occidental ? Ces questions structurent cette contribution majeure et inédite dans les études francophones en associant des écrivailles aussi différentes de styles, de parcours et de cultures que Marguerite Duras (France), Anne Hébert (Québec) et Aminata Sow Fall (Sénégal). L'ouvrage de Mbaye Diouf montre brillamment comment le roman féminin francophone figure les sujets de l'exil et de la mémoire en s'appuyant sur les théories de la sociopragmatique et du discours. Rigoureusement articulé, il constitue sans nul doute la recherche la plus documentée et la plus actuelle sur les écritures féminines francophones. Il affirme avec force la possibilité d'une analyse comparée des productions littéraires du "Sud" et du "Nord", à condition qu'elle transcende tout préjugé lié au genre ou à l'essence. Pour ce faire, la romancière francophone et son roman ne demandent qu'à être considérés pour ce qu'ils sont avant tout : une écrivaine et un texte littéraire.

Nguel Wassila (ancien nom de Diakhao-Sine l'historique capitale du royaume seereer), tiraillé entre un passé frappé du sceau des ancêtres et un présent dominé par une jeunesse passionnée d'ouverture. Deux fillettes viennent d'allonger la longue liste des décès à la suite d'une excision coutumière. Face à ces multiples décès causés par une pratique ancestrale, les jeunes se révoltent. Informée, la gendarmerie procéda à l'arrestation de l'exciseuse du village. Ses proches soupçonnèrent les jeunes de délation. Des sages, conscients de la situation, s'en ouvrent à un conclave qui a pour but d'harmoniser les relations entre les différentes générations tout en donnant des directives à chacune d'elles. Non à l'excision est un appel à une harmonisation entre deux concepts complémentaires : s'enraciner et s'ouvrir.

Le monde africain, on le sait, offre une grande diversité d'aspects et de visages. Cette diversité se trouve encore accrue par les difficultés de la communication à travers le continent : pas facile d'échanger et de s'informer, aujourd'hui encore, de Dakar à Bangui ou Dar es-Salaam ! Et pourtant, au dire de Léon Diouf, " il y a cependant assez de similitude entre pays d'Afrique noire pour qu'une bonne part de ce qui se passe dans un pays en matière de crise se retrouve, mutatis mutandis, dans les autres pays. Le témoignage recueilli à partir d'un seul pays peut servir à ancrer la réflexion dans la réalité africaine la plus profonde. " L'ouvrage qu'il nous offre aujourd'hui le démontre avec clarté et sans contestation possible. Au Sénégal comme ailleurs en Afrique, la crise que connaît l'ensemble du continent, avant d'être économique ou politique, est d'abord culturelle et donc religieuse, car les deux termes, ici du moins, ne sont pas séparables. Mais chaque pays a sa personnalité propre. Au Sénégal, l'omniprésence d'un islam auquel adhèrent 90 % de la population pose évidemment à l'Eglise locale une question majeure. Comment pourrait-elle bien ignorer la nécessité d'un dialogue où musulmans et chrétiens, dans le respect mutuel de leurs convictions croyantes, travailleraient ensemble à la construction d'une société nouvelle ? Par conviction profonde, largement nourrie par l'apport d'un long séjour en Inde où il a élaboré ce livre, sous la direction d'un maître en la matière, le jésuite Michaël Amaladoss, Léon Diouf plaide avec ferveur pour un vrai dialogue interreligieux en terre sénégalaise. Il le fait avec tant d'ouverture d'esprit et de cœur que ses compatriotes et amis musulmans devraient y être fort sensibles, car à Dakar tout au moins, on ne parlait pas de l'islam en ces termes, il y a de cela quarante ou cinquante ans. Avec bonheur, ce beau livre ouvre un chemin de dialogue et de fraternité que beaucoup, au Sénégal et ailleurs, sauront reconnaître, et espérons-le, emprunter. R.L.

"En allant à Cansado... Ce roman au titre poétique mais au contenu résolument tragique exprimé par le sous-titre Le piège se donne à lire comme une sombre méditation sur la condition humaine. Journaliste de formation, la romancière évoque naturellement l'actualité et le monde des Technologies de l'Information et de la Communication. Mais elle pose également des problèmes essentiels comme le dialogue des religions, le sous-développement, la souffrance, le bonheur, la vie, la polygamie... Le roman présente surtout l'épopée de deux personnages centraux dont les parcours illustrent le statut de la jeunesse africaine. Sidi est finalement parti en Italie ; il est arrivé à bon port après des tracasseries sans nom. Son quotidien n'est pas enviable même s'il pourra permettre à ses parents d'effectuer le pèlerinage aux lieux saints de l'Islam. Fofana, dont la première tentative se solda par un échec, va partir vers un Eldorado très souvent rêvé, la France. Aller à l'étranger peut être vu comme un piège..." Extrait de la préface du Pr Alioune-Badara Diané

"Du Parti Socialiste à l'Alliance Pour la République" : voici un titre qui irait aussi comme un gant à ce récit palpitant. Un récit qui pourrait parfaitement s'écrire à la première personne du singulier, car Sikhounar, principal protagoniste de l'aventure relatée, semble être l'ombre de l'auteur. En effet, celui-ci passe en revue les différents évènements qui ont parsemé son chemin de croix de citoyen, politiquement engagé. Détaché de son ombre, il l'observe avec le recul de l'âge et des expériences accumulées. Sa mémoire lui fait revivre comme un film sa longue marche pour s'accomplir, mais surtout pour accompagner le Sénégal, son pays, vers l'émergence.

Le bien, très souvent, se révèle au monde selon les aspects de la beauté. Des mortifications des moines pour accéder à la vérité aux privations des héros pour sauver leur peuple, de la souffrance, même des hommes de bien, jaillissent toujours des rayons de beauté enfouis dans l'émerveillement et l'admiration que suscitent les actes sublimes. La poésie d'Omar Diouf a pris le soin de revêtir le manteau de la vertu de l'art et le lecteur ne saura que mieux apprécier la valeur du bien, dans toute sa magie, ses parures, son style et ses ornements. Grace à cette poésie engagée et exquise qui ne sacrifie pas l'art sur l'autel de la vérité, le bien, avec son attelage de richesse spirituelles et d'agréables promesses, reprend sa propriété, son royaume et laisse la laideur du monde aux hommes épris de guerre, de jouissances futiles et de dévergondage.

Sous ce soleil radieux, dans ce paysage lunaire, désertique, tellement beau que les larmes me viennent, des hommes sont morts. Des hommes sont morts. Seul le minéral se souvient. Le grain de sable qui cherche à fuir sa réalité, ses yeux, ses sens. Il se souvient. Et se sauve. Il chante. Et quand tu viens, touriste, dévaler Crazy Dune, batifoler sur les flancs rouges de Big Mama, surfer sur sa croupe rebondie, n'oublie pas le chant du grain de sable. N'oublie pas ce cri muet de l'abandon, de la tristesse et de l'oubli. Ce chant du siècle dernier qui résonne encore aujourd'hui.

C'est un ouvrage structuré en deux parties, qui est une contribution aux efforts de développement des systèmes non formels d'apprentissage dans les pays en voie de développement. C'est un guide d'ingénierie dans la conception de systèmes d'apprentissage et dans la structuration des dispositifs de formation par apprentissage rénové intégrés au systèmes de formation professionnelle et technique. L'auteur dans la première partie passe en revue le processus et les éléments structurants d'un système de formation par apprentissage intégré au système national de FPT. Dans la deuxième partie l'auteur aborde la question complexe de la structuration des dispositifs de formation par apprentissage en décrivant des expériences et des modèles qu'il a déjà implémenté au Sénégal et qui ont permis de qualifier des jeunes et de les insérer de manière durable dans le marché du travail. Les dispositifs proposés et documentés se veulent flexibles et constituent des écoles de seconde chance contribuant ainsi à l'égalité de chance d'accès à une qualification normée pour tous. Pour terminer un ensemble de recommandations sont formulées pour mieux répondre aux besoins en ressources humaines compétents.

La guerre de l'ombre fut troublée par l'apparition d'un mystérieux cavalier, qui bouleversa les pouvoirs sardoniques de Sangomar et ses régiments. Ce cavalier érémitique démontra qu'il était un redoutable ennemi des ténèbres. Il était venu à la rescousse de l'union de Sorom dirigée par Kanka le grand guerrier, et avait mis fin au carnage. Cependant, la guerre était loin d'être finie. Conscient de la grandeur des pouvoirs de ce mystérieux personnage, Sangomar décida de franchir les limites du surnaturel en évoquant les sept spectres du mal afin de traquer les sept plus grands sorciers d'Afrique pour un sacrifice de sang dans un seul but : libérer les sept généraux de Lucifer qui furent emprisonnés par le roi Solomon durant des siècles au sommet de la montagne du Kilimandjaro. Ainsi, les régiments obscurs fouleront la terre des hommes et cette fois-ci, la montagne sera leur porte d'entrée. Kanka et ses hommes devront affronter des forces bien au-delà de ce qu'ils imaginaient et il leur faudra plus que des glaives et des lances pour les combattre. Seule une initiation pourra les sauver, car les duels ne seront point équitables.

Ahmeth Diouf s'appuie sur différentes disciplines pour expliquer la naissance de la famille et ses transformations, des IVe-Ve au XIIIe siècle. Il montre comment la société wolof passe de la famille consanguine à la gens de droit maternel, le premier groupe de parenté fondé sur la double interdiction de conjonction entre ascendants et descendants ainsi qu'entre descendants de sexe opposé. Ce premier groupe de parenté se construit à partir de la femme ancêtre et se trouve placé sous l'autorité de la femme. L'ouvrage analyse, suivant une méthode structurale, comment prennent naissance la prohibition de l'inceste et le mariage exogamique des cousins croisés matrilatéraux : contrairement à l'idée reçue, c'est l'homme qui est échangé, qui fait l'objet du don, et non la femme. Le passage à la famille paternelle s'opère dans la violence, par la naissance du segment paternel en marge de la société. L'auteur aborde divers thèmes, en étudiant la genèse et la nature des différents groupes de parenté : la cosmologie, la filiation, le système d'alliance, le totémisme, l'organisation sociale clanique, l'hérédité des fonctions, les termes de parenté, l'avènement du patriarcat, la formation de l'Etat, le droit coutumier. Sa réflexion éclaire la vie d'aujourd'hui et constitue une autre façon de rendre compte du passé.

Contributeurs : Michèle Audin, Alma Bolón, Alain Chevrier, Bertrand Combaldieu, Alexander Dickow, Cristina Ducasse, Jean-Paul Goujon, Federico Guariglia, Siméon Lerouge, Eric Nicolas, Mathilde Ollivier, Kevin Saliou, Gérard Touzeau, Gabrielle Veillet, Eric Walbecq et Jordi Xifra.

La première partie de cet opuscule est un essai " indigné " devant la multiplication, sous toutes leurs formes, des injustices et incivilités. Elle met en avant l'indignation comme arme contre ces fléaux. L'indignation est un sentiment de colère ou de révolte provoqué par une action injuste. Mais est-il légitime de s'indigner ? Avons-nous le droit de s'indigner ? Que risque-t-on en s'indignant ? Comment s'indigner ? Ne pas s'indigner n'exprime-t-il pas une indifférence, une insensibilité, voire un égoïsme ? La deuxième partie de ce travail interroge le pardon. D'abord, qu'est-ce que le pardon ? Est-il seulement le fait de ne pas tenir rigueur d'une faute ? Plus qu'un sentiment, le pardon est une force qui suscite l'admiration. Mais faut-il toujours pardonner ? Quand pardonner ? Qui doit pardonner, la victime ou ses proches ? Peut-on vivre ensemble sans se pardonner ? Peut-on pardonner sans oublier ? Que sert le pardon ? La dernière partie relate le dialogue entre un humain anticonformiste et un éclaireur extraterrestre nouvellement atterri sur terre. Entre ces deux êtres naïfs et totalement innocents, s'est tenu un dialogue plus qu'intéressant en découverte. Ils essaient, entre autres, de s'interroger sur le nouvel ordre mondial.

Cette recherche porte sur la mesure et les facteurs qui peuvent expliquer la gestion du résultat au sein des firmes cotées en BRVM. Nous allons dans une première étape, à l'aide des accruals discrétionnaires justifier l'existence de la pratique de gestion des résultats dans ces firmes. Nous cherchons dans une seconde étape, à connaître les raisons qui incitent les dirigeants à cette pratique comptable. La littérature existante nous oriente vers deux approches sur la pratique de gestion des résultats. Il s'agit de l'approche informationnelle et celle opportuniste. Notre résultat montre que le dirigeant utilise son pouvoir discrétionnaire dans le but d'informer les investisseurs sur l'évaluation correcte des titres qui leur sont offerts.

Au moment où sont célébrés les cinquante ans de l'indépendance des États africains francophones, l'ouvrage d'André Salifou vient à point nommé nous offrir une biographie du leader politique nigérien Diori Hamani. A l'instar de ses pairs, tels Félix Houphouët-Boigny ou Léopold Sedar Senghor, celui-ci compte en effet parmi les leaders politiques qui ont assumé le passage de l'Etat colonial à l'Indépendance. Diori Hamani avait connu de près la phase " tardive " de la période coloniale. Dès l'après Seconde Guerre mondiale, il s'engage en politique, puisqu'il est l'un des fondateurs du parti progressiste nigérien, bientôt affilié au Rassemblement démocratique africain (RDA). Le 10 novembre 1946, il est élu à l'Assemblée nationale française où, entre autres, il défendra vigoureusement leur droit à une pension des Africains qui avaient participé aux deux Guerres mondiales. La République du Niger proclame son indépendance le 3 août 1960. Diori Hamani, qui s'était investi fortement dans cette délicate phase de transition, devient le premier chef de l'Etat. Ce livre retrace les grandes lignes de son action. Sur le plan politique, il fallait affirmer et consolider l'avènement d'une jeune nation. Sur les plans économique et social, il fallait relever les défis d'un pays sahélien enclavé et menacé périodiquement par la sécheresse. Diori Hamani révélera aussi une stature de leader international, en particulier dans sa prise de position contre la guerre de sécession du Biafra, et aussi en pilotant l'organisation de la Francophonie, dont il est un père fondateur, enfin diversifiant malgré les réticences de la France, sa politique de coopération internationale. L'ouvrage d'André Salifou retrace ainsi l'histoire particulière d'une indépendance africaine. Comme les autres, elle fut animée par une grande utopie fondatrice, qui continue à marquer aujourd'hui la vie des nouvelles générations africaines. Dans cette immense aventure, le premier président du Niger a toute sa place, que reconnaissait le général de Gaulle dans le premier tome de ses Mémoires d'espoir : " A l'image de son pays où se joignent le désert et la savane, Diori Hamani sait unir les vues lointaines et le sens pratique dans l'action qu'il mène au-dedans et au-dehors ".

Les prémisses d'une emprise technologique, dont on retrouve les premières traces dans l'Antiquité, ont, avec la grande industrialisation du XVIIIe siècle, renforcé une tendance systémique, dominatrice et exploitante sur les personnes, les sociétés et la nature. Au contraire de la voie essentiellement épanouissante que l'on était en droit d'attendre de cette source prodigieuse de connaissances et de moyens. Cette forme étouffante qu'est la technologie, devenue principale source de toutes les décisions, se saisit à la fois des pays industriellement évolués, quel que soit le régime politique, tout comme des pays en voie de développement, à l'exemple de ceux d'Afrique. Une réalité que dénonce Herbert Marcuse, dont les écrits permettent de dévoiler tout l'artifice et la brutalité de cette société technicienne auréolée d'un capitalisme qui refuse de faire sa mue, confortée qu'elle est, dans les dividendes qu'elle ne cesse d'engranger, peu importe les chemins empruntés. Face au danger de la catastrophe constante vers lequel nous conduit ce système technologique, la stratégie de la lutte et les fruits qui pourraient résulter d'un changement de cap, sous la direction de la Théorie Critique marcusienne, sont exposés dans cet ouvrage.

Dans ce travail j'ai ètudié et réalisè une carte de commande d'amplificateur classe D. D'abord une ètude théorique et stumilation de cette classe d' amplificateur est faite. Puis j'ai réalisé la carte de commande analogique qui comporte l'étage de la modulation de largeur d'impulsion. Enfin j'ai l'implèmentè sur cible numèrique qui est la carte dsPic 33F. Mots clés : MLI (modulation de largeur d'impulsion) , amplificateur de puissance.

Pendant deux ans, suivez Sébastien, accompagné par sa grande soeur Aurélie, dans son rapport particulier à sa mère, ses réflexions sur la société et la vie, les difficultés qu'il rencontre au fur et à mesure que la mort de Jeanne Marie, sa mère touchée de démence sémantique, approche. Hôpital dépassé, administration étouffante, douleur de la perte, malbouffe et arnaques, rien ne leur sera épargné.

Comment les satires peuvent-elles être source de reconnaissance et d'acceptation mutuelles ?? En effet, pratiqué dans la tradition africaine et notamment dans la partie ouest du continent, le cousinage à plaisanterie est un pacte qui lie des communautés différentes. Celles-ci peuvent avoir des statuts professionnels, communauté des bouchers et des nomades-éleveurs, ou des communautés peulh et sérère. Ces relations humaines portent exclusivement sur une relation de plaisanterie et d'assistance matérielle ou de tout ordre entre les communautés dites cousines. Elle introduit en quelque sorte un instant comique dans le quotidien des cousins plaisants. Et comme l'explique Umberto Eco, le comique présuppose fondamentalement une part d'implicite fondée sur l'existence d'une communauté. Cet ouvrage met en relief une forme de sociabilité séculaire en Afrique, et explore les voies d'un vivre ensemble, dans une Afrique contemporaine où se délitent comme jamais par le passé les rapports sociaux.

Finaliste, Prix Senghor du premier roman francophone et francophile, 2014. Comptoir d'esclaves et comptoir d'épices, "La Maison des épices" est transformée en centre de soins. Nichée entre ciel et mer, où viennent se reconstruire des amputés de la vie, la maison accueille médecins et guérisseurs qui sondent, par les vertus de la tradition ancestrale et de la science moderne, la profondeur des âmes. Les troubles et les malentendus - allant de l'amnésie aux transgressions de l'ordre social et culturel - ne manquent pas qui dévoilent la vulnérabilité de l'être. Une certaine histoire de la folie nous est contée. Des dizaines de voix et d'histoires s'entremêlent, révélant les mystères de ces lieux paisibles modelés par l'amitié, la tendresse, la beauté et l'amour. Une galerie de personnages insolites tentent d'échapper au corset du quotidien afin d'inventer à leur mesure un monde neuf.

Ce petit opuscule s'intéresse aux destins périlleux de trois amis intimes. Il essaie de croiser, sans aucun jugement, leurs destins. Dans un premier temps, il est question du parcours d'un certain Doumama, jeune garçon très ambitieux, issu d'une famille modeste de Galsene. Il est le benjamin, très aimé de ses parents, d'une fratrie de deux garçons et deux filles. Il est né à Dopala, un petit village perdu quelque part dans le monde, à Lackkao. Il s'agit d'un village où tout le monde se connaît, un village d'une dizaine de maisons, sans électricité. Un second récit retrace l'itinéraire d'un jeune migrant quittant le Sénégal pour l'Europe par le désert et puis la Méditerranée. Il s'agit d'un certain Jérôme, un jeune homme issu d'une famille noble de kaolack. N'ayant pas de diplôme dans un pays miné par le chômage de jeunes diplômés, il prit la route pour l'Europe. Le trajet ne s'étant pas passé comme prévu, son destin périlleux rejoignit ceux de ses deux amis intimes. Le troisième récit relate les confessions repentantes d'un autre ami ayant vécu, lui aussi, une vie périlleuse. Ses mauvais choix, sa vie durant, ont fait qu'aujourd'hui il vit de ses propres regrets. Il demande pardon à tous ceux à qui il a pu faire du mal, volontairement ou non.

Certains pays africains ont très tôt connu et intégré le pluralisme politique et les règles de la compétition électorale. Toutefois, cette précocité du dynamisme politique n'a pas été un élément fondamental pour résoudre les contradictions nées de l'aspiration à de nouvelles offres dans le mode de gestion du pouvoir. Elle a surtout révélé une histoire d'idées politiques pertinentes, qui n'ont pas largement été bénéfiques pour le continent. La théorie d'une démocratie raciale a annihilé les fondements de la justice politique, comme paradigme pertinent en Afrique du Sud. Le renouveau démocratique a trouvé un net frein devant la détermination d'acteurs politiques à lui trouver des écueils (ethnicisme, clanisme, identité, communautarisme, etc). Au final, les étapes de la construction démocratique n'ont été que des marches, qui restent toujours à remonter.